Temps spirituel (Rennes)

Evangile du 14 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 13 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 12 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 7 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 6 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 5 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 4 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 3 Mars Gwenaelle Gary

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Evangile du 28 Fevrier Christian Dabin

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Evangile du 27 Fevrier Christian Dabin

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Evangile du 26 Fevrier Christian Dabin

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Evangile du 25 Fevrier Christian Dabin

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Evangile du 24 Fevrier Christian Dabin

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Evangile du 21 fevrier Monique Merly (Carmel séculier)

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Evangile du 31 Janvier Charlotte Mijeon

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Evangile du 30 Janvier Charlotte Mijeon

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Evangile du 28 Janvier Charlotte Mijeon

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Evangile du 27 Janvier Charlotte Mijeon

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Evangile du 21 Janvier Joseph Blanchard

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Evangile du 20 Janvier Joseph Blanchard

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Evangile du 17 Janvier Joseph Blanchard

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Evangile du 16 Janvier Joseph Blanchard

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Evangile du 15 Janvier Joseph Blanchard

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Evangile du 13 Janvier Joseph Blanchard

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Evangile du 3 Janvier Maryvonne NIVOIT

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Evangile du 2 Janvier Maryvonne NIVOIT

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Evangile du 1 Janvier Maryvonne NIVOIT

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Evangile du 30 Décembre Maryvonne NIVOIT

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Evangile du 26 Decembre Jeanne Francoise Hutin

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Evangile du 24 Decembre Jeanne Francoise Hutin

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Evangile du 23 Decembre Jeanne Francoise Hutin

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Evangile du 20 Decembre Groupe de prière Chemin Neuf

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Evangile du 18 Decembre Groupe de prière Chemin Neuf

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Evangile du 16 Decembre Groupe de prière Chemin Neuf

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Evangile du 13 Decembre Groupe de prière Chemin Neuf

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Evangile 6 Decembre Naomi Buick

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Evangile 5 Decembre Naomi Buick

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Evangile 4 Decembre Naomi Buick

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Evangile 3 Decembre Naomi Buick

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Evangile 2 Decembre Naomi Buick

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Evangile 29 Novembre David Buick

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Evangile 28 Novembre David Buick

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Evangile 27 Novembre David Buick

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Evangile 26 Novembre David Buick

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Evangile 25 Novembre David Buick

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Evangile du 22 Novembre David Buick

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Evangile du 21 Novembre David Buick

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Evangile du 20 Novembre David Buick

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Evangile du 19 Novembre David Buick

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Evangile du 18 Novembre David Buick

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Evangile du 15 Novembre Naomi Buick

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Evangile du 1 er Novembre Jean-Pierre Pommier

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Evangile du 31 Octobre Jean-Pierre Pommier

RCF35 — Thu, 31 Oct 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 30 Octobre Jean-Pierre Pommier

RCF35 — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 29 Octobre Jean-Pierre Pommier

RCF35 — Tue, 29 Oct 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 28 Octobre Jean-Pierre Pommier

RCF35 — Mon, 28 Oct 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 25 Octobre André Davenel lu par Bertrand Jardin

RCF35 — Fri, 25 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 24 Octobre André Davenel lu par Bertrand Jardin

RCF35 — Thu, 24 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 18 Octobre Nathalie Davault

RCF35 — Fri, 18 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 17 Octobre Nathalie Davault

RCF35 — Thu, 17 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 16 Octobre Nathalie Davault

RCF35 — Wed, 16 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 15 Octobre Nathalie Davault

RCF35 — Tue, 15 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 14 Octobre Nathalie Davault

RCF35 — Mon, 14 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 11 octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Fri, 11 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 10 octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 8 octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Tue, 08 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 7 octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Mon, 07 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 4 Octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Fri, 04 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 3 Octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Thu, 03 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 2 Octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Wed, 02 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 1 er Octobre Gwénaelle Gary

RCF35 — Tue, 01 Oct 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 30 Septembre Gwénaelle Gary

RCF35 — Mon, 30 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 27 Septembre Monique Merly

RCF35 — Fri, 27 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 26 Septembre Monique Merly

RCF35 — Thu, 26 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 25 Septembre Monique Merly

RCF35 — Wed, 25 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 24 Septembre Monique Merly

RCF35 — Tue, 24 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 23 Septembre Monique Merly

RCF35 — Mon, 23 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 20 Septembre Monique Merly

RCF35 — Fri, 20 Sep 2024 00:00:00 +0200

l'entourage feminin de Jésus

On pourrait croire que nous découvrons dans ce texte le féminisme de Jésus! Mais est-ce son
enseignement fondamental? N'est-ce pas une lecture qui pourrait séduire ceux qui se plairaient à rappeler
des temps ou des cultures révolues, mais une lecture qui cependant trahirait ce qui, par exemple, concerne
ici Marie-Madeleine..de laquelle «étaient sortis sept démons», dit le texte.
Certes de nos jours, on évoque peu les démons! On parlerait plus volontiers d'un quelconque travers
psychologique ou d'une personnalité fâcheuse...mais dans tous les cas, aujourd'hui comme hier, nous
voulons dire que telle ou telle personne est sous l'emprise d'une force qui la prive de sa liberté puisque son
comportement ne relève pas d'un choix éclairé et de ce fait, voulu!
Dire, dans notre texte, que sept démons avaient habité Marie-Madeleine revient donc à dire combien elle
avait été poussée à agir sous l'impulsion d'une force qui la dominait et la privait de choisir en toute
conscience et toute liberté ce que par la suite elle pouvait regretter...
...Mais ce texte n'évoque pas que Marie-Madeleine....Il nomme aussi d'autres femmes dont j'avoue ne
rien savoir! Je remarque seulement qu'elles aussi suivent le Seigneur et ses disciples, et même qu'elles les
« assistent»!
Ne pourrait-on pas voir là un signe d'adhésion ...libre! Car «suivre» quelqu'un ne relève-t-il pas d'une
réelle liberté (autrement ne parlerait-on pas de «soumission»??) et n'est-ce pas le signe d'en avoir
décidé...? ( pensez par exemple au jeune homme riche!! son amertume ne dit-elle pas son regret de ne
pouvoir «suivre» Jésus?)

Notre engagement envers Celui que nous prétendons « suivre» se fait-il au dépend de notre liberté de fils
ou fille de Dieu; ou au contraire savons-nous y puiser ce qui la garantie ou qui exprime notre liberté??
Finalement ce texte ne nous suggère-t-il pas d'y méditer et de prier L'Esprit Saint de nous aider à en
prendre conscience...?

Evangile du 19 Septembre Monique Merly

RCF35 — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0200

Luc 7, 36-50: La reconnaissance de la pécheresse « aimante» cause de son comportement!
Certes cette femme «aimante» montre à Jésus des signes de tendresse, mais l'esssentiel n'est pas là! Jésus
lui même ne voit-il pas dans ce comportement l'assurance que ses «nombreux péchés» ont été pardonnés
(pardonnés par Dieu lui-même, ce Père qu'Il annonce... )?
Ne nous laissons pas trompés par une lecture du texte qui plaquerait sur Jésus le comportement amoureux
de cette femme, ce qu'une logique hâtive nous suggère! Nous pourrions penser que c'est l'amour qu' elle
semble manifester qui lui vaut d'être pardonnée. Mais à la fin du texte on ne voit pas en Jésus un simple
homme qui pardonne des péchés( comme le prétendent, et sont prêts à s'offusquer, certains invités) MAIS
Jésus affirme:« ta foi t'a sauvée. Va en paix!» c'est donc la foi de cette femme, qui est ainsi confirmée par
Jésus lui même. Et c'est à la Paix que Jésus l'invite...désormais..!..et non à la crainte d'un Dieu redoutable
ou comptable des nombreux péchés qu'elle aurait commis!
Donc c'est sa foi qui est salvatrice...Mais quelle foi? N'est-ce pas toujours une foi en ce que Jésus disait de
Dieu, Celui qu'Il appelle son Père? La foi en un Dieu puissant certes, mais miséricordieux ...si ses
«nombreux péchés» sont pardonnés par Dieu , c'est que c'est Dieu Lui même, et non « l'homme- Jésus»
qu'ils ont blessé. Et c'est Lui, Dieu, qui pouvait les pardonner! Mais c'est donc la foi en ce Jésus et son
annonce d'un Dieu-Père soucieux de Pardon, que Jésus manifeste ici !
C'est ce à quoi nous préparait d'ailleurs la petite« parabole» mise en scène par Jésus aux versets 41-43 de
notre texte: le crédit ou plutôt la remise de leur dette faite par un Maître à deux de ses employés devenus
débiteurs pour des sommes très inégales, sommes que ni l'un ni l'autre ne pouvait rembourser! n'est-ce pas
la compassion de leur maître qui leur vaut une reconnaissance à la mesure de leur dette?..alors, le pardon
de Dieu ne peut-il pas entraîner une reconnaissance à proportion des péchés pardonnés? Et cette
reconnaissance ne peut-elle pas s'exprimer par un débordement de tendresse pour celui qui annonce ce
Dieu miséricordieux, prêt à pardonner nos errances...?? Une «parabole» qui souligne ainsi la
reconnaissance que tout pécheur peut avoir...

Peut-être pourrions-nous recourir à ce texte pour méditer sur notre manière d'aborder le sacrement de
réconciliation? Et en définitive pour nous interroger sur notre conception de Dieu, notre Père!?

Evangile du 18 Septembre Monique Merly

RCF35 — Wed, 18 Sep 2024 00:00:00 +0200

texte3:la comparaison ou la justice de Dieu

Phrase la plus importante mais aussi la plus difficile:«la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants»
(mais n'avez-vous pas entendu dire, parfois et peut-être souvent! « la justice de Dieu, c'est sa
miséricorde!».....)
Partir d'une comparaison souligne que certains échanges sont ceux que seuls des gamins pouraient avoir ,
c'est dire ce qu'il peut y avoir d'infantile à confronter deux comportements purement humains et souvent
diamétralement opposés....et à en tirer finalement des conclusions sur la Sagesse ou la Justice de Dieu.
Tout cela est absurde...
Les propos de Luc nous élèvent à un niveau tout autre: celui des « enfants de Dieu», qui comprennent
que la miséricorde de Dieu pour les hommes tient à son Amour et par conséquent que la justice Divine
ignore la confrontation ou la comparaison de points de vue seulement évidents ou légaux pour nous . (
Pensez au salaire des ouvriers de la dernière heure! « c'est pas juste!» relève assûrément des propos d'un
individu qui ignore tout du Père des « enfants de Dieu.»..)
Aussi c'est sans doute ce que signifie cette phrase de St.Luc (redoutable car très dificile) : « la Sagesse a
été justifiée par tous ses enfants»..Seul Dieu est digne du nom de Sage (car Il est le seul à être au-delà du
légal ou ce qui lui ressemble) et de ce fait seuls ses enfants c.a.d ceux qui ont foi en Lui, peuvent goûter
comme juste son appréciation!

Pardonne- nous , Seigneur, quand nous essayons d'apprécier ou de soupeser notre quotidien sans
même nous inquiéter de ce qui nous échappe ou nous est étranger!

Evangile du 17 Septembre Monique Merly

RCF35 — Tue, 17 Sep 2024 00:00:00 +0200

La veuve de Naïn

Voilà un texte à l'apparente simplicité!
Jésus reproduit ce que le grand prophète de l'Ancien Testament, Elie, aurait lui même fait! «Ressusciter»
un fils mort et le redonner à sa mère veuve -cf.1 R 17-24- le Prophète aurait ainsi redonné à sa mère celui
dont dépendait, à cette époque et dans cette culture, sa survie.
Mais le texte écrit par Luc s'en tient-il à cette ressemblance entre Elie et Jésus?? N'introduit-il pas un
autre niveau de compréhension? ( comme souvent les textes de Luc!!).
En effet, nous lisons en fin de texte: «un grand prophète* s'est levé parmi nous et Dieu a visité son
peuple»....ainsi c'est semble-il sur cette «visite» que Luc paraît vouloir tourner notre attention!
Mais est-ce si important??? Certainement! puisque St. Jean, dans son Prologue en particulier,
déplorera que nous n'ayons pas «reçu» son Envoyé: Jésus, son Verbe, son Fils venu en notre chair!
En outre Dieu n'est-il pas pour Luc (entre autres! ) Puissance de Vie? (ce que le geste de Jésus dit à sa
manière...Puisque la «résurrection» est toujours gage de vie!).

* rappel: un Prophète n'a pas mission de dire par avance de quoi sera fait l'avenir, mais de porter la
Parole de Dieu (ou d'en dévoiler le Vouloir= l'Amour d'un Père pour ses créatures, celles là mêmes qu'Il
peut «visiter»).

Remarquons enfin que dans ce texte, Jésus se fait proche du jeune homme mort: non seulement Il l'
interpelle mais Il « touche» sa civière . C'est peut-ètre un autre point que Luc aime à souligner: pour lui, le
toucher, le geste , tout autant que la parole, peuvent témoigner du Dieu dans lequel nous avons Foi! (c'est
peut-être l'insistance de Luc sur notre possibilité, aujourd'hui encore, d'être des témoins!!).

Permets, Seigneur, que chaque jour un peu plus, nous prenions conscience que Tu viens à nous pour
nous ressusciter, Toi, Puissance de Vie! Dieu d'Amour et de tendresse!.....et ainsi d'être témoins de Ton
Amour pour tout homme!

Evangile du 16 Septembre Monique Merly

RCF35 — Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 +0200

le centurion ( L7, 1-10)
A première lecture, ce texte, qui met au devant de la scène un soldat romain (donc un païen), met au
centre de l'intérêt la foi de cet homme qui, sans même avoir la moindre preuve ou une moindre assurance
d'avoir été écouté, fait une confiance aveugle à la parole dite par Jésus, au moindre mot que prononcerait
ce Jésus, réputé peut-être, mais aussi peut-être jusque là ignoré...« il crut en sa parole» dit St.Jean (4,50) -
Mais qu'est-ce qu'un centurion? Assurément un homme au service des Romains, mais surtout un gradé
qui a la responsabilité de donner des ordres à une centaine d'hommes et d'en attendre l'éxécution, lui
même répondant à des ordres reçus des officiers dont il est le subalterne!
Alors ne peut-on pas voir aussi dans ce comportement du centurion envers Jésus, au moins le
préssentiment qu'il a de l'Autorité du Père dont Jésus parle généralement? Un Dieu et Père plein de
tendresse pour ses créatures!... même si leur vie n' est rien d'autre que celle d'un païen! En effet la foi du
centurion n'est pas foi en la puissance d'un quelconque gourou mais appel à la tendresse d'un Père tout
puissant certes, mais miséricordieux!

Alors ce texte est peut-être pour nous l'occasion de donner du sens à cette prière à laquelle nous sommes
largement habitués et que nous proclamons au cours d'une Eucharistie, avant la communion:
«Seigneur je ne suis pas digne de te recevoir, mais dit seulement une parole et je serai guéri»
Notre centurion ne nous a-t-il pas précédés..?

Evangile du 6 Septembre Joseph Blanchard

RCF35 — Fri, 06 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 5 Septembre Joseph Blanchard

RCF35 — Thu, 05 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 4 Septembre Joseph Blanchard

RCF35 — Wed, 04 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 3 Septembre Joseph Blanchard

RCF35 — Tue, 03 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 2 Septembre Joseph Blanchard

RCF35 — Mon, 02 Sep 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 5 Juillet Jean Pierre Pommier

RCF35 — Fri, 05 Jul 2024 00:00:00 +0200

Avez-vous déjà vécu un entretien d'embauche aussi bref ? Il tient littéralement en deux mots : "Suis-moi." En fait, Jésus a tenu compte de ce qui circulait sur les réseaux sociaux de l'époque car dans le dernier verset de ce jour, Il nous dit "Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs". Effectivement, pour ses contemporains, Matthieu, appelé Lévi, fils d'Alphée par Marc et Luc, est un pécheur public de par sa profession. Il travaille dans un bureau de douane et collecte l'impôt pour l'occupant romain. C'est un publicain. Certains traduisent "collabo". Les publicains avaient la réputation d'une part, de ne pas reverser tout ce qu'ils collectaient et d'autre part, de ne pas respecter strictement la Loi et les traditions religieuses, notamment les règles de pureté alimentaire. C'est justement sur ce point que les Pharisiens choisissent d'attaquer en questionnant les nouveaux disciples de Jésus; mais c'est Jésus Lui-même qui répond : "Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice". Je suis donc aller voir la définition de "miséricorde" sur le site de la Conférence de évêques de France", en voici un extrait : "miséricorde vient du latin misereri : avoir pitié et cor : cœur. La miséricorde est un attribut de Dieu. La bonté de Dieu est un des aspects de sa miséricorde, elle est infinie. On nomme ainsi l’attitude profonde de l’être caractérisée par la disposition d’amour au pardon." Il faut relire plusieurs fois ce début de définition pour bien s'en pénétrer. La suite est plus facile à comprendre et introduit bien les œuvres de miséricorde proposées par l'Église. La miséricorde, c'est la sensibilité à la misère et à la souffrance d’autrui et une bienveillance fondamentale vis à vis du prochain. Voici donc en illustration la liste des œuvres de miséricorde proposées par l'Église. D'abord, les sept œuvres de miséricorde corporelle : 1. Donner à manger à ceux qui ont faim. 2. Donner à boire à ceux qui ont soif. 3. Vêtir ceux qui sont nus. 4. Loger les pèlerins. 5. Visiter les malades. 6. Visiter les prisonniers. 7. Ensevelir les morts. Ensuite les sept œuvres de miséricorde spirituelle : 1. Conseiller ceux qui doutent. 2. Enseigner ceux qui sont ignorants. 3. Réprimander les pécheurs. 4. Consoler les affligés. 5. Pardonner les offenses. 6. Supporter patiemment les personnes importunes. 7. Prier Dieu pour les vivants et pour les morts. Évidemment, on ne peut pas toutes les faire d'un coup mais commençons par les plus faciles pour nous, cela nous donnera du courage pour aller plus loin et nous donnera aussi de la Joie, de la Joie à partager sur RCF Alpha ! À bientôt pour en reparler. Bon courage.

Evangile du 4 Juillet Jean Pierre Pommier

RCF35 — Thu, 04 Jul 2024 00:00:00 +0200

Nous sommes de retour à Capharnaüm, c'est la ville où Jésus a commencé sa vie publique, c'est aussi l'endroit où Il déclare que nul n'est prophète en son pays, c'est là qu'à un autre moment Il n'a pas pu faire de miracle en raison de l'incroyance des habitants de cette ville et pourtant aujourd'hui Jésus commence par pardonner les péchés à un paralysé avant de le guérir, lui qui, avec ses accompagnateurs, a la foi ! Pour mieux percevoir leur foi, il faut aller lire Marc et Luc qui précisent qu'il s'agit du paralysé que ses amis ont passé par le toit pour l'approcher de Jésus. La demande initiale était probablement la guérison physique du paralysé, cette guérison qui permet aussi la réintégration dans la société car, à l'époque, la maladie était considérée comme une punition, suite aux péchés du malade. Ainsi, voyant leur foi nous dit Matthieu, Jésus reprend les choses dans cet ordre en disant " Confiance, mon enfant, tes péchés sont pardonnés." Mais il ne le guérit pas encore car à côté il y a des opposants à ce pardon ! On retrouve les incroyants en la nature divine de Jésus : en plus, ce sont des scribes, des gens instruits, censés reconnaître le Messie et le faire connaître. Le peuple, lui, ne s'y est pas trompé, d'ailleurs on voit qu'il est très difficile de s'approcher de Jésus. Ça se comprend, il y a eu les enseignements de Jésus. Matthieu nous a dit dans les versets 28 et 29 que "les foules restèrent frappées de son enseignement, car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes." Et puis juste avant cet épisode, il y a eu la guérison d'un lépreux et celle d'un serviteur de centurion, celui dont on redit les paroles avant de communier, je cite le verset 8 du chapitre 8 " Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri." On pourrait également citer la guérison de la belle-mère de Pierre et des nombreux possédés qui étaient présentés à Jésus. Et malgré tout cela, les scribes ne veulent pas croire que Jésus est le "Fils de l'Homme", c’est-à-dire le personnage céleste à qui Dieu confiera le jugement de l'univers (Mt 25, 31). Et surtout qu'il pardonne les péchés déjà sur terre ! Matthieu ne nous dit pas si des scribes ont changé d'avis après la guérison du paralysé. Mais nous, comme la foule, nous pouvons écouter la Parole de Dieu et encore mieux maintenant, tout le Nouveau Testament et l'enseignement de l'Église. Nous pouvons aussi observer tous les petits miracles dans nos vies. Avec tout cela plus la vie de prière et sacramentelle, nous pourrons alors aimer Dieu et notre prochain et ainsi vivre en imitant Jésus. Bon pèlerinage à tous.

Evangile du 3 Juillet Jean Pierre Pommier

RCF35 — Wed, 03 Jul 2024 00:00:00 +0200

Aujourd'hui nous fêtons l'apôtre Saint Thomas, c'est celui qui, au chapitre 11 de l'Évangile selon Saint Jean, se déclare prêt à aller mourir avec Jésus mais qui, au chapitre 14, ne sait pas où Il va quand il dit qu'il ne connaît pas le chemin de Jésus. C'est là que Jésus lui répond : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi." Et nous allons revoir ici que Jésus est bien la Vie, le Ressuscité. En effet, nous arrivons à l'extrait du chapitre 20 que nous venons d'entendre et d'où est tirée la formule bien connue : "Je suis comme Saint Thomas, je ne crois que ce que je vois" ? En fait, cette citation est réductrice car il y a deux incrédulités de la part de Thomas : il ne croit pas les autres disciples qui ont vu Jésus huit jours avant et par là il ne croit pas non plus que Jésus est ressuscité. C'est donc l'occasion aujourd'hui pour nous de nous requestionner sur notre foi. Est-ce que nous croyons ceux qui nous ont transmis la foi ? Le nombre de croyants et pratiquants a eu tendance à diminuer mais il commence à remonter au fur et à mesure que matérialisme et individualisme montrent leurs limites. En parallèle, la prolifération des "fake news" et mensonges officiels s'appuie sur des contre-vérités, des faux témoignages, des images de synthèse ou des montages vidéos parfois plus vrais que nature. Face à cela, des hommes et des femmes recherchent La Vérité qui les rendra libres, ils recherchent donc Jésus sans forcément le savoir, comme Monsieur Jourdain faisait de la prose . Nous pouvons les voir parmi les chercheurs de sens. C'est à nous de les aider à toucher Jésus pour Le reconnaître ou plutôt à se laisser toucher par Jésus : Jésus vient immédiatement dans un cœur qui n'est pas verrouillé mais on vient de voir qu'Il vient aussi là où les portes sont verrouillées. Et la première chose qu'Il nous donne, c'est Sa paix ! "On ne voit bien qu'avec le cœur" disait Saint Exupéry. Prions pour que chacun puisse avoir un cœur à cœur avec Jésus. Il nous attend chacun de nous maintenant. Et puissions-nous alors nous exclamer avec Thomas: « Mon Seigneur et mon Dieu ! » C'est tout le bien que je vous souhaite.

Evangile du 2 Juillet Jean Pierre Pommier

RCF35 — Tue, 02 Jul 2024 00:00:00 +0200

Aujourd'hui je vais m'essayer à faire un commentaire avec un peu d'humour et je vous invite à me dire ce que vous en pensez. Vous vous rappelez peut-être que les Sadducéens avaient voulu mener en bateau la foule en leur disant qu'il n'y avait pas de résurrection. Alors après que Jésus ait dit aux Sadducéens qu'ils étaient dans l'erreur, les disciples ont mis les voiles mais en emmenant Jésus avec eux. Alors le diable n'est pas content et il s'agite en faisant de grosses vagues à la surface de l'eau. Je rappelle que pour les Juifs de l'époque, la mer était la résidence des puissances du Mal. Ici, nous ne sommes qu'au chapitre 8 de Matthieu, il faudra attendre le chapitre 14 pour que Pierre sache que Jésus peut marcher sur les eaux et lui aussi … s'il a suffisamment de foi. Pour l'instant, c'est panique à bord ! Pendant ce temps-là, Jésus dort à l'arrière du bateau, sur le coussin nous dit Marc en 4, 38, en quelque sorte tranquille et confortable ! Alors les disciples réveillent Jésus car ils savent que Lui peut les sauver. Mais Il commence par leur dire : " Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ?" Ces marins pourtant expérimentés sont bouleversés, ils ont le cœur qui chavire et craignent que leur bateau ne chavire aussi. Or certains d'entre vous savent, qu'en langage de voileux, chavirer se dit dessaler. Donc, quand Jésus se lève pour apaiser la tempête, Il veut peut-être empêcher ses disciples de dessaler. Pourquoi ? Au verset 13 de son chapitre 5, Matthieu nous a rapporté cette parole de Jésus : "Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens." Donc, si les disciples dessalent en mer comment pourront-ils être sel de la terre ? Oui, je sais le lien est Osée mais ça permet de mémoriser les choses ! Car il y a bien d'autres façons de dessaler, en mer ou à terre, de manquer de foi, de manquer d'amour, bref de pécher. Pas pêcher avec un accent circonflexe qui veut dire prendre du poisson mais pécher avec un accent aigu qui veut dire commettre un péché, en pensée, en parole, par action ou par omission comme on dit dans le "Je confesse à Dieu". Mais, mais, Jésus est toujours avec nous et il nous offre la possibilité de nous remettre en selle par le sacrement de réconciliation … avant d'aller à la messe en vélo. On va y pour recharger la batterie de notre cœur pour être capable d'aimer en pensée, en parole, par action et sans omission ! Bonne route à tous !

Evangile du 1 Juillet Jean Pierre Pommier

RCF35 — Mon, 01 Jul 2024 00:00:00 +0200

Cette semaine nous démarrons la troisième des sept sections de l'Évangile selon Saint Matthieu, intitulée "Jésus, missionnaire du Royaume". Aujourd'hui, nous verrons le prologue et demain la tempête apaisée. Mercredi nous fêterons Saint Thomas avant de retourner à Capharnaüm pour la guérison d'un paralytique et l'appel de Matthieu. Le nom de cette troisième section, "Jésus, missionnaire du Royaume", est illustré dès le premier verset puisque Jésus invite la foule à "partir vers l'autre rive du lac", c’est-à-dire "aller aux périphéries" pour citer notre Pape François. Il y a ici deux personnages qui vont réagir différemment à cet appel : un scribe enthousiaste et un autre disciple en deuil de son père. Ce n'est pas facile de quitter sa maison, sa famille, un confort matériel et affectif, des amis, une position sociale reconnue, etc. Il faut une motivation importante car, dans un choix, ce n'est pas assumer le choix qui a été fait qui est le plus difficile, non, le plus difficile est de renoncer à ce qui n'a pas été choisi, donc de quitter ceux à qui et ce à quoi nous sommes encore attachés. Le scribe ne semble pas être freiné par cette difficulté car il croit avoir trouvé celui qu'il cherchait. C'est un spécialiste de ce qu'on appelle aujourd'hui l'Ancien Testament et il cherchait un maître qui lui donnerait les clés de compréhension des Écritures : il pense que ce maître tant recherché est Jésus. Par contre, il n'a pas conscience de ce que suivre Jésus implique. Je cite Claude Tassin, "c'est un dépouillement et un inconfort qui pourraient bien lui faire regretter sa chaire à la synagogue". Jésus le prévient : alors va-t-il quand même s'embarquer avec Lui ? Et nous, est-ce que nous nous embarquons avec Jésus ? Quant à l'autre disciple en deuil de son père, il veut appliquer le commandement "Tu honoreras ton père et ta mère". Mais Jésus est clair : "Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts." En réalité, suivre Jésus, c'est choisir la Vie ! Cette situation rappelle la fin du chapitre 19 du premier Livre des Rois, quand Élie appelle Élisée : avant de se mettre sous le manteau d'Élie, Élisée veut aller embrasser son père qui, lui, n'est pas déjà mort. Par ailleurs, dans le chapitre 2 de la Genèse, au verset 24, il est écrit que "l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme", n'est-ce pas là une forme d'appel pour les deux à suivre Jésus au travers du sacrement du mariage. Un appel justement à transmettre la vie ! Dans Luc, au chapitre 9, verset 62, Jésus termine cet épisode par la phrase : "Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu." Ainsi, Jésus prévient qu'il faudra aussi durer, être persévérant. Ceci étant dit, je vous laisse avec le verset 60 : " Toi, pars, et annonce le règne de Dieu." Bon embarquement et bonne navigation à tous !

Evangile du 28 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Fri, 28 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 27 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Thu, 27 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 26 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Wed, 26 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 25 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Tue, 25 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 24 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Mon, 24 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 21 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Fri, 21 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 20 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Thu, 20 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 19 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Wed, 19 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 18 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Tue, 18 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 17 Juin groupe de prière Chemin Neuf

RCF35 — Mon, 17 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 14 Juin Jeanne-Françoise Hutin

RCF35 — Fri, 14 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 13 Juin Jeanne-Françoise Hutin

RCF35 — Thu, 13 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 12 Juin Jeanne-Françoise Hutin

RCF35 — Wed, 12 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 11 Juin Jeanne-Françoise Hutin

RCF35 — Tue, 11 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 10 Juin Jeanne-Françoise Hutin

RCF35 — Mon, 10 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 7 Juin Maryvonne NIVOIT

RCF35 — Fri, 07 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 6 Juin Maryvonne NIVOIT

RCF35 — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 5 Juin Maryvonne NIVOIT

RCF35 — Wed, 05 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 4 Juin Maryvonne NIVOIT

RCF35 — Tue, 04 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 3 Juin Maryvonne NIVOIT

RCF35 — Mon, 03 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 31 Mai Joseph Blanchard

RCF35 — Fri, 31 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 30 Mai Joseph Blanchard.

RCF35 — Thu, 30 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 29 Mai Joseph Blanchard.

RCF35 — Wed, 29 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 28 Mai Joseph Blanchard.

RCF35 — Tue, 28 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 27 Mai Joseph Blanchard.

RCF35 — Mon, 27 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 24 Mai David Buick

RCF35 — Fri, 24 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 23 Mai David Buick

RCF35 — Thu, 23 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 22 Mai David Buick

RCF35 — Wed, 22 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 21 Mai David Buick

RCF35 — Tue, 21 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 20 Mai David Buick

RCF35 — Mon, 20 May 2024 00:00:00 +0200

Le Prologue de l’évangile de Jean nous fait comprendre peut-être plus que tout autre texte des évangiles que Jésus est le Fils de Dieu ; dans notre texte du jour, ce même évangile nous laisse plusieurs preuves de
la réalité de la mort de Jésus-Christ, l’homme.

La nature divine du Christ fait que sa mort est empreinte de mystère.
Dans le même temps, la fin de sa vie témoigne de son humanité dans tous les sens du terme.

En détaillant les démarches précédant l’enlèvement des crucifiés des croix Jean nous donne plusieurs indicateurs de la mort biologique de Jésus en tant qu’être humain. La demande adressée par les autorités
juives au gouverneur romain Pilate d’enlever les corps « pendus au bois » est motivée entre autres par le fait que le lendemain était le sabbat : un jour saint donc.

Pour tenir compte de ces sensibilités religieuses,
il a fallu donc abréger les souffrances des crucifiés.
Les scientifiques nous disent que le supplice de la crucifixion pourrait durer plusieurs jours, mais que le brisement des jambes provoquait la mort du crucifié. Les soldats vont donc briser les jambes des deux
brigands : mais Jean nous précise qu’ils n’avaient pas besoin de le faire pour Jésus, car ils voyaient qu’« il était déjà mort » (v33).

Pour lever tout doute ils lui percent tout de même le côté, d’où sort « du sang et de l’eau » : là encore les savants nous disent que c’est un signe clinique de la mort.

Tout en étant Dieu dans la personne de son Fils, Jésus est donc pleinement homme. Mais il est aussi pleinement humain dans le sens où il fait preuve, jusqu’au bout, d’humanité. Alors même qu’il est à
l’agonie, juste avant de rendre son dernier souffle il témoigne d’une empathie extraordinaire en remarquant non seulement la présence de sa mère mais aussi son désarroi alors que son fils meurt sous ses yeux.

Parmi les tout derniers mots de Jésus se trouve donc la consigne donnée à son disciple Jean de prendre soin de Marie comme de sa propre mère.
C’est ainsi que ce drame théologique et spirituel avec des conséquences éternelles se joue sur un fond on ne peut plus humain, et c’est bien là le cœur de l’Evangile.

Lorsque Jésus dit que « tout est accompli » il ne s’agit pas d’une simple déclaration théologique mais d’une réalité incarnée qui retentit jusqu’à dans notre condition humaine y compris dans ses aspects les plus simples.

Evangile du 17 Mai Naomi Buick

RCF35 — Fri, 17 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 16 Mai Naomi Buick

RCF35 — Thu, 16 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 14 Mai Naomi Buick

RCF35 — Tue, 14 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 13 Mai Naomi Buick

RCF35 — Mon, 13 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 10 Mai Bertrand Jardin

RCF35 — Fri, 10 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 7 Mai Bertrand Jardin

RCF35 — Tue, 07 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 6 Mai Bertrand Jardin

RCF35 — Mon, 06 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 3 Mai Bertrand Jardin

RCF35 — Fri, 03 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 2 Mai Bertrand Jardin

RCF35 — Thu, 02 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 1 Mai Bertrand Jardin

RCF35 — Wed, 01 May 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 30 Avril Bertrand Jardin

RCF35 — Tue, 30 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 29 Avril Bertrand Jardin

RCF35 — Mon, 29 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 26 Avril Jean Pierre Pommier

RCF35 — Fri, 26 Apr 2024 00:00:00 +0200

Bonjour à tous,
Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit Jésus à ses apôtres lors de son dernier repas avec eux avant sa Passion. Juste avant, Il leur a donné un commandement nouveau : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés". Jésus a aimé ses disciples en étant pour eux "Chemin, Vérité et Vie" Méditons un instant ces trois mots.

Le Chemin : nous sommes en pèlerinage sur cette terre, nous le répétons dans une prière eucharistique. Les disciples ont marché pendant trois ans aux côtés de Jésus et on peut penser aussi aux grands voyages de Paul après sa conversion.

Le but de notre marche est de rejoindre le Père et pour l'atteindre
Jésus est notre passeur, Il nous le dit : "personne ne va vers le Père sans passer par moi.

Mais Il est beaucoup plus qu'un passeur, Il n'est pas seulement la porte
dont on a parlé en début de semaine : Il part pour nous préparer une place auprès du Père et auprès de Lui. Deuxième mot : la Vérité.

Rappelons-nous ce que Jésus a dit : "La Vérité vous rendra libres". C'est le
verset 32 du chapitre 8. C'est en demeurant fidèle à Sa Parole que nous
connaîtrons la Vérité. Dans les versets suivants, Jésus précise de quelle liberté Il parle : "Amen, amen, je vous le dis : qui commet le péché est esclave du péché.

L’esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison ; le fils, lui, y demeure pour toujours. Si donc le Fils vous rend libres, réellement vous serez libres." Fin de citation.

Selon d'autres traductions de la Bible, à la place de " Amen, amen,
je vous le dis" on peut trouver " En vérité, en vérité, je vous le dis". C'est donc bien la Parole de Vérité de Jésus qui nous rend libres. C'est bien Jésus qui nous libère du péché.

Le péché nous a éloigné de Dieu mais Jésus nous réintroduit dans la demeure du Père.
Troisième mot : la Vie. Il s'agit ici de la Vie éternelle. Pour les chrétiens, il n'y a pas de fin de vie : il y a seulement changement d'état. Pour faire simple, nous déménageons de notre habitat terrestre pour aller demeurer au Ciel auprès de Jésus et auprès du Père.

Et c'est seulement le Père qui décide du moment du passage de la vie terrestre à la vie céleste, c'est Lui qui décide de la fin de la mission à laquelle Il nous a appelé ici-bas.

Pas d'inquiétude, la demeure est prête, c'est là où nous serons
accueillis par Jésus et Marie ! Alors, belle mission et bon pèlerinage à tous !

Evangile du 25 Avril Jean Pierre Pommier

RCF35 — Thu, 25 Apr 2024 00:00:00 +0200

Bonjour à tous !
"Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création." Voilà les 11 envoyés en Mission par Jésus ainsi que leurs successeurs, c’est-à-dire nous !
Hier, nous posions la question sur ce que faire pour accomplir la volonté du Père : aujourd'hui, nous avons une réponse claire de Jésus sur notre missioncommune ! Les modalités seront bien sûr adaptées à chacune et à chacun.

Naturellement, il y a de nombreuses possibilités pour accomplir cette mission mais je vais en citer seulement deux qui nous concernent, vous et moi.
La première, c'est proclamer littéralement l’Évangile c’est-à-dire transmettre directement la Parole de Dieu : c'est une des formes de catéchèse et il y a des gens formés pour cela.

La deuxième qui me vient à l'esprit concerne les personnes qui, d'une façon ou
d'une autre, sont devenues notre prochain : il s'agit de les mettre en relation avec quelqu'un ou une organisation qui leur proposera de découvrir l’Évangile. Je vous ai cité ces deux possibilités car en tant qu'auditeur et acteur de RCF,
nous pouvons facilement les reprendre à notre compte. Pour la première, il s'agit d'indiquer les émissions qui conviendront à la personne concernée et pour la deuxième leur faire découvrir ce que la radio peut leur apporter.

Si cela vous intéresse, nous pouvons y travailler ensemble.
Au-delà de ces deux exemples, on peut en fait utiliser tous les moyens de
communication pour entrer en relation avec des personnes de nos entourages ou aux périphéries.

Hier, nous avons vu que nous pouvions imiter Jésus et les saints qui sont allés vers les gens autour d'eux et largement au-delà.
Un des points essentiels à retenir dans leur démarche d'évangélisation, c'est la préparation dans la prière. Pour les moments les plus importants, Jésus allait jusqu'à passer toute la nuit précédente en prière pour que ce soit la volonté de Dieu le Père qui se fasse en Lui. Quant à nous, l'expérience montre que l'Esprit-Saint, sollicité auparavant, nous réserve souvent de belles surprises.

L'expérience montre aussi la Joie éprouvée quelque soit le résultat apparent de la démarche : rappelez-vous le retour des douze puis des soixante-douze, comment ils étaient heureux d'avoir accompli cette mission ! Ils étaient dans la Joie, et à RCF vous savez que la Joie se partage ! Alors, allons évangéliser dans la Joie !!!

Evangile du 24 Avril Jean Pierre Pommier

RCF35 — Wed, 24 Apr 2024 00:00:00 +0200

Bonjour à tous,
Avec le texte d'aujourd'hui, c'est la fin du chapitre 12 de l'Évangile selon Saint Jean, nous arrivons à la conclusion du ministère galiléen de Jésus. Il reprend ainsi les éléments que nous avons entendus ces derniers jours. Mais il ajoute que Jésus est la lumière, qu'Il est venu dans le monde pour que celui qui croit en Lui ne demeure pas dans les ténèbres." Il n'est pas venu dans le monde pour le juger mais pour le sauver.

Il arrive à de nombreuses personnes de se poser des questions sur leur vie et ils demandent à Dieu "Que dois-je faire ?" ou "Que veux-tu que je fasse ?" puisque en disant le Notre Père ils disent "que Ta Volonté soit faite". Nous avons donc bien besoin de lumière pour nous éclairer et trouver des réponses puis les accueillir et les mettre en œuvre.

Au verset 49 de ce chapitre 12, Jésus nous dit que c'est le Père Lui-même qui l'a envoyé. Une déclaration que nous pouvons rapprocher de Sa parole entendue hier, dans le verset 30 du chapitre 10 "Le Père et moi sommes UN".

Jésus ajoute :" le Père lui-même, qui m’a envoyé, m’a donné son
commandement sur ce que je dois dire et déclarer".
Cela signifie que ce dit Jésus est parole du Père et donc dans les paroles de Jésus nous trouverons les réponses à nos questions sur la volonté du Père sur nous.

De plus, Sa Parole est effective, c’est-à-dire que Jésus fait ce qu'Il dit : Il aime
Dieu et son prochain. Jésus décline ces deux commandements dans les
différentes œuvres de son ministère rapportées dans les Évangiles.
Par conséquent, pour accomplir la volonté de Dieu, ce qui nous rendra heureux et joyeux, nous pouvons imiter Jésus en adaptant ce qu'Il a fait à notre contexte.

Si nous avons des difficultés à transposer, nous pouvons être éclairés
par les vies des saints qui nous ont précédés dans des situations analogues.
Ainsi, nous sommes envoyés en mission et demain nous verrons un des aspects
de notre mission sur terre. Bonne écoute et à demain.

Evangile du 23 Avril Jean Pierre Pommier

RCF35 — Tue, 23 Apr 2024 00:00:00 +0200

Bonjour à tous,
Aujourd'hui, nous sommes dans le temple de Jérusalem où Jésus va et vient sous la colonnade de Salomon. C'est la fête de la dédicace.

Les Juifs qui tournent autour de Jésus Lui demandent de leur dire s'Il est le Christ, ou non, et de répondre ouvertement sans passer par des paraboles. Jésus leur répond : "Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas."
Quel est le problème : si les Juifs ne veulent pas croire ce que Jésus a déjà dit, vont-ils Le croire la prochaine fois qu'Il le dit ? Eh bien non !
Car ils ont déjà eu Moïse et les prophètes et ils ne les ont pas écoutés !
Récemment, ils ont encore eu Jean-Baptiste et ils ont laissé Hérode le tuer.

Rappelez-vous, ce Jean-le-Baptiste qui, étant emprisonné par Hérode, a eu un
moment de doute malgré sa reconnaissance initiale. Il a envoyé lui aussi des émissaires demander à Jésus s'Il était vraiment le Messie. Jésus a répondu en montrant l'accomplissement des Écritures Le concernant.
C'est ce qu'Il dit également aux Juifs quand Il cite le témoignage de ses œuvres
mais les Juifs ne font pas le lien. Et Jésus explique pourquoi : c'est parce qu'ils ne font pas partie du troupeau.

Ces Juifs, bien qu'ils fassent cercle autour de Jésus ne sont pas de ses brebis ! Elles n'écoutent pas Sa voix !
Et nous ? Comment faisons-nous pour connaître et reconnaître Jésus ?
Pour Le connaître, nous avons bien sûr Moïse et les prophètes mais en plus les Évangiles et l'enseignement de l'Église. Est-ce que nous les écoutons ?
Pour le reconnaître, nous pouvons nous inspirer des Actes des Apôtres et des vies de saints pour détecter les messages de Dieu dans les évènements que nous vivons.

Est-ce que nous avons lu les Actes des Apôtres ?
De plus, nous pouvons imiter les œuvres de Jésus en pratiquant les œuvres de Miséricorde : sept œuvres spirituelles et sept œuvres corporelles à retrouver dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique, au numéro 2447.

Vous verrez que leur pratique nous ouvre le cœur pour y discerner
l'intervention divine. Elle renforce notre relation personnelle à Dieu dont je parlais hier.

Et c'est aussi un témoignage que Jésus est bien le Messie venu nous
sauver. Bon courage pour en mettre en pratique au moins une de ces œuvres !

Evangile du 22 Avril Jean Pierre Pommier

RCF35 — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 +0200

Bonjour à tous, Hier, nous avons entendu la parabole du Bon Pasteur et aujourd'hui nous venons d'entendre le passage qui la précède dans l'Évangile de Jean, au début du chapitre 10. Dans le verset 2, le pasteur est défini comme le berger des brebis et dans le verset 3, Jésus nous dit que ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. Regardons de plus près comment il les appelle chacune par son nom, car cela va nous amener rapidement à considérer notre relation personnelle avec Jésus. Nous nous rappelons le moment où Jésus demande à ses apôtres : "Et, pour vous, qui suis-je ?" Pierre répond très vite "Tu es le Messie, le Fils de Dieu" Donc de ce côté-là, c'est clair. Mais, dans l'autre sens, "Pour Dieu, pour Jésus, qui suis-je ?" Ce n'est pas si simple de répondre ! Surtout quand on pense que Dieu a d'abord appelé - Abram puis Abraham, que Jésus a appelé Simon - Pierre et que Saul son persécuteur est devenu Paul, le deuxième pilier de son Église ! En fait, appeler quelqu'un par son nom ne se limite pas à citer son appellation, dire le nom de son état civil ou religieux, mais consiste aussi à lui dire sa vocation et c'est pour accomplir cette vocation que Jésus nous fait sortir ! Chaque vocation est personnelle et c'est pour la découvrir qu'il faut entretenir une relation personnelle avec Jésus par la prière, les sacrements, l'écoute de la Parole de Dieu et de notre prochain. Jésus nous a dit qu'Il est avec nous tous les jours de notre vie : cette relation doit donc être alimentée chaque jour en Lui demandant notre pain quotidien, comme une brebis le demande à son berger ! Les vocations sont personnelles mais elles ont toutes au moins deux points communs : l'appel à la sainteté et l'appel à suivre Jésus. En cela, le verset 4 vient nous rassurer puisqu'il nous dit que Jésus marche à notre tête ! Alors en route vers la sainteté ! Et demandons à Jésus de nous redire sur notre parcours ce qu'il expliquait aux deux disciples sur le chemin d'Emmaüs. Et demandons à Saint Cléophas de prier pour nous !

Evangile du 19 Avril Nathalie DAVAULT

RCF35 — Fri, 19 Apr 2024 00:00:00 +0200

Jean 6,52-59 – Vendredi 19/04/2024
Dans l’Evangile de mardi, la foule demandait un signe.

Aujourd’hui, Jésus dit qu’il est le signe, le chemin, et que nous sommes appelésà vivre ce chemin : « De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. »

Les textes lus depuis le début de la semaine nous invitent à nous interroger sur notre union à Dieu Père par Jésus Fils de Dieu, sur le sens de notre pratique religieuse et de notre participation à l’eucharistie.

A la fin de son Evangile, Jean écrit : « Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre.

Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Filsde Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom. »
Cet extrait résume je pense ce que Jean souhaite nous transmettre et que nousavons abordé au cours de cette semaine. Jésus est le Christ, le Fils de Dieu.

C’est le Christ qui nous ouvre le chemin vers Dieu Père. C’est par le Christ que nous sommes enfants du Père, frères et sœurs.
Ainsi que le dit ce refrain que nous chantons : « Vivons en enfants de lumière,sur les chemins où l’esprit nous conduit : que vive en nous le nom du Père ! »

Evangile du 18 Avril Nathalie DAVAULT

RCF35 — Thu, 18 Apr 2024 00:00:00 +0200

Jean 6,44-51 – Jeudi 18/04/2024
« Il a la vie éternelle, celui qui croit. »
Jean n’écrit pas « il aura la vie éternelle » mais « il a la vie éternelle. » Avoir la vie éternelle, c’est entrer dans la relation d’amour de Dieu Père pour son Fils et du Fils pour Dieu Père.

Dans l’Evangile de Jean, au chapitre 14, Jésus dit « Personne ne va vers le Père sans passer par moi » et, dans l’Evangile d’hier, il dit « Tout ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi. » Avoir la vie éternelle, c’est entrer dans cette relation du Père vers le Fils et du Fils vers le Père.

Avoir la vie éternelle, ce n’est pas seulement plus tard, quand je serai morte,c’est maintenant.
Un prêtre sensible à la spiritualité de la Sainte Famille m’invitait à entrer dans l’intimité de la Sainte Famille.

Joseph prend Marie chez lui après qu’en songe l’ange lui ait dit : « Joseph, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ». Jean, le disciple, prendra Marie chez lui après que Jésus en croix lui ait dit : « Voici ta mère. »
Entrer dans l’intimité de la Sainte Famille c’est, comme Joseph, faire confiance et accueillir dans ma vie ce qui vient de l’Esprit Saint.

Entrer dans l’intimité de la Sainte Famille c’est, comme Jean, prendre Marie chez moi, me laisser éduquer par elle à conserver la Parole de Dieu dans mon cœur et la méditer, me laisser interpeler par elle comme à Cana pour faire tout ce que Jésus me dira, me laisser enseigner par elle à accueillir l’Esprit Saint, à me mettre au service du Seigneur et à louer Dieu.

Finalement, je pense qu’avoir la vie éternelle, c’est vivre dans l’intimité de
Dieu. Je peux prendre l’habitude de me confier et confier ma famille à Joseph et Marie, me laisser accueillir au sein de la Sainte Famille comme frère ou sœur de Jésus puisqu’il nous dit que celui qui fait la volonté de Dieu est pour lui un frère, une sœur, une mère.

Evangile du 17 Avril Nathalie DAVAULT

RCF35 — Wed, 17 Apr 2024 00:00:00 +0200

Jean 6,35-40 – Mercredi 17/04/2024
« La volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’adonnés. »
C’est le souhait des parents : qu’aucun de leurs enfants ne se perde. C’est aussi la volonté de Dieu Père et il nous confie à celui en qui il a le plus confiance, son propre Fils.

Jésus veille sur les filles et fils de Dieu que nous sommes.
Du temps de Jésus, on présentait les fils premiers nés au temple dans les mois qui suivaient leur naissance. De même nous pouvons demander le baptême pour nos tous petits enfants. Par cette démarche, nous confions notre enfant à Dieu Père.

Quel beau geste que de confier son enfant à Dieu ! N’est-ce pas ce qu’on peut lui offrir de plus beau ! Confier mon enfant au Père et au Fils, celui qui a pour mission de ne perdre aucun de ceux que Dieu Père lui a confié.

Parfois, certains parents disent vouloir protéger leur enfant par le baptême et cette conception du baptême pose question car il ne s’agit pas d’une assurance contre le malheur. Le baptême n’est pas magique. D’ailleurs, si l’on regarde la vie de Jésus et de ses apôtres, on s’aperçoit qu’elle n’a pas été un long fleuve
tranquille.

Par contre le baptême est une espérance.
La mère que je suis confie aussi souvent ses enfants à la Vierge Marie à qui Jésus, en mourant, confie Jean et tous les fils et filles de Dieu. Marie assure l’intérim et le service après-vente dirais-je de manière humoristique.

Jésus est présent en elle avant que les hommes ne le découvre, elle est présente au pied de la croix et auprès des apôtres durant les trois jours qui précèdent la résurrection, elle est présente aujourd’hui au travers de nombreuses apparitions.

Marie est le modèle qui se laisse conduire vers le Christ par l'Esprit Saint et le chemin vers le Père passe par le Christ.
Soyons-en sûr, nous sommes entre de bonnes mains !

Evangile du 16 Avril Nathalie DAVAULT

RCF35 — Tue, 16 Apr 2024 00:00:00 +0200

Jean 6,30-35 – Mardi 16/04/2024 L’Evangile d’hier nous rappelait deux grands signes réalisés par Jésus : la multiplication des pains et le fait qu’il avait traversé le lac sans monter avec ses disciples dans la seule barque présente sur le rivage, et pour cause, ses disciples l’ont vu marcher sur les eaux ! Et, aujourd’hui, la foule demande encore un signe pour croire. Que veulent-ils de plus ? Que dirai-je, aujourd’hui, face à un homme religieux qui multiplierait des pains et dont les disciples diraient l’avoir vu marcher sur les eaux ! Ils en sont d’accord : cet homme, Jésus, accomplit un grand nombre de signes. Mais, que Jésus soit Fils de Dieu, voilà ce qu’ils ne comprennent pas. Ils attendent un signe venant du ciel qui leur confirme que ce que Jésus accomplit vient de Dieu. Je pense que c’est ce que l’évangéliste souhaite nous faire comprendre en reliant ces évènements à la manne que le peuple de Dieu a mangée dans le désert. Il m’invite à réfléchir au-delà de ce qui est transmis dans les Ecritures : « ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel. Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde ». La manne était une première manifestation de la présence divine pour le peuple de Dieu ; maintenant, devant leurs yeux, c’est la présence de Jésus qui est présence divine. Et moi, est-ce que j’ai faim du vrai pain offert par le Père pour ma vie ? Est-ce que je vais vers Jésus en demandant ce pain de vie ? Est-ce que je crois vraiment que Jésus est le pain de ma vie ?

Evangile du 15 Avril Nathalie Davault

RCF35 — Mon, 15 Apr 2024 00:00:00 +0200

Jean 6,22-29 – Lundi 15/04/2024 Nous savons lorsque nous agissons au sein d’une œuvre caritative que les personnes en difficulté viennent d’abord nous rencontrer parce qu’elles ont besoin d’aide. Pourtant, Jésus accueille un peu rudement la foule qui vient à lui : « Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés ». Cependant, c’est aussi l’occasion pour Jésus d’interpeler les personnes en leur dévoilant la vérité sur leur intention ; on ne peut pas duper Dieu. Il les interpelle et en profite pour leur expliquer le sens du signe qu’il a accompli la veille. : « Travaillez… pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle ». Et, l’interpellation atteint son but puisque les personnes le questionnent alors pour connaitre ce qu’elles doivent faire pour travailler aux œuvres de Dieu. Souvent, nous faisons du bien autour de nous mais nous n’osons pas témoigner et affirmer qu’en apportant notre aide par amour du prochain, nous travaillons aux œuvres de Dieu. Et pourtant, c’est important, puisque Jésus nous dit que travailler aux œuvres de Dieu, c’est amener les personnes à croire en celui que Dieu a envoyé. Mon témoignage peut amener une personne à chercher Dieu. C’est mon travail de témoin de créer du lien entre les personnes que je rencontre et Dieu. Si je ne témoigne pas, je ne vais pas au bout de la rencontre avec l’autre, je le laisse sur le bord du chemin et ne lui donne pas la possibilité de découvrir celui qui fait toute ma joie. Je pense aussi qu’il est nécessaire de m’interroger moi-même. Est-ce que je ne m’adresse à Dieu que lorsque je suis dans le besoin ou la tristesse ? Est-ce que je cherche à voir et comprendre les signes qu’il m’envoie même quand tout va bien ? Est-ce que je souhaite travailler aux œuvres de Dieu ? Concrètement, Seigneur, que dois-je faire pour travailler aux œuvres de Dieu ?

Evangile du 14 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Sun, 14 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 13 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Sat, 13 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 12 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Fri, 12 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 11 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Thu, 11 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 10 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Wed, 10 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 9 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Tue, 09 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 8 Avril Pierre GIAUME

RCF35 — Mon, 08 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 7 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Sun, 07 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 6 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Sat, 06 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 5 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Fri, 05 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 4 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Thu, 04 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 3 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Wed, 03 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 2 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 1 Avril Communauté du chemin Neuf

RCF35 — Mon, 01 Apr 2024 00:00:00 +0200

Evangile du 29 Mars Charlotte Mijeon

RCF35 — Fri, 29 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 28 Mars Charlotte Mijeon

RCF35 — Thu, 28 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 26 Mars Charlotte Mijeon

RCF35 — Tue, 26 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 25 Mars Charlotte Mijeon

RCF35 — Mon, 25 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 22 Mars Jeanne Francoise Hutin

RCF35 — Fri, 22 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 21 Mars Jeanne Francoise Hutin

RCF35 — Thu, 21 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 20 Mars Jeanne Francoise Hutin

RCF35 — Wed, 20 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 19 Mars Jeanne Francoise Hutin

RCF35 — Tue, 19 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 18 Mars Jeanne Francoise Hutin

RCF35 — Mon, 18 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 15 Mars Joseph Blanchard

RCF35 — Fri, 15 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 14 Mars Joseph Blanchard

RCF35 — Thu, 14 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 13 Mars Joseph Blanchard

RCF35 — Wed, 13 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 12 Mars Joseph Blanchard

RCF35 — Tue, 12 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 11 Mars Joseph Blanchard

RCF35 — Mon, 11 Mar 2024 00:00:00 +0100

Evangile du 8 Mars Maryvonne NIVOIT

RCF35 — Fri, 08 Mar 2024 00:00:00 +0100