Une miette de théologie RCF - page 3

Après une réflexion de type théologique sur un aspect de la liberté, Benoît Bourgine propose une figure de penseur (chrétien ou non).

Nous avons parlé de la liberté de l’humain en tant qu’il est créé à l’image de Dieu. Il est temps d’en venir à l’événement Jésus-Christ. Qu’est-ce que Jésus change à notre liberté ?

Liberté de l'humain avec Adolphe Gesché
Dans cette émission, Benoît Bourgine illustre le thème de la liberté avec Adolphe Gesch
é (1928 - 2003). Ce dernier a développé un style inédit de conversation avec la culture de son temps.

Liberté de l'humain avec Karl Barth et Karl Rahner
On poursuit avec Benoît Bourgine notre exploration de la liberté chrétienne. Karl Barth et Karl Rahner nous aident à voir comment la théologie a envisagé la liberté créée de l'humain.

Dans cette émission, Benoît Bourgine illustre le thème de la liberté avec Irénée de Lyon (140-200) qui offre une belle réflexion dans son livre Adversus Haereses (Contre les hérésies).

On poursuit avec Benoît Bourgine notre exploration de la liberté chrétienne. Après avoir parlé de la liberté de Dieu, nous parlons de la liberté humaine et de son actualité. Deux auteurs nous inspireront : Emmanuel Levinas et Hanna Arendt.

Dans cette émission, Benoit Bourgine illustre le thème de la liberté avec Fiodor Dostoïevski. L'œuvre de Dostoïevski est traversée par une réflexion sur le mystère de l'homme et donc, de sa liberté. Le texte du grand inquisiteur des frères Karamazov sera évidemment abordé.

On poursuit avec Benoit Bourgine notre exploration de la liberté chrétienne. Après avoir interrogé la Bible, on visite à présent la tradition théologique. Nous suivons Karl Bath, théologien protestant du XXè siècle qui a fait de la liberté de Dieu le point de départ d'un renouveau théologique.

Dans cette émission, Benoît Bourgine présente Péguy, poète, philosophe et théologien, chantre de la grâce et de la liberté. Dans son œuvre, Péguy montre que la pédagogie divine est centrée sur la liberté que l'homme doit apprendre. C'est en cela que l'homme est à l'image de Dieu, libre pour aimer !

On poursuit avec Benoît Bourgine notre exploration de la liberté chrétienne. Après avoir présenté la liberté dans la Torah ou Pentateuque, on interroge les prophètes et les sages de l'Ancien Testament : comment la liberté est enracinée dans le témoignage biblique ? Quel est le contenu de cette liberté ? Liberté de Dieu et liberté de l'homme ; quelle est l'originalité chrétienne.

Pour illustrer la double thèse, en filigrane de ces entretiens (la liberté chrétienne, ressort d'une civilisation en train de laisser la place à une autre), la figure d'un historien du droit et des idées, sociologue et théologien protestant : Jacques Ellul (1912-1994).

Lors de la première émission, la thèse défendue était double :
1. la liberté est ce par quoi le christianisme a le plus marqué la civilisation occidentale
2. nous assistons à la fin d'une civilisation qui faisait de cette liberté sa boussole.
Aujourd'hui, on interroge la source chrétienne par excellence, la Bible, pour mieux cerner ce que "liberté chrétienne" veut dire exactement.

Pour illustrer cette double thèse, la figure d’un écrivain : G. Bernanos (1888-1948). L’auteur de chefs-d’œuvre de la littérature « chrétienne », sorte de Dostoïevski français par la profondeur et les thèmes du salut et de la grâce, du péché et de la tentation, le combat entre faiblesse de la chair et force de l’esprit, bref pourrait-on résumer « le vertige de la liberté »

La liberté est le bien par excellence d’une existence : on peut vivre sans voir, sans entendre, sans marcher. Mais être privé de liberté, est-ce encore vivre ?
L’objet est de revenir aux sources de la liberté chrétienne pour en saisir la naissance, les mots, les figures, le contenu, les limites, la logique. Quel est l’apport propre du christianisme dans la compréhension commune de la liberté ?

Après une réflexion de type théologique sur un aspect de la liberté, Benoît Bourgine propose une figure de penseur (chrétien ou non).

Une double conviction anime cette série d’entretien
- la liberté, c’est le tout christianisme, c’est sa marque la plus propre dans le monde des religions, son legs le plus précieux à la civilisation occidentale.
- la liberté, ce joyau du christianisme et de la civilisation occidentale est gravement menacée, on vit la fin d’une ère et l’avènement d’une société où la liberté n’est plus structurante de la dignité humaine.

Peut-on représenter Dieu dans le christianisme ? Les chrétiens suivent-ils une règle particulière par rapport aux autres religions ? Un interdit permet-il une fécondité pour les artistes, les mystiques ?

Est-ce que la doctrine chrétienne a changé dans l'histoire ? Ecriture, dogme, tradition sont-ils les mêmes depuis 2000 ans ? Qu'est-ce que la Tradition ? Telles sont les questions auxquelles répond Benoît Bourgine dans cette émission.

Les derniers entretiens ont pointé la spécificité du Dieu des chrétiens. Mais qu'est-ce qui est en jeu dans le dialogue interreligieux ? Que dit Vatican II des autres religions ?

Dieu a-t-ll le pouvoir de nous faire vivre avec lui pour l'éternité ?

Nous poursuivons la réflexion sur Dieu en précisant ce qu'on veut dire quand on dit que Dieu est créateur. En quoi est-ce propre aux chrétiens ? Quelle est la différence avec les autres monothéismes ?

Nous poursuivons la réflexion sur le Dieu trinitaire en répondant aux questions : A quoi sert un dogme ? Quel est le sens du dogme de la Trinité en peu de mots ? Sur quel fondement est-on autorisé à le soutenir ?

Nous envisageons dans ces entretiens ce qu'à de spécifique le Dieu de Jésus-Christ confessé dans la foi chrétienne. Après le Dieu incarné et le Dieu crucifié, voici une autre spécificité du Dieu des chrétiens, il est le Dieu trinitaire. Comment en est-on arrivé à confesser un Dieu trinitaire ?

Benoît Bourgine répond aux questions sur le Dieu crucifié :
- Jésus a-t-il vraiment souffert ?
- Jésus est-il ressuscité avec son corps ?
- Qu'est-ce que cela noue révèle de Dieu ?
- Peut-on dire que Dieu est mort ?