Parole pour vivre RCF - page 6

Deux textes associés, le Psaume 82 et un discours de Jésus relaté par Jean au chapitre 10, qui cite précisement justement ce psaume devant des juoifs qui s'en scandalisent ! Il sera question de la nature divine de l'humain, dieu avec une minuscule face à Dieu avec une majuscule !

La lèpre est une maladie très invalidante, connue depuis plus de 1000 ans avant Jésus-Christ, et encore aujourd'hui, hélas, présente dans de nombreuses parties du monde. Elle est doublement cruelle, car elle touche durement le corps de façon visible et handicapante, et elle exclut socialement les personnes qui en sont atteintes.
A neuf siècles de distance, au temps du prophète Élisée et au temps de Jésus, cette maladie s'invite dans nos bibles...

À partir de textes de l'Ancien Testament (livre de l'Exode), et du Nouveau (Évangile de Jean & épitre de Paul aux Corinthiens), intéressons-nous aux lois dans la Bible. Innombrables et inapplicables dans la Pentateuque, elles ont pourtant été simplifiées dès les 10 commandements adressés à Moïse, puis résumées encore plus simplement par Jésus. Sont-elles plus facilement applicables pour autant ? Pas si sûr !

Jésus en son temps va s'occuper, directement ou indirectement, de plusieurs catégories de personnes. Les Romains, qui occupent politiquement la Palestine, les Juifs, traditionalistes ou rebelles et les Pharisiens, qui en sont une émanation rigoureuse et excessive ...

Le chapitre 14 de l'Évangile selon Luc résume, à lui tout seul, tout ce que Jésus pouvait offrir comme raisons de le faire disparaître !

Nous poursuivons le déroulé du culte protestant à travers sa liturgie, c'est-à-dire sa part permanente quant à son sens mais diverse quant à sa formulation, propre souvent à chaque prédicateur, bien que le plus souvent nourrie par des extraits de textes tirés de la Bible.

Rythmant de façon assez rituelle et immuable, dans ses principes mais pas dans sa formulation parlée et chantée, la liturgie occupe une partie importante dans les cultes protestants. Aussi importante que celle des messes catholiques dont elle est issue depuis Martin Luther.
Voici aujourd'hui la liturgie qui concerne le début du culte.

Le terme de liturgie est important pour l'exercice de la foi du chrétien, quelle que soit son église. Il organise le déroulement de la messe catholique et des cultes protestants. On trouve des textes, le plus souvent d'origine directement bibliques pour les protestants ou plus ritualisés chez les catholiques avec notamment l'ordinaire de la messe.

Quelques réflexions hors-périodes sur le temps de Carême vécu par les protestants : ses manifestations concrètes, théologiques, pratiques et le sens qu'il faut donner à ce moment précédant la Passion du Christ et sa résurrection.

Les Églises protestantes unies de France, dans leurs recherches toujours actives pour le fonctionnement de leur quotidien, ont mis à l'ordre du jour des prochains synodes, deux sujets particulièrement opportuns pour assurer toujours mieux leur mission venue de la Bible : l'écologie et les Églises, et l'organisation des ministères dans les Églises, c'est à dire ce qui concerne les pasteurs, prédicateurs et tous les engagements de leurs membres.

La vie du chrétien est, qu'il travaille ou non, conditionné par le rythme de la vie civile, ou tout au moins sa vie professionnelle (ou de retraité) mais les vacances que nous venons de clore pour la majorité ne sont pas des vacances pour les Églises... il y a continuité de service comme les dimanches et les jours fériés chrétiens pour se nourrir de la Bible !

La Renaissance en France va largement influer sur la création musicale et poétique pour l'usage des Protestants, en installant les bases fonctionnelles du chant d'Eglise pour tous (femmes comprises) et en langue française, encore en usage en 2021.

Le protestantisme au XXème siècle en France, tout en restant fidèle à ses principes fondateurs, connaît une foison de création d'églises nouvelles mais aussi, une volonté de rassemblement et de fédération, tout en respectant les spécificités de chaque communauté, qui demeure avant tout d'intiative locale. C'est aussi l'évolution au gré des changements de société l'oeucuménisme...

Le protestantisme en France sort de sa clandestinité en 1787 grâce à l'Édit de tolérance de Louis XVI, et, après la Révolution, est institutionnalisé par Napoléon Bonaparte en 1801. Le XIXème siècle va donner l'occasion à cette religion de se développer considérablement, notamment dans une dimension sociale et humaniste...

L'Édit de Nantes, proclamé par Henri IV en 1598, installe une sorte de paix, néanmoins fragile, entre Protestants et Catholiques. Mais son assassinat en 1610 ouvre la voie à un grignotage croissant de cette paix jusqu'à la révocation de l'Édit de Nantes en 1685 par son propre petit-fils, Louis XIV.

Les guerres de religion en France commencent en 1562, bien après l'organisation tolérée si ce n'est parfois encouragée des 1ères paroisses protestantes, elles seront un traumatisme assez présent sur toute l'histoire du protestantisme français au moins jusqu'à la Révolution de 1789 et le concordat de Napoléon Bonaparte en 1804 !

Le protestantisme en France a pu bénéficier au départ d'une certaine bienveillance des rois François 1er et Henri II. Mais la dimension politique de cette religion, non pas nouvelle et anticatholique mais simplement réformée à la base, va envenimer un équilibre fragilisé par la mort prématurée de Henri II en 1559.

Le protestantisme français, en écho aux premières volontés de réforme religieuse exprimées par Martin Luther en Allemagne, va trouver très vite un terrain favorable auprès même du roi François 1er et de son fils et successeur Henri II... au début tout du moins !
2ème volet du protestantisme en France avec Jean-Marc Illi dans Parole Pour Vivre.

L'appellation de "Protestant" revêt un grand nombre de sensibilités et d'églises plus ou moins autonomes, plus ou moins fédérées, mais avec beaucoup de points communs, quelles qu'en soient leurs appellations, fluctuantes du reste, au fil du temps...

1ère émission pour y voir plus clair... adréssée aux "Protestants" eux-mêmes !

Persécuteur des premiers chrétiens devenu un évangéliste zélé et infatigable, Paul est un personnage central dans les dernières pages de la Bible. Associé au Psaume 22, psaume très prophétique et aux paroles de Jésus lui-même et de l'apôtre Jean, ce personnage nous montre le sens de la conversion, pas seulement dans son essence, mais dans les conséquences positives qu'elle apporte à l'éxistence au quotidien.

A travers trois textes bibliques du prophète Esaïe, de l'évangeliste Luc et de l'apôtre Paul, distants de 7 siècles, nous aborderons, en fils rouge, la vocation révélée de prophète, d'apôtre, de missionnaire que nous pouvons exécuter aujourd'hui à notre façon et notre rythme au gré de nos existences.