Parole de vie, Parole à vivre RCF - page 2

Janvier 2023 : « Apprenez à faire le bien, recherchez la justice »
(Ésaïe 1,17)

Cette parole est tirée du premier chapitre du prophète Ésaïe. Cette phrase a été choisie à l’occasion de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, qui est célébrée dans tout l’hémisphère nord du 18 au 25 janvier. Les textes ont été préparés par un groupe de chrétiens du Minnesota 1, aux États-Unis. Le thème de la justice est d’une actualité brûlante. Les inégalités, la violence et les préjugés grandissent sur le terrain d’une société qui n’arrive plus à témoigner d’une culture de paix et d’unité.

L’époque d’Ésaïe n’était pas si différente de la nôtre. Les guerres, les rébellions, la recherche de la richesse, du pouvoir, l’idolâtrie, la marginalisation des pauvres avaient égaré le peuple d’Israël. Par des mots très durs, le prophète appelle son peuple à une conversion, en indiquant le chemin du retour à l’esprit originel de l’alliance que Dieu a conclue avec Abraham.

« Faites confiance au Seigneur pour toujours, au Seigneur, le rocher éternel »
(Ésaïe 26,4)

Cette Parole de Vie est tirée du livre du prophète Ésaïe, un texte cher à la tradition chrétienne. En effet, il contient des pages très appréciées, comme l’annonce de l’Emmanuel, « le Dieu avec
nous » ou encore la figure du Serviteur souffrant, qui constitue l’arrière-plan des récits de la passion et de la mort de Jésus.
Ce verset fait partie d’un chant d’action de grâce du peuple d’Israël lorsqu’après l’épreuve de l’exil il rentre enfin à Jérusalem. Ces paroles ouvrent les cœurs à l’espérance, car la présence de Dieu auprès d’Israël est fidèle, inébranlable comme le rocher. Il soutiendra lui-même tous les efforts du peuple dans sa reconstruction civile, politique et religieuse.
Alors que la ville que l’on croyait « inaccessible » sera abattue car non construite selon le plan d’amour de Dieu, celle qui est construite sur le roc de sa proximité jouira de la paix et de la
prospérité.

Si une parole de l’Écriture exprime plus que toute autre la révélation de Dieu en
Jésus Christ, c’est bien la miséricorde. Dans la grandiose théophanie
(manifestation de Dieu) du Sinaï, le Seigneur avait révélé à Moïse : « Je suis un
Dieu miséricordieux et bienveillant, qui reste fidèle à des milliers de
générations 1
. »
À l’aube du jour messianique, Marie annonce à Élisabeth que le Tout-Puissant
s’est souvenu de sa miséricorde 2
, et que ce qui vient de naître en elle en est la
preuve. Voilà donc rassemblé en Jésus, Fils de Dieu et de Marie, l’amour
paternel et maternel de Dieu. En hébreu, les deux termes utilisés pour définir la
miséricorde l’expriment bien : une profonde attitude de bonté qui manifeste que
Dieu est fidèle à lui-même et qu’il a des « entrailles de mère » pour tous les
hommes.
Mais qu’est-ce qui rend la miséricorde aussi puissante et lui donne toujours le
dessus sur la justice 3
?
Et pourquoi Jésus met-il cette vertu autant en relief, au point d’en faire une
condition pour notre salut personnel ?

-Septembre : "Libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, pour en gagner le plus grand nombre." (1 Corinthiens 9, 19)
-Octobre : "Ce n'est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de maîtrise de soi." (2 Tm 1,7)

Juillet : « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire » (Luc 10,42)

Août : « Seigneur, quand mon frère commettra une faute à mon égard, combien de fois lui pardonnerai-je ? Jusqu’à sept fois ? » (Matthieu 18,21)

Mai 2022: " Je vous donne un commandement nouveau: aimez-vous les uns les autres (Jean 13.34)

Marc 16,15

"Pardonne-nous nos torts envers toi, comme nous-mêmes nous avons pardonné à ceux qui avaient des torts envers nous." (Mt 6, 12)

Cette affirmation de Jésus s’inscrit dans un dialogue avec la foule qui, après le miracle de la multiplication des pains, lui demande à nouveau un signe pour croire en lui.

Jésus révèle qu’il est lui-même le signe de l’amour de Dieu ; en effet, il est le Fils qui a reçu du Père la mission d’accueillir et de ramener toute créature dans Sa maison, en particulier tout être humain, créé à son image. Oui, parce que le Père lui-même a déjà pris l’initiative et attire tout le monde vers Jésus 1, en mettant dans le cœur de chacun le désir de la vie pleine, c’est-à-dire de la communion avec Dieu et avec tous.

Jésus ne rejettera donc personne, même si cette personne se sent loin de Dieu, car telle est la volonté du Père : ne perdre personne.

"Bienheureuse celle qui a cru: ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira" Luc 1.45

En tant que chrétiens, déclare l'apôtre Paul, nous avons connu l’amour de Dieu et nous sommes conscients que chaque expérience humaine fait partie du plan de salut de Dieu. Tout, dit-il, contribue à la réalisation de ce projet, même les souffrances, les échecs et les faiblesses personnelles, mais surtout l’action de l’Esprit de Dieu dans le cœur des personnes qui l’accueillent. Pour notre part, répondons activement à cet amour par notre amour, confions-nous au Père pour tous nos besoins et témoignons de l’espérance.

Jésus révèle à ses disciples la vraie nature de la « primauté évangélique » : servir ! Servir, non pas comme un esclave qui est forcé de travailler, mais comme une personne libre qui offre généreusement ses compétences et ses forces, qui travaille non pas pour un groupe, mais pour tous ceux qui ont besoin de son aide, sans exceptions et sans préjugés.

« Il ne suffit pas de me dire : “Seigneur, Seigneur !” pour entrer dans le Royaume des cieux ; il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux » (Matthieu 7,21) Cette phrase de l’évangile de Matthieu fait partie de la conclusion du grand discours sur la montagne. Jésus, après avoir proclamé les Béatitudes, invite ses auditeurs à reconnaître la proximité aimante de Dieu et indique comment agir en conséquence : découvrir dans la volonté du Père le chemin le plus direct pour parvenir à la pleine communion avec lui, dans son royaume.

« Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui » (1 Jean 4,16) « Dieu est amour » : c’est la définition la plus lumineuse de Dieu dans l’Écriture. Elle n’apparaît que deux fois et justement dans ce texte qui fait écho au quatrième évangile. L’auteur en effet est un disciple qui témoigne de la tradition spirituelle de l’apôtre Jean. Il écrit à une communauté chrétienne du premier siècle, qui a malheureusement subi la douloureuse épreuve de la discorde et de la division tant au plan de la foi que du témoignage. Dieu est amour : il vit en lui-même la plénitude de la communion en tant que Trinité et cet amour déborde sur ses créatures. À tous ceux qui l’accueillent, il donne le pouvoir de devenir ses enfants 1 et de pouvoir aimer. Son amour est gratuit et libère de toute peur et de toute timidité. Pour que se réalise la promesse de la communion réciproque : Dieu en nous et nous en Dieu, il faut cependant « demeurer » dans ce même amour actif, dynamique et créatif. Pour cette raison les disciples de Jésus sont appelés à s’aimer les uns les autres, à donner leur vie, à partager leurs biens avec ceux qui sont dans le besoin. C’est grâce à un tel amour que la communauté demeure unie, prophétique et fidèle.

Cette Parole de Jésus invite à reconnaître la voix de Dieu, à entendre sa parole adressée à chacun et à la suivre avec confiance. Quand nous la reconnaissons, au moins un peu, nous éprouvons le désir de la partager, de faire grandir notre capacité d'accueil et d'attention aux autres. Témoignages du quotidien. C'est votre émission "Parole de vie" présentée par Rose-line

Retrouvons des membres tarnais du Mouvement des Focolari. A l'écoute d'une Parole biblique proposée pour le mois, ils essaient de la traduire en vie et partagent.

Chaque mois, Rose-Line Coureau rassemble des membres du Mouvement chrétien des Focolari. Chaque mois, le petit groupe commente une Parole d'Evangile et l'illustre de témoignages.