[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"page-data--\u002Fvie-spirituelle-{\"page\":21,\"radio\":\"loiretcher\"}":3,"aroundMeBlock--2-9":550},{"id":4,"type":5,"name":6,"description":7,"alias":8,"content":9,"pagination":543,"radio":548},"2","category","Vie Spirituelle","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nRedécouvrez les fondamentaux de la foi chrétienne, les grands courants de pensée qui ont traversé l'histoire de l'Église, le sens des fêtes chrétiennes, la vie des saints, ...\u003C\u002Fp>\r\n","\u002Fvie-spirituelle",[10,54,77,123,142,164,182,206,223,240,257,280,299,323,345,362,379,401,424,441,462,479,504,523],{"type":11,"id":12,"title":13,"alias":14,"digas":15,"published":16,"datetime":17,"description":18,"presenters":19,"visual":21,"show":25,"duration":30,"radios":31,"audio_file":51,"rolls":52},"episode","368620","Chemin du Père","\u002Fvie-spirituelle\u002Fevangile-dun-poete?episode=368620","BL-34398","7 mai 2023","2023-05-07T00:00:00+02:00","D'après l'Evangile de Jean 14, 1-12",[20],"Thierry Lemoine",{"alt":22,"url":23,"url_carre":24,"copyright":24},"RCF","https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002F%C3%A9vangile%20d%27un%20po%C3%A8te.png.webp","",{"id":26,"title":27,"alias":28,"code_emission":29},"4449","Évangile d'un poète","\u002Fvie-spirituelle\u002Fevangile-dun-poete","EVPOETE","563496",[32,43],{"id":33,"name":34,"code":35,"shortname":36,"liveURL":37,"alias":38,"region":39,"channelId":42},"34328","RCF Loir-et-Cher","RCF41","Loir-et-Cher","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcf41.mp3","\u002Floiretcher",{"id":40,"name":41},"34169","Centre-Val de Loire",null,{"id":44,"name":45,"code":46,"shortname":47,"liveURL":48,"alias":49,"region":50,"channelId":42},"34325","RCF Touraine","RCF37","Touraine","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcf37.mp3","\u002Ftouraine",{"id":40,"name":41},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F18a9678b891dea6e59dff57c0cad618866d1bef85c12a4902aea596070ef08eb.mp3",{"podcast_not_roll":53},false,{"type":11,"id":55,"title":56,"alias":57,"digas":58,"published":59,"datetime":60,"description":61,"presenters":62,"visual":64,"show":66,"duration":71,"radios":72,"audio_file":75,"rolls":76},"368596","Jérusalem et Antioche","\u002Fvie-spirituelle\u002Fle-mot-de-leveque?episode=368596","BL-34397","5 mai 2023","2023-05-05T00:00:00+02:00","Pendant le temps pascal on lit les Actes des Apôtres, cette épopée de l’Église naissante qui commence pour saint Luc par le don de l’Esprit Saint le jour de la Pentecôte. La Pentecôte est un tournant majeur, l’acte de naissance de l’Église.\u003Cbr>Mais de quelle Église s’agit-il ? Il s’agit de l’Église de Jérusalem, celle qui prend naissance parmi des Juifs et qui ne comprend que des Juifs. On oublie trop souvent que la foule rassemblée en ce jour à Jérusalem n’est constituée que de pèlerins venus, certes, d’une multitude de nations, mais qui appartiennent tous au peuple juif.\u003Cbr>Il faudra attendre quelques chapitres pour que les choses changent. Il y aura d’abord, au chapitre 10, l’improbable visite de Pierre dans la maison du centurion Corneille, une visite qui est un véritable coup de force de l’Esprit Saint. Pierre sera d’ailleurs contraint de se lancer ensuite dans une longue explication pour se justifier : « Si Dieu a accordé [aux païens] le même don qu’à nous, pour avoir cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je, moi, pour faire obstacle à Dieu ? » (11, 17). \u003Cbr>Tout de suite après cet épisode, nous trouvons celui de la fondation de l’Église d’Antioche, fruit de la grande dispersion qui avait suivi à Jérusalem la mise à mort d’Étienne, le premier martyr. Là aussi, c’est en quelque sorte contraints et forcés que les apôtres se tournent vers les païens pour leur annoncer la Bonne Nouvelle. Mais Barnabé et Paul viennent leur prêter main forte et ils restent sur place « toute une année durant » en « instruisant une foule considérable » (11, 26). Et tout s’achève par un nom nouveau donné aux disciples de Jésus, celui de « chrétiens » : nouveau nom inventé par des païens et qui est sans doute d’abord un sobriquet (« la bande à Chrestos »), mais qui pointe une caractéristique essentielle. Les chrétiens sont disciples de Celui que Dieu a marqué de l’Esprit Saint (le Christ), et sont eux-mêmes marqués de ce même Esprit.\u003Cbr>Jérusalem et Antioche sont deux figures de l’Église. Mais la communauté de Jérusalem, centrée sur « l’enseignement des apôtres, la communion fraternelle, la fraction du pain et [les] prières » (2, 42) et dans laquelle les biens sont mis en commun, est plutôt une communauté monastique avant la lettre, attirant à elle d’abord par son mode de vie. La communauté d’Antioche sera bien davantage une communauté de plein vent, très présente sur la place publique, et particulièrement inventive pour faire en sorte qu’une « foule considérable s’adjoigne au Seigneur » (11, 24).\u003Cbr>Il est clair que Jérusalem et Antioche sont tous deux essentiels à la vie de l’Église. La communauté de Jérusalem n’est pas dépassée lorsque naît celle d’Antioche : la vie de prière et de contemplation, dans la pauvreté, la chasteté et l’obéissance, est le creuset de toute véritable évangélisation. L’une et l’autre sont suscitées par l’Esprit Saint. Dans notre diocèse comme partout ailleurs, l’une et l’autre seront toujours indispensables.",[63],"Huguet du Lorin Elric",{"alt":22,"url":65,"url_carre":24,"copyright":24},"https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2024-12\u002FMOT%20EVEQUE.png.webp",{"id":67,"title":68,"alias":69,"code_emission":70},"7640","Le Mot de l'évêque","\u002Fvie-spirituelle\u002Fle-mot-de-leveque","MOTEVEQUE","197616",[73],{"id":33,"name":34,"code":35,"shortname":36,"liveURL":37,"alias":38,"region":74,"channelId":42},{"id":40,"name":41},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F93e74cfcd4cfd359911aa7daef6ece0e696133d5f3e9e8370e2734876a14aa16.mp3",{"podcast_not_roll":53},{"type":11,"id":78,"title":79,"alias":80,"digas":81,"published":82,"datetime":83,"description":84,"presenters":85,"visual":91,"show":94,"duration":99,"radios":100,"audio_file":121,"rolls":122},"368407","Création d'un jardin d'enfants de 32 jeunes éthiopiens","\u002Fbien-etre-et-psychologie\u002Fitineraire?episode=368407","TR-48713","4 mai 2023","2023-05-04T00:00:00+02:00","De la création d'un jardin d'enfants de 32 jeunes éthiopiens, dans le but de leur permettre d'éviter de faire de la mendicité leur moyen de survivre à la réalisation d'une école de plus de 650 enfants et adolescents ayant permis d'éradiquer la mendicité dans le quartier et servant de modèle aux autorités, c'est l'aventure des d'Elizabeth et Jean Louis Bellet depuis qu'ils sont en retraite au début des années 2000.",[86,87,88,89,90],"Michel Lemay","Auguste Dorléans","Claire Dumas","Annette Tanguy","Hubert 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2023","2023-04-28T00:00:00+02:00","Il y a quelques mois, un hebdomadaire publiait les résultats d’une enquête très sérieuse sur ce que les enquêteurs appelaient dans leur jargon la « porosité des jeunes de 11 à 24 ans aux contre-vérités scientifiques au regard de leur usage des réseaux sociaux » - en clair, sur leur crédulité entretenue par ces mêmes réseaux sociaux. Les résultats de cette enquête étaient pour le moins préoccupants.\u003Cbr>On y apprend par exemple que pour un jeune sur six (16%), il va de soi que la terre est plate, et que ce pourcentage double pratiquement, pour atteindre 29%, chez les habitués de Tik Tok. De même, 19% d’entre eux attribuent à des extraterrestres la construction des pyramides d’Égypte ; et 20% croient que les Américains ne sont jamais allés sur la Lune.\u003Cbr>Quand on en vient au registre métaphysique, les chiffres ne sont pas plus rassurants. Presque la moitié des jeunes interrogés (49%) estiment que l’astrologie est une science, et 35% croient en la réincarnation. 44% croient au mauvais œil et 23% aux fantômes. Il en va de même pour la sorcellerie, la cartomancie et les envoûtements.\u003Cbr>Enfin, et c’est peut-être le plus inquiétant, 41% des sondés utilisant Tik Tok comme moteur de recherche sont persuadés qu’un influenceur « qui a un nombre important d’abonnés a tendance à être une source fiable ». Jamais n’est soulevée la question de la vérité ou de la fausseté de ses affirmations.\u003Cbr>Mais venons-en maintenant au sondage lui-même. Ses auteurs, qui ont écouté plus de 2000 jeunes de 11 à 24 ans, ont bien raison de s’alarmer des énormités qu’ils ont entendues. Mais ils ont l’air de considérer que le choix est entre la crédulité, qui fait adhérer à n’importe quoi, et le scientisme, qui tient pour acquis que les seules réponses valables sont de nature scientifique. C’est ainsi qu’ils s’étonnent que plus d’un sondé sur quatre souscrive à l’idée que les êtres humains ont été créés, et qu’ils en déduisent que cette idée est incompatible avec les données de la science sur l’évolution des espèces. Pour eux manifestement, Dieu et la science s’excluent mutuellement.\u003Cbr>Sommes-nous vraiment condamnés à choisir entre la science et Dieu, entre la raison et la foi ? La vérité est que beaucoup, parmi les jeunes générations, sont en plein désarroi et tentent de se raccrocher, sans le moindre discernement, à tout ce qui passe à leur portée. Or ce n’est pas la science à elle seule qui leur donnera des raisons d’espérer. Si si ces raisons d’espérer reposent sur la foi et non sur la crédulité, elles les délivreront de l’irrationnel pour les introduire dans la cohérence d’un monde que Dieu a voulu à la fois déchiffrable par la science et interprétable à partir de sa Parole et de ses promesses. « La foi et la raison sont comme deux ailes qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la contemplation de la vérité », a écrit saint Jean-Paul II (encyclique Fides et Ratio, 1998).",[173],"Jean-Pierre Batut",{"alt":22,"url":65,"url_carre":24,"copyright":24},{"id":67,"title":68,"alias":69,"code_emission":70},"192744",[178],{"id":33,"name":34,"code":35,"shortname":36,"liveURL":37,"alias":38,"region":179,"channelId":42},{"id":40,"name":41},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F0189d51bdb44d235d770bb76f879f5418f5466e160a1dd70d1933f585dc081db.mp3",{"podcast_not_roll":53},{"type":11,"id":183,"title":184,"alias":185,"digas":186,"published":187,"datetime":188,"description":189,"presenters":190,"visual":192,"show":193,"duration":194,"radios":195,"audio_file":204,"rolls":205},"364109","Patrick Guilloneau, une vie de militant","\u002Fbien-etre-et-psychologie\u002Fitineraire?episode=364109","BG-38754","27 avril 2023","2023-04-27T00:00:00+02:00","Aujourd'hui nous partons à la rencontre d'un itinéraire guidé par le militantisme.\u003Cbr>\u003Cbr>Patrick Guilloneau est originaire de la forêt solognote, une enfance à la campagne qui s'est transformée en une vie trés engagée. \u003Cbr>\u003Cbr>Il est au micro de Claire Dumas et Auguste Dorléans.",[191],"Dorléans Auguste",{"alt":92,"url":93,"url_carre":24,"copyright":24},{"id":95,"title":96,"alias":97,"code_emission":98},"1534560",[196,198,200,202],{"id":44,"name":45,"code":46,"shortname":47,"liveURL":48,"alias":49,"region":197,"channelId":42},{"id":40,"name":41},{"id":104,"name":105,"code":106,"shortname":107,"liveURL":108,"alias":109,"region":199,"channelId":42},{"id":40,"name":41},{"id":33,"name":34,"code":35,"shortname":36,"liveURL":37,"alias":38,"region":201,"channelId":42},{"id":40,"name":41},{"id":114,"name":115,"code":116,"shortname":117,"liveURL":118,"alias":119,"region":203,"channelId":42},{"id":40,"name":41},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002Fc7fe72a6cb1374ed80b1fa8a54cce3247da6ae7eef1c9aa299a4329e2d106f55.mp3",{"podcast_not_roll":53},{"type":11,"id":207,"title":208,"alias":209,"digas":210,"published":211,"datetime":212,"description":213,"presenters":214,"visual":215,"show":216,"duration":217,"radios":218,"audio_file":221,"rolls":222},"363679","Le chemin de croix de Jean-Paul","\u002Fvie-spirituelle\u002Fen-avant-vers-la-saintete?episode=363679","BL-33596","23 avril 2023","2023-04-23T00:00:00+02:00","Jean-Paul nous partage sa première expérience sur le chemin de Compostelle accompagné de Dieu et de 2 acolytes.",[149],{"alt":151,"url":152,"url_carre":24,"copyright":24},{"id":154,"title":155,"alias":156,"code_emission":157},"1355400",[219],{"id":33,"name":34,"code":35,"shortname":36,"liveURL":37,"alias":38,"region":220,"channelId":42},{"id":40,"name":41},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F347aef8e3be57f69961b57445dc965fbeebc9f259dcbc213ae969a7a9f7662f1.mp3",{"podcast_not_roll":53},{"type":11,"id":224,"title":225,"alias":226,"digas":227,"published":211,"datetime":212,"description":228,"presenters":229,"visual":230,"show":231,"duration":232,"radios":233,"audio_file":238,"rolls":239},"361936","Pèlerin d'Emmaüs","\u002Fvie-spirituelle\u002Fevangile-dun-poete?episode=361936","BL-33318","Saint Luc 24, 13-35",[20],{"alt":22,"url":23,"url_carre":24,"copyright":24},{"id":26,"title":27,"alias":28,"code_emission":29},"739776",[234,236],{"id":33,"name":34,"code":35,"shortname":36,"liveURL":37,"alias":38,"region":235,"channelId":42},{"id":40,"name":41},{"id":44,"name":45,"code":46,"shortname":47,"liveURL":48,"alias":49,"region":237,"channelId":42},{"id":40,"name":41},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F4f215798021afcc13d47869d745ad04c19670f94418f56896197381e0eb0a483.mp3",{"podcast_not_roll":53},{"type":11,"id":241,"title":242,"alias":243,"digas":244,"published":245,"datetime":246,"description":247,"presenters":248,"visual":249,"show":250,"duration":251,"radios":252,"audio_file":255,"rolls":256},"364783","Vous avez dit miséricorde ?","\u002Fvie-spirituelle\u002Fle-mot-de-leveque?episode=364783","BL-33699","21 avril 2023","2023-04-21T00:00:00+02:00","Dimanche dernier était le dimanche de la miséricorde. Mais la miséricorde, qu’est-ce que c’est ? On peut dire en première approche que c’est le cœur qui se laisse toucher. Selon le pape François, c’est « le deuxième nom de Dieu », ou encore sa « carte d’identité ». Et saint Jean-Paul II qui a voulu ce dimanche et qui a canonisé sœur Faustine, disait que la miséricorde est le « deuxième nom de l’amour ». Une surenchère d’amour en quelque sorte ; un amour plus grand que l’amour, un amour qui franchit l’abîme de l’impardonnable et qui pardonne.\u003Cbr>\u003Cbr>C’est à ce niveau que la miséricorde nous interpelle. Car nous aimons facilement ceux qui nous aiment. Mais si nous nous disputons avec eux, malgré l’amour que nous leur portons, nous avons quand même du mal à pardonner. Et que dire de ceux qui ne nous aiment pas, ceux qui nous veulent du mal et qui nous en font ? Alors, avouons-le, notre capacité d’aimer se dérobe sous nos pieds. Aimer, d’accord, mais si l’autre est aimable ; pardonner, on veut bien essayer, mais si l’autre est pardonnable. Mais s’il ne l’est pas ? Il nous arrive de dire : ce qu’a fait telle personne, c’est impardonnable ! Et il nous arrive aussi de dire : ce que j’ai fait, je ne me le pardonnerai jamais !\u003Cbr>\u003Cbr>Et nous voilà dans un cercle. Le cercle du ressentiment, le cercle de la culpabilité. Alors parfois nous essayons autre chose : nous tentons d’oublier. Mais l’oubli n’est pas le pardon, l’oubli n’est pas la miséricorde. Dans la vie publique, cela s’appelle l’amnistie. Amnistier quelqu’un, c’est passer l’éponge sur ce qu’il a fait et se comporter comme s’il n’était pas coupable, alors que nous savons pertinemment qu’il l’est. Oublier, amnistier, c’est « faire comme si ». Rien à voir avec la miséricorde.\u003Cbr>\u003Cbr>Ce qui est extraordinaire dans la Résurrection, c’est que Dieu ne perd pas la mémoire et ne cherche pas à oublier. D’ailleurs, s’il est Dieu, comment oublierait-il ? Et cela se traduit par quelque chose d’extraordinaire : le Ressuscité conserve ses plaies, qui sont les traces indélébiles de sa passion. Mais Dieu, s’il est tout-puissant, ne pourrait-il pas les effacer ? Il le pourrait sans doute, mais il ne le veut pas.\u003Cbr>\u003Cbr>Car les plaies du Ressuscité sont devenues les fissures de la miséricorde. Il les montre à ses disciples pour se faire reconnaître d’eux, il nous les montre jusqu’à la fin des temps. Et ces plaies qui devraient nous accuser pour l’éternité d’avoir mis Dieu à mort, deviennent au contraire l’attestation de son pardon. « Avance ton doigt, avance ta main… » N’aie pas peur de ces plaies, elles sont le signe de mon amour pour toi, par-delà tout péché et par-delà la mort. 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Je l’ai senti cette année encore lorsque nous avons vécu la liturgie des Rameaux avec tous les mouvements scouts du diocèse, à Notre-Dame de la Trinité. Il est très impressionnant de voir à quel point les rites liturgiques, lorsqu’ils sont déployés avec soin, prennent tout leur sens et sont compris par tous, des plus petits jusqu’aux plus grands. En présence de ces enfants et des ces adolescents, on revivait la parole de Jésus : « si les disciples se taisent, les pierres crieront ! » Personne ne peut faire taire les enfants de Dieu, et les pierres elles-mêmes, c’est-à-dire tout l’univers, s’associe à leur acclamation.\u003Cbr>Puis, après la vision magnifique de l’Église irradiée d’Esprit Saint que nous offre la messe chrismale, arrive le Jeudi Saint. En instituant l’eucharistie dès avant la Passion, Jésus devrait logiquement prononcer ses paroles au futur : « ceci est mon Corps qui va être livré pour vous ; ceci est mon Sang qui va être versé pour vous. » Or, il ne dit pas cela : il parle au présent, non pas le présent de sa passion qui est encore devant lui, mais le présent de sa décision. C’est dès cet instant, dans la chambre haute du Cénacle, qu’il se détermine de façon irrévocable à livrer son Corps et à verser son Sang : « ma vie, personne ne la prend, mais c’est moi qui la donne. » Même l’effroi de Gethsémani n’aura pas raison de cette résolution.\u003Cbr>Ce qui suit, l’arrestation et le Vendredi Saint, n’est donc pas un triste accident, et pas davantage le seul fait des ennemis de Jésus. Si leur liberté se fourvoie dans l’injustice de sa condamnation, c’est d’abord la liberté de Jésus qui conduit les événements. Derrière la passivité apparente de l’Agneau qu’on mène à l’abattoir, il y a la folie de l’amour. C’est ce que nous révèle la grande prophétie d’Isaïe qui sert de première lecture le Vendredi Saint : le Serviteur paraît totalement passif, comme l’indique le mot « passion », mais « s’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours. » Voilà qu’on nous annonce qu’il « prolongera ses jours » après nous avoir dit qu’il avait été conduit à la mort ! Déjà commence à briller la lumière de la résurrection.\u003Cbr>Et qu’elle est belle, cette lumière, quand s’embrase le feu nouveau et qu’on y allume le cierge ! Miracle de Pâques si bien signifié par la liturgie : tout à coup, la croix est devenue le cierge. La croix était plantée dans le temps, mais le cierge défie le temps : chaque année, il se revêt d’un nouveau millésime ! Derrière la croix il y avait le tombeau, mais au-dessus du cierge brille la lumière. Elle entre dans l’église, sombre comme un tombeau, et voilà que des lumières s’allument par dizaines, par centaines, illuminant la nuit. Lumière des croyants qui escortent le cierge, lumières qui bientôt seront remises aux nouveaux baptisés, passés à travers l’eau pour renaître de l’Esprit ! Oui, qu’il est grand, le mystère de la foi ; qu’il est beau, le mystère de Pâques ; qu’elle est désirable, cette Vie éternelle qui jamais plus ne sera vaincue et dont nous faisons déjà partie ! Dans un monde de ténèbres, la lumière a brillé. 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Mais l’abondance des sujets a conduit à créer une deuxième assemblée plus courte, qui a lieu toujours à l’approche de la Semaine Sainte.\u003Cbr>\u003Cbr>L’assemblée plénière est un moment de collégialité, c’est-à-dire de travail en commun d’une même catégorie de personnes, à savoir les évêques. Tout en lui gardant ce caractère collégial, il paraît de plus en plus naturel d’y inclure un temps de synodalité, avec la présence active de membres baptisés du peuple de Dieu. Collégialité et synodalité ne vont pas l’une sans l’autre.\u003Cbr>\u003Cbr>Ce moment synodal a commencé à exister en 2019, lorsque nous avons décidé un travail en commun sur la conversion écologique. On a vu alors converger vers Lourdes non seulement des experts de ces questions, mais aussi des représentants de tous les diocèses de France, invités par leurs évêques à raison de deux par diocèse.\u003Cbr>\u003Cbr>Une deuxième occasion de vivre la synodalité au cœur de la collégialité nous a été donnée par le douloureux et indispensable devoir de prendre ensemble des mesures contre les abus sexuels dans l’Église. Commencé dès avant le rapport de la CIASE, ce travail a pris un tour plus systématique depuis novembre 2021 : huit groupes de nature synodale ont été constitués à partir des préconisations faites dans le rapport. Ils portaient sur les points suivants : le partage de bonnes pratiques, la confession et l’accompagnement spirituel, le suivi des auteurs de violences sexuelles, les vérifications à faire dans la formation des futurs prêtres, l’accompagnement du ministère de l’évêque, l’accompagnement du ministère des prêtres, la manière d’associer les laïcs aux travaux de la Conférence des évêques, l’analyse des causes des violences sexuelles dans l’Église. À ces huit groupes s’en ajoute un neuvième, chargé de réfléchir à un lieu de mémoire consacré à ceux et celles qui ont été victimes d’abus ; et de son côté, la Commission doctrinale des évêques de France s’est vu confier une réflexion sur les exigences morales liées au célibat sacerdotal et sur la morale sexuelle en général.\u003Cbr>\u003Cbr>Cette énumération permet de saisir l’amplitude des travaux entrepris et de deviner le foisonnement de suggestions qui en découlent. Toutes ne pourront pas être mises en œuvre dès maintenant, mais un processus de purification et de vérité est engagé que rien ne peut désormais arrêter. Le Christ aime son Église et veut se la présenter à lui-même, comme le dit saint Paul, « sans tache ni ride, mais sainte et immaculée » (Éphésiens 5, 27). 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