Du vent dans les voiles RCF - page 10

En Belgique, ils et elles sont 1,8 millions, soit 19,4 % de la population. Les bénévoles - appelés aussi "volontaires" - se retrouvent dans tous les secteurs d'activité. Par leur engagement, ils pallient souvent des besoins de la population non ou insuffisamment rencontrés par le secteur dit "marchand". A quoi l'on peut encore ajouter le travail des femmes (et hommes) au foyer... Qui sont ces volontaires ? Pourquoi s'engagent-ils dans la durée ? Témoignage d'une magistrate retraitée, depuis longtemps bénévole.

Une lecture étroite du récit de la Genèse peut donner à penser que le travail est une malédiction infligée par Dieu aux humains en raison de leur désobéissance. Or, ce n'est pas ce que propose la Tradition. Saint Paul voit dans l'activité humaine une manière juste de ne pas dépendre d'autrui. St Augistin et les Pères de l'Eglise y verront une façon de collaborer à l'oeuvre créatrice de Dieu. Le protestantisme lui confèrera une vertu salvatrice. C'est au 19e siècle, avec le capitalisme naissant, que reviendra le thème de la malédiction, non exempt d'ambiguïté. La doctrine sociale de l'Eglise est cependant claire : l'exploitation est contraire à la logique évangélique.

Vivre et travailler sont presque devenus inséparables. Avoir du boulot ou en manquer, en avoir trop ou pas assez, s'y réaliser ou y être écrasé, être actif ou retraité, rémunéré ou bénévole… : le travail occupe une place considérable dans la vie individuelle et sociale. En a-t-il toujours été ainsi ? Considéré avec dédain dans l'Antiquité, simple condition de survie pendant des siècles,il est devenu, au 19e siècle le moteur de la société. S'il fallait autrefois travailler pour virvre, en sirions-nous venus à vivre pour travailler ? Jean-Claude Brau, ancien aumônier du M.O.C. éclaire avec nous l'histoire du travail.

Impossible de prévoir avec précision quelles seront les futures avancées des sciences. Ce qui paraît certain, c'est que la robotique et l'intellligence artificielle y occuperont une place de choix. Pour le meilleur - et pour le pire ? Dominique Lambert, scientifique et philosophe a consacré un ouvrage à ce sujet : La robotique et l'intelligence artificielle, éditions Fidélité, 2019. Il nous expose dans cette émission ses analyses et les enjeux qui sont liés au futur.

Pendant des siècles, théologie et sciences ne faisaient qu'un. Au fur et à mesure desa vancées scientifiques, un écart s'est formé entre les deux disciplines, générant des tensions parfois violentes. L'interprétation de la Bible, considéré comme sacrilège, ne s'est imposée qu'au début du 20e siècle. Aujourd'hui encore, certains courants chrétiens maintiennent farouchement une lecture littéraliste des textes saints. Scientifique et laïc dominicain, Domininique Lambert, professeur à l'U Namur, nous aide à faire le point.

Pendant des siècles, théologie et sciences ne faisaient qu'un. Au fur et à mesure desa vancées scientifiques, un écart s'est formé entre les deux disciplines, générant des tensions parfois violentes. L'interprétation de la Bible, considéré comme sacrilège, ne s'est imposée qu'au début du 20e siècle. Aujourd'hui encore, certains courants chrétiens maintiennent farouchement une lecture littéraliste des textes saints. Scientifique et laïc dominicain, Domininique Lambert, professeur à l'U Namur, nous aide à faire le point.

Nous vivons dans une société où les sciences et les techniques ont pris une place centrale. Lors de la crise du Covid-19, la parole des experts scientifiques est devenue a référence obligée pour le monde politique. Pourquoi les sciences jouissent-elles d'un tel prestige ? Quels sont leurs critères de "vérité" ? Dominique Lambert, professeur à l'UNamur, docteur en phlosophie et en sciences physiques, nous accompagnera afin de tenter de réponsdre à cette question : c'est quoi, au juste, la science ?

Les menaces sur l'environnement sont bien identifiées et connues. Elles pèsent lourdement sur nore avenir et celui de nos descendants. Comment expliquer que les comportements changent si lentement, voire demeurent identiques à ce qu'ils étaient ? C'est que les changements modifient profondément nos cadres de pensée et d'action, engendrant l'inconfort et l'anxiété. Les "huit lois de l'inertie" proposent une grille de lecture non culpabilisante, susceptible de nous mettre en marche.

Les perceptions du vieillissement diffèrent selon les personnes. Dans cette dernière émission de la série consacrée à la vieillesse, nous entendrons une série de témoignages : anonymes, personnalités, mais aussi quelques personnages-cultes de films qui ont prouvé que l'on pouvait être être à la fois âgé... et très jeune !

La situation des personnes âgées fragilisées dans les maisons de repos et de soins est préoccupante et le coronavirus a propulsé cette question en haut de l’agenda. Pourtant, il existe des modèles inspirants pour une autre modèle d’organisation. Dans cette émission, nous vous présentons le modèle Tubbe, qui repose sur le principe que les résidents sont impliqués dans les décisions relatives à leur vie quotidienne et à l’endroit où ils vivent. De même, la participation des membres du personnel est déterminante. Et les directions passent du management à une fonction de coaching.

Le Premier testament met en valeur de nombreux portraits d'hommes et de femmes ayant vécu "rassasiés d'années", signe de la bénédiction divine. Sarah et Abraham, parmi eux, témoignent de ce que la fidélité au Seigneur permet à sa promesse de se réaliser. Dans l'évangile de Luc, le récit de la Visitation met en scène, de manière extraordinaire, la rencontre de l'ancienne et de la nouvelle alliance, symbolisées par deux femmes (l'une âgée, l'autre encore vierge) que rien ne prédispose à l'enfantement... Symbole de la réconciliation des générations qui s'émerveillent mutuellement, cet évangile peut inspirer les "conflits de génération" tellement fréquents dans les familles... et les communautés chrétiennes !

Le vieillissement est un processus naturel, propre à tout ce qui vit. Dans notre société, marquée par une recherche de d'efficacité et de rendement, le vieillissement, marqué par l'usure du corps et la perspective de la mort, se heurte à l'obsession de la jeunesse, voire de l'immortalité. Du coup, le seniors sont considérés avant tout comme une "niche" de consommayeurs potentiels. Devenus fort âgés et donc fragilisés, beaucoup d'entre eux se voient relégués dans des maisons de repos, sans guère ed projets ni, surtout, de réseaux de relations. Leur nombre croissant appelle à une réflexion urgente sur la place qui leur sera réservée dans un avenir proche.

Jean-Paul II ferma définitivement aux femmes l'accès au ministère presbytéral. Ce n'était au fond que l'aboutissement logique d'un discours séculaire tenu, dans l'Eglise, à propos des femmes. Afin de mettre à jour la logique sous-jacente à ce discours majoritairement masculin, Myriam Tonus écrivit, en 2001, le livre Miroirs d'Eve. Quand des hommes font parler Dieu à propos de femmes. Ni pamphlet ni plaidoyer, ce livre revisite 2000 ans de discours qui font de la femme une pécheresse ou une idole - en tout cas jamais le vis-à-vis de l'homme proposé dans le livre de la Genèse ! Plongée dans l'inconscient ecclésial masculin...

C'est dès la petite enfance que se construit une identité masculine ou féminine. Le lien insconscient avec le père et/ou la mère laissera des traces dans la vie adulte. Christiane Olivier (pour les filles) et Guy Corneau (pour les garçons) ont mis en lumière ces héritages parfois empoisonnés. Il ne s'agit pas ici d'attiser regrets et ressentiments ! Simplement, reconnaître lucidement d'où l'on vient offre la possibilité de construire son être plutôt que de le subir.

Si nous sommes partie intégrante de l'environnement, tout ce qui lui est fait - en bien ou en mal - retentit sur notre être profond. Lécopsychologie et l'écospiritualité est devenu, depuis quelques années, un champ de recherches tout à fait passionnant. Michel-Maxime EGGER, écothéologien en est certainement le représentant le plus connu. Dans la foulée de l'encyclique Laudato sì, il en partage dans cette émissions quelques principes fondateurs.

Dieu créa l'humain mâle et femelle, à son image, et il vit que c'était très bon ! D'emblée, la Bible confère à l'homme et à la femme une dignité intrinsèque et égale. A rebours de lectures orientées que l'on a faites du texte de la Genèse, homme et femme sont appelés à vivre en partenaires. Dans les évangiles, Jésus manifeste, par son attitude pleine de sollicitude et de proximité avec les femmes, combien les inégalités entre les genres ne sont pas conformes au projet divin. .

Etre homme ou femme est l'une des répartitions fondatrices de l'humanité. La différence sexuelle a structuré les sociétés. Mais cette différence physique crée-t-elle une différence de nature ? D'autres facteurs interviennent, peut-être plus influents. parmi ceux-ci, l'éducation, le langage, le rgard social. A l'écoute des neurosciences mais aussi de la sociologie et de la psychologie, jnous essaierons de faire le point - de quoi éclaircir la distinction entre sexe et genre.

La Bible s'ouvre sur la grande fresque de la Création. C'est dire si la question du rapport de l'humain à Dieu, à ses semblables et à la terre où il vit est importante ! Ce rapport est précisé d'emblée : la maîtrise ne peut être confondue avec la convoitise et l'humain, co-créateur, est appelé à répéter le geste d'amour et de bienveillance qui préside à l'apparition de la vie. L'encyclique du pape François, Laudato sì, en est un vigoureux rappel.

L'environnement est désormais au centre de bien des préoccupations. Mais de quoi parle-t-on au juste quand on parle d'environnement ? Quelle est la place de l'être humain par rapport à lui ? Quatre émissions pour aller plus loin pour les discours tout faits mille fois entendus... La première est consacrée au rapport que nous entretenons avec l'environnement : ce dernier nous est-il extérieur, ou bien en faisons-nous partie ?