Jour de Joie RCF - page 7

Tout dans la Liturgie de ce jour va tourner autour du nom : Par quel nom avez-vous agi ? Par le nom de qui prétendez-vous être sauvés ? Comment désignez-vous Celui en qui vous croyez ? L’évangéliste Jean désignera Jésus comme « le Bon Pasteur ».

Dans son discours relaté au Livre des Actes des Apôtres, saint Pierre ne manque pas de culot. Il affirme : «Vous aviez renié Jésus en présence de Pilate qui était décidé à le relâcher. Vous avez renié le Saint et le Juste.» Deux fois, Pierre dit aux gens qu’ils ont renié Jésus. Il semble oublier qu’il leur avait donné l’exemple, le mauvais exemple, trois fois. Il s’était pourtant déclaré prêt à aller avec Jésus en prison et à la mort. Jésus l’avait prévenu : «Le coq ne chantera pas aujourd’hui avant que toi, par trois fois, tu aies nié me connaître.» Mais qu’est-ce qui fait qu’un humble pécheur devienne un jour un témoin fidèle? Saint Jean va nous parler du Ressuscité comme «le Défenseur», Celui qui nous libère du péché. « Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur. » (1 Jn 3,20) La miséricorde offerte par le Christ me fait songer à ce que saint Claude La Colombière disait à une abbesse : «Je ne sais ce que vous voulez dire avec votre désespoir, on dirait que vous n’avez jamais entendu parler de Dieu, ni de sa miséricorde infinie.» Jésus vient au milieu des siens et leur dit « la paix soit avec vous ». Curieusement sa présence ne suscite pas la joie, mais la peur : « Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit ». Alors Jésus va procéder en cinq étapes pour les faire passer de la peur à la joie. Cinq étapes pour y arriver : 1) dépasser la peur par l’accueil de Sa parole – 2) oser le geste de la main tendue – 3) prendre le temps du partage du pain – 4) relire le passé à la lumière de sa présence aujourd’hui – 5) accepter la mission de témoigner de Lui. La communauté des croyants est plus qu’une société humaine, plus qu’une association religieuse. La communauté chrétienne se définit par « l’intelligence des Ecritures » et « le partage du pain ». Avec comme conséquence qu’Il ouvre le cœur à l’action de grâce et à la Joie. Invité : Sébastien BELLEFLAMME - Chroniqueur pour le Journal Dimanche. Initiateur de projets pastoraux et interreligieux auprès des jeunes.

Croire en la résurrection, ce n’est pas adhérer à une croyance, c’est «vivre en ressuscité».

Être témoin du ressuscité suppose aussi la capacité de voir, et de voir avec les yeux de la foi. « Il vit et il crut ». Au matin de Pâques, le ressuscité n’a laissé que quelques indices : un linceul et des linges. Et pourtant … il n’y a rien à voir sauf un tombeau vide. Dans l’évangile ce n’est pas l’autorité, Simon-Pierre, mais l’autre disciple qui, le premier, a cru à partir des traces laissées dans le sépulcre. Il s’agit de regarder avec le coeur et souvent des gens simples sont plus aptes et rapides à voir et à reconnaître les signes de la Providence. « Il vit et il crut ». Saint Paul écrit aux Colossiens : «Frères, si vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les réalités d’en haut». Ce que Paul appelle les «réalités d’en-haut», il le dit dans les versets suivants, c’est la bienveillance, l’humilité, la douceur, la patience, le pardon mutuel. C’est quoi donc « Vivre en ressuscité » ? Il ne s’agit donc pas de vivre une autre vie que la vie ordinaire, mais de vivre autrement la vie ordinaire ; sachant que cet «autrement» est désormais possible. Accueillons la Séquence solennelle de Pâques : “A la victime pascale offrez votre louange”. Car vivre en ressuscité est une audace : celle d’oser la louange. À la Victime pascale, chrétiens, offrez le sacrifice de louange. L'Agneau a racheté les brebis ; le Christ innocent a réconcilié l'homme pécheur avec le Père. La mort et la vie s'affrontèrent en un duel prodigieux. Le Maître de la vie mourut ; vivant, il règne. « Dis-nous, Marie Madeleine, qu'as-tu vu en chemin ? » « J'ai vu le sépulcre du Christ vivant, j'ai vu la gloire du Réssuscité. J'ai vu les anges ses témoins, le suaire et les vêtements. Le Christ, mon espérance, est réssuscité ! Il vous précédera en Galilée. » Nous le savons : le Christ est vraiment ressuscité des morts. Roi victorieux, prends-nous tous en pitié ! Amen. C’est non seulement le premier jour de la semaine, mais aussi le moment de l’aurore où le jour commence à poindre : tout a saveur de commencement. C’est le jaillissement d’une création nouvelle : «Voici que je fais toutes choses nouvelles». Christ est ressuscité ! Une annonce qui a bouleversé l’Histoire. Et pourtant, quelle sobriété du récit, quelle discrétion de Dieu ! Pas de manifestation spectaculaire. Jésus ne s’est pas montré en gloire, de façon triomphante, au sommet du temple de Jérusalem ou en haut du Mont Thabor. Il s’est manifesté par un signe en creux : le tombeau vide. Etrange signe : « Circulez, il n’y a rien à voir. » Il y a d’abord la ferveur : tout le monde court en ce matin de Pâques. Mais ce n’est pas une compétition pour être le premier ou le meilleur. C’est une course pleine de prévenance, de sollicitude, d’empressement, d’urgence même. Et c’est vrai qu’on attend d’un disciple de Jésus qu’il agisse avec enthousiasme, qu’il vive sa foi sans tiédeur. Jésus désire que ses disciples soient joyeux et répandent du bonheur. Rien ne sert de parler de la joie, mais que celle-ci se répande par contagion. Notre Eglise sera-t-elle contagieuse de la joie de Pâques ? Invité : Chanoine Eric de Beukelaer, Vicaire Général du Diocèse de Liège.

La liturgie nous propose ce dimanche l’entrée dans la Semaine Sainte avec la célébration des Rameaux. Dans le monde juif à ce moment de l’année, c’est la fête des récoltes, appelée «Souccot». Jésus entre dans cette fête de la Pâques juive. Mais si les palmes sont signe d’un couronnement, Jésus, juché sur un ânon à la manière de deux prophètes avant Lui : Balaam et Zacharie, a le triomphe humble et grave.

Le message chrétien passe souvent pour nos contemporains comme une exaltation de la privation et de la souffrance. Le message de Jésus ne vient pas exalter la souffrance, il vient selon l’heureuse formule de Paul Claudel «la remplir de sa présence». Telle est la Loi de Dieu : une Alliance au plus intime du cœur de l’homme.

Ce 4ème Dimanche de Carême est dénommé « Laetare » : étape de mi-parcours vers Pâques, moment de questionnement. Les lectures de ce jour ont l’allure d’un procès : se pourrait-il que Dieu soit en colère contre les hommes ? Difficile d’imaginer un Dieu « Juge ».

Dans les lectures de ce jour, il sera question de « La Loi de Dieu », autre manière de dire « Les Dix commandements ». Comment comprendre que le don que Dieu fait à son peuple sur la montagne du Sinaï, c’est « Une Loi » ?

De tout temps, la montagne ouvre notre regard vers l’étendue, quelque chose se révèle à nos yeux. La vraie dimension du monde serait-elle accessible ?

Au premier dimanche du Carême, la liturgie nous donne de contempler Jésus au désert. Pour contempler l’amour de ce Père, pour comprendre ce que c’est qu’être pleinement le fils de ce Père, Jésus a besoin de faire l’expérience de quarante jours de solitude et de prière.

Il va être beaucoup question du « pur » et de « l’impur » dans les lectures de ce jour : les prescriptions sanitaires au retour de l’exil en Terre d’Israël et la rencontre du lépreux dans l’évangile de Marc.

Lorsque le malheur tombe sur une vie innocente, nous ne pouvons que ressentir tristesse et amertume. Mais ce qui attriste encore plus, c’est le « silence de Dieu ». Et les incroyants ricanent : « A quoi donc peut bien servir la foi si Dieu se tait ?»

En ce 4ème dimanche du temps ordinaire, il va être question de l’écoute de la Parole de Dieu. Le psaume 94 que nous entendrons donne une clef : « Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur ». Depuis le Sinaï, le chant d’Israël est : « Shema Israël ». L’écoute de la parole est le cœur de la foi du peuple au désert.

Le thème central de la Liturgie de ce jour est l’appel à la conversion. Deux personnages nous sont proposés : Jonas, le prophète et Jean-Baptiste, le précurseur.

Les lectures de ce dimanche nous parlent de la rencontre avec Dieu grâce à des intermédiaires. Ainsi en va-t-il du vieux prêtre Éli.

La fête du baptême du Seigneur vient clore le temps de Noël. « Jésus paraît sur les bords du Jourdain », nous dit l’évangile. Focus sur le Jourdain, ce fleuve unique au monde.

Et ce 1er jour de l’An, nous fêtons la «Theotokos», Celle qui a «enfanté Dieu», autrement traduit : la «Mère de Dieu».

En cette journée du 25 décembre, nous sommes tout heureux de vous partager la joie de Noël. Fête de paix et de réconciliation devant la « merveille d’un petit enfant ». Réunis autour de la crèche de Noël malgré les précautions imposées par la crise sanitaire, nous avons peut-être vécu un temps fort en famille.

Noël est maintenant à nos portes. La liturgie des derniers jours de l’Avent s’accélère, et deux personnages doivent préparer une demeure à Celui dont est annoncée la Venue.

Ce 3ème dimanche de l’Avent, quatre grandes figures nous sont présentées : Isaïe, Paul, la Vierge Marie et Jean Baptiste. Tous, à leur manière, nous parlent de la joie qui traverse leur vie.