Karim Bouhassoun, philosophe et essayiste, nous propose chaque semaine une courte chronique de philosophie, sur des thèmes du quotidien. Le blésois est diplômé de la Sorbonne (Philosophie, 2004) et de Sciences Po Paris (Affaires internationales, 2006). Karim Bouhassoun a été conseiller dans le secteur privé et public pendant 12 ans. Engagé pour la réussite éducative (ZUPdeCO) et l’égalité (Club 21e Siècle, membre du bureau), il est administrateur de The Cornelius Arts Foundation basée à Londres et Paris.

]]>Fri, 26 Jun 2026 06:28:17 +0200RCF Loir-et-Cher, RCF TouraineKarim Bouhassoun, philosophe et essayiste, nous propose chaque semaine une courte chronique de philosophie, sur des thèmes du quotidien. Le blésois est diplômé de la Sorbonne (Philosophie, 2004) et de Sciences Po Paris (Affaires internationales, 2006). Karim Bouhassoun a été conseiller dans le secteur privé et public pendant 12 ans. Engagé pour la réussite éducative (ZUPdeCO) et l’égalité (Club 21e Siècle, membre du bureau), il est administrateur de The Cornelius Arts Foundation basée à Londres et Paris.

]]>https://assets-prep.radiorcf.com/styles/plateformes_podcasts_3000x3000_/assets/2024-02/soyons%20philosophes_0.png?itok=GCh7ez1ehttps://assets-prep.radiorcf.comfrepisodicRCF Loir-et-Cher, RCF Tourainepodcast@rcf.frhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophesTue, 11 Mar 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-64267Méditations sur la prudencehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=566068<p>On n’est jamais trop prudent dit le dicton. Mais jusqu’où faut-il se méfier, temporiser, préparer avant d’agir ou de donner sa confiance ? La prudence est-elle un frein à la réussite ? Le terme prudence nous vient du latin « prudentia », qui signifie « prévoyance », terme lui-même issu du terme grec « phronesis. » La prévoyance, ce n’est pas la paralysie ou la paranoïa. C’est la juste mesure des choses. La prudence, c’est une posture. C’est une attitude. C’est une réflexion qui vise à s’interroger sur les conséquences de ses actes. Méditons ensemble sur la prudence dans cette chronique du jour.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine173On n’est jamais trop prudent dit le dicton. Mais jusqu’où faut-il se méfier, temporiser, préparer avant d’agir ou de donner sa confiance ? La prudence est-elle un frein à la réussite ? Le terme prudence nous vient du latin « prudentia », qui signifie « prévoyance », terme lui-même issu du terme grec « phronesis. » La prévoyance, ce n’est pas la paralysie ou la paranoïa. C’est la juste mesure des choses. La prudence, c’est une posture. C’est une attitude. C’est une réflexion qui vise à s’interroger sur les conséquences de ses actes. Méditons ensemble sur la prudence dans cette chronique du jour.

]]>Tue, 04 Mar 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37TR-80424Réflexions sur la peurhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=563810 RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine169Tue, 04 Mar 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-63971Réflexions sur la peurhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=563804<p>La peur est une passion humaine. On peut y distinguer des nuances. La peur d’un mal évident, ici et maintenant, peut se nommer frayeur. La peur d’un mal plus diffus, lointain, indéfini et incertain, correspond plus à la notion de crainte. L’une et l’autre ont une certaine utilité. Mais des désavantages criants comme le fait de paralyser notre réflexion, de troubler notre tranquillité, voire encore d’être utilisées à des fins politiques.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine169La peur est une passion humaine. On peut y distinguer des nuances. La peur d’un mal évident, ici et maintenant, peut se nommer frayeur. La peur d’un mal plus diffus, lointain, indéfini et incertain, correspond plus à la notion de crainte. L’une et l’autre ont une certaine utilité. Mais des désavantages criants comme le fait de paralyser notre réflexion, de troubler notre tranquillité, voire encore d’être utilisées à des fins politiques.

]]>Tue, 25 Feb 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-63582Faut-il exiger la vérité ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=561563<p>Cette chronique vous propose un voyage au pays de la vérité. Qu’est-ce que la vérité ? Comme le rappelle le questionnement populaire, toutes les vérités sont-elles bonnes à dire ? La vérité, c’est la correspondance entre une parole, un jugement, et la réalité. Pour Platon, elle est accessible à tous, car nos âmes peuvent s’en « ressouvenir. » La vérité est plus affaire de réminiscence que de réelle découverte. Mais la vérité s’oppose à la fausseté, qui, elle, entraîne des questions morales.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine192Cette chronique vous propose un voyage au pays de la vérité. Qu’est-ce que la vérité ? Comme le rappelle le questionnement populaire, toutes les vérités sont-elles bonnes à dire ? La vérité, c’est la correspondance entre une parole, un jugement, et la réalité. Pour Platon, elle est accessible à tous, car nos âmes peuvent s’en « ressouvenir. » La vérité est plus affaire de réminiscence que de réelle découverte. Mais la vérité s’oppose à la fausseté, qui, elle, entraîne des questions morales.

]]>Tue, 11 Feb 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-62852La matière s’oppose-t-elle à l’esprit ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=556951<p>Le terme matière est souvent mal compris. En effet, ce mot qui provient du latin materia, a d’emblée un sens plutôt péjoratif quand il a trait à la réflexion philosophique ou spirituelle. Il s’agirait d’être matérialiste ou non, d’être attaché à l’univers de la matière qu’est le « bas monde. » Lourd, donc répondant à la roche plutôt qu’à l’éther, aux instincts animaux. Et au-delà, le matérialisme signifierait l’absence d’idéal car l’énergie de l’homme serait entièrement absorbée par le désir de richesses. Mais pouvons nous nous permettre de penser le monde et la notion d’esprit sans partir de notre expérience quotidienne et sensible ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine212Le terme matière est souvent mal compris. En effet, ce mot qui provient du latin materia, a d’emblée un sens plutôt péjoratif quand il a trait à la réflexion philosophique ou spirituelle. Il s’agirait d’être matérialiste ou non, d’être attaché à l’univers de la matière qu’est le « bas monde. » Lourd, donc répondant à la roche plutôt qu’à l’éther, aux instincts animaux. Et au-delà, le matérialisme signifierait l’absence d’idéal car l’énergie de l’homme serait entièrement absorbée par le désir de richesses. Mais pouvons nous nous permettre de penser le monde et la notion d’esprit sans partir de notre expérience quotidienne et sensible ?

]]>Tue, 04 Feb 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-62392L’identité n’est pas la ressemblancehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=554728<p>Les temps sont de plus en plus au débat sur l’identité. L’identité du semblable, celle qui rassemble pour exclure ceux chez qui l’on semble discerner ce qui diffère. Une identité exclusive, impulsive, irraisonnée, qui fait appels aux instincts plutôt qu’à l’intelligence.<br><br>Alors, faut-il pour autant à chercher ce qui rassemble ? Que nous dit la philosophie sur la notion d’identité ? L’identité nationale est-elle l’assemblage des identiques ? notre modèle français confond-il identité totale et citoyenneté ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine180Les temps sont de plus en plus au débat sur l’identité. L’identité du semblable, celle qui rassemble pour exclure ceux chez qui l’on semble discerner ce qui diffère. Une identité exclusive, impulsive, irraisonnée, qui fait appels aux instincts plutôt qu’à l’intelligence.

Alors, faut-il pour autant à chercher ce qui rassemble ? Que nous dit la philosophie sur la notion d’identité ? L’identité nationale est-elle l’assemblage des identiques ? notre modèle français confond-il identité totale et citoyenneté ?

]]>Tue, 28 Jan 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-62002La modernité, est-ce que c'est mieux ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=552557<p>Qu’est-ce que la modernité, le modernisme, et ce qu’on appelle la post modernité ? il est difficile d’aborder le sujet sans porter un regard peut être un peu acide et amer. <br><br>La modernité, c’est l’ère contemporaine. Cette chose est sure. Du latin « modernus », le terme renvoie à ce qui est récent. En Histoire et en histoire de la philosophie, le terme renvoie aux Temps modernes, c’est-à-dire à une période qui court de la Renaissance au monde contemporain. Elle a toujours de diverses manières les parties du monde. Pour le meilleur ou pour le pire, c’est à chacun d’en juger.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine188Qu’est-ce que la modernité, le modernisme, et ce qu’on appelle la post modernité ? il est difficile d’aborder le sujet sans porter un regard peut être un peu acide et amer.

La modernité, c’est l’ère contemporaine. Cette chose est sure. Du latin « modernus », le terme renvoie à ce qui est récent. En Histoire et en histoire de la philosophie, le terme renvoie aux Temps modernes, c’est-à-dire à une période qui court de la Renaissance au monde contemporain. Elle a toujours de diverses manières les parties du monde. Pour le meilleur ou pour le pire, c’est à chacun d’en juger.

]]>Tue, 21 Jan 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-61645Un petit mot sur la puissancehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=550208<p>Aujourd’hui, alors que l’on assiste à un changement à la tête de la première puissance mondiale, à l’heure où les puissants oppriment volontiers les plus faibles pour faire valoir leur droit par le feu plutôt que par le droit ou la raison, j’ai choisi de disserter avec vous du thème de la puissance.<br><br>Le sens commun du mot dans la modernité, c’est la capacité à modifier, à porter, pousser, faire plier, avec l’idée que plus on est puissant, plus on est irrésistible. Mais existe-t-il une modalité de la puissance plus douce, qui sait se faire oublier mais qui n’en a pas moins d’impact sur le monde, un impact moins destructeur ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine183Aujourd’hui, alors que l’on assiste à un changement à la tête de la première puissance mondiale, à l’heure où les puissants oppriment volontiers les plus faibles pour faire valoir leur droit par le feu plutôt que par le droit ou la raison, j’ai choisi de disserter avec vous du thème de la puissance.

Le sens commun du mot dans la modernité, c’est la capacité à modifier, à porter, pousser, faire plier, avec l’idée que plus on est puissant, plus on est irrésistible. Mais existe-t-il une modalité de la puissance plus douce, qui sait se faire oublier mais qui n’en a pas moins d’impact sur le monde, un impact moins destructeur ?

]]>Tue, 14 Jan 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-61252Que peut-on vraiment savoir ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=547682<p>Le raisonnement philosophique a ceci de précieux qu’il doit se fonder sur des connaissances. Passage obligé, l’acquisition de notions et la culture générale sont un effet collatéral des plus riches de la philosophie. C’est un véritable trésor que confère la curiosité intellectuelle d’en connaître un petit peu sur à peu près tout. Mais attention, savoir n’est pas connaître, et il faut se méfier de certaines opinions, et des discours qui se parent du vêtement de la vérité sans l’être, tels ceux des sophistes.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine182Le raisonnement philosophique a ceci de précieux qu’il doit se fonder sur des connaissances. Passage obligé, l’acquisition de notions et la culture générale sont un effet collatéral des plus riches de la philosophie. C’est un véritable trésor que confère la curiosité intellectuelle d’en connaître un petit peu sur à peu près tout. Mais attention, savoir n’est pas connaître, et il faut se méfier de certaines opinions, et des discours qui se parent du vêtement de la vérité sans l’être, tels ceux des sophistes.

]]>Tue, 07 Jan 2025 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-60899La joie pour de bonhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=545071<p>Le mot joie provient du latin gaudium (satisfaction). On est dans le ressenti avec la joie. Il s’agit d’une émotion qui s’accompagne le plus souvent d’un sentiment de plénitude. On l’associe au plaisir, mais elle s’en distingue par son intensité, sa profondeur, sa durée, et l’état dans lequel elle nous transporte. Mais au fait, que signifie « être heureux » ? Eh bien le bonheur, c’est plutôt un idéal à poursuivre qu’une sensation à proprement parler.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine181Le mot joie provient du latin gaudium (satisfaction). On est dans le ressenti avec la joie. Il s’agit d’une émotion qui s’accompagne le plus souvent d’un sentiment de plénitude. On l’associe au plaisir, mais elle s’en distingue par son intensité, sa profondeur, sa durée, et l’état dans lequel elle nous transporte. Mais au fait, que signifie « être heureux » ? Eh bien le bonheur, c’est plutôt un idéal à poursuivre qu’une sensation à proprement parler.

]]>Tue, 17 Dec 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-60587Que signifie donner ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=541768<p>Quand on donne, on n’attend pas de recevoir en retour. On pense que l’on peut céder une partie de ce qu’on possède pour renforcer ou rasséréner une personne, un groupe de personnes, ou faire avancer une cause. Du latin « donatio », qui signifie donner, le don est, en somme, le mouvement par lequel le donateur cède sans contrepartie un bien, du temps, une pensée en faveur d’une autre, un donataire. Le philosophe Marcel Mauss insiste sur le fait, à juste titre, que « nous n’avons pas qu’une morale de marchands. »</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine178Quand on donne, on n’attend pas de recevoir en retour. On pense que l’on peut céder une partie de ce qu’on possède pour renforcer ou rasséréner une personne, un groupe de personnes, ou faire avancer une cause. Du latin « donatio », qui signifie donner, le don est, en somme, le mouvement par lequel le donateur cède sans contrepartie un bien, du temps, une pensée en faveur d’une autre, un donataire. Le philosophe Marcel Mauss insiste sur le fait, à juste titre, que « nous n’avons pas qu’une morale de marchands. »

]]>Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-59700L’intelligence artificielle en est-elle vraiment une ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=534382<p>Les chercheurs y travaillaient depuis des décennies. En informatique, dès les années 90, on essayait de modéliser des réseaux de neurones. Qu’est-ce que l’IA et faut-il s’y fier ? Il s’agit de techniques complexes permettant à des machines d’accomplir des tâches ou de résoudre des problèmes, apportant ainsi une assistance aux humains : voiture autonome, assistants personnels intelligents, traduction instantanée et automatique, etc…</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine184Les chercheurs y travaillaient depuis des décennies. En informatique, dès les années 90, on essayait de modéliser des réseaux de neurones. Qu’est-ce que l’IA et faut-il s’y fier ? Il s’agit de techniques complexes permettant à des machines d’accomplir des tâches ou de résoudre des problèmes, apportant ainsi une assistance aux humains : voiture autonome, assistants personnels intelligents, traduction instantanée et automatique, etc…

]]>Tue, 03 Dec 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-59697Existe-t-il un usage moral de la force ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=534376<p>Le mot force provient du latin « fortia », qui signifie plutôt « solidité » et « énergie ». La force telle qu’on l’entend aujourd’hui, est plutôt synonyme d’aptitude, de capacité à faire, à résister à l’emporter.<br><br>Quel usage faire de la force ? Y a-t-il un usage « moral » de la force, c’est-à-dire justifié ?<br><br>Si la force est synonyme de violence, nous faisons fausse route. Car ce qui fait la viabilité, la sûreté et la violence morale d’un Etat, c’est la pacification et le désarmement.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine199Le mot force provient du latin « fortia », qui signifie plutôt « solidité » et « énergie ». La force telle qu’on l’entend aujourd’hui, est plutôt synonyme d’aptitude, de capacité à faire, à résister à l’emporter.

Quel usage faire de la force ? Y a-t-il un usage « moral » de la force, c’est-à-dire justifié ?

Si la force est synonyme de violence, nous faisons fausse route. Car ce qui fait la viabilité, la sûreté et la violence morale d’un Etat, c’est la pacification et le désarmement.

]]>Tue, 26 Nov 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-59694Essayer de comprendre l’équitéhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=534377<p>L’équité est confondue en général avec l’égalité, qui est la répartition d’une chose, d’un bien, d’un résultat en deux parties égales entre deux parties. On fait aussi référence à la justice et au droit. Mais le droit peut défendre l’égalité au détriment de l’équité. Et la justice, en tant que devoir moral plutôt que rigueur du texte, peut s’opposer à l’égalité pure pour prôner une répartition de ce qui est dû à chacun selon son besoin, son droit, ses efforts.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine181L’équité est confondue en général avec l’égalité, qui est la répartition d’une chose, d’un bien, d’un résultat en deux parties égales entre deux parties. On fait aussi référence à la justice et au droit. Mais le droit peut défendre l’égalité au détriment de l’équité. Et la justice, en tant que devoir moral plutôt que rigueur du texte, peut s’opposer à l’égalité pure pour prôner une répartition de ce qui est dû à chacun selon son besoin, son droit, ses efforts.

]]>Tue, 12 Nov 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-58973Est-il permis d’espérer ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=530011<p>Espérer, n’est pas attendre ce qu’il y a d’incertain et de probablement inatteignable dans un avenir que nous ne contrôlons pas. Dans ce cas, l’espérance est bien le dépassement de la concupiscence, du désir immédiat, terrestre. C’est le propre de l’Homme que de regarder au loin et d’avancer. Fermement, avec un pied dans le réel, et un pied dans un rêve.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine173Espérer, n’est pas attendre ce qu’il y a d’incertain et de probablement inatteignable dans un avenir que nous ne contrôlons pas. Dans ce cas, l’espérance est bien le dépassement de la concupiscence, du désir immédiat, terrestre. C’est le propre de l’Homme que de regarder au loin et d’avancer. Fermement, avec un pied dans le réel, et un pied dans un rêve.

]]>Tue, 05 Nov 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-58757S’engagerhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=527811<p>La notion d’engagement est souvent mal comprise. Pourquoi s’engager, jusqu’à quand ? S’engager, c’est mettre en gage. Accepter sciemment et volontairement de mettre au profit d’une cause ou d’une chose extérieure son temps, ses biens, sa personne. Comment choisir ses causes ? S’engager en vaut-il la peine, alors que la société nous pousse à l’indépendance jusqu’à nous faire miroiter l’autarcie individuelle ? S’engager nécessite-t-il vraiment un effort et l’absence d’engagement, a contrario, est-il vraiment synonyme de liberté ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine197La notion d’engagement est souvent mal comprise. Pourquoi s’engager, jusqu’à quand ? S’engager, c’est mettre en gage. Accepter sciemment et volontairement de mettre au profit d’une cause ou d’une chose extérieure son temps, ses biens, sa personne. Comment choisir ses causes ? S’engager en vaut-il la peine, alors que la société nous pousse à l’indépendance jusqu’à nous faire miroiter l’autarcie individuelle ? S’engager nécessite-t-il vraiment un effort et l’absence d’engagement, a contrario, est-il vraiment synonyme de liberté ?

]]>Tue, 29 Oct 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-58549Les vertus de la patiencehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=526280<p>La patience, ce n’est pas simplement « attendre », c’est aussi et surtout endurer. En arabe « el sobr » signifie accepter le sort et ne pas se révolter contre lui, car nous ne comprenons pas la complexité du monde au-delà de ce qui nous arrive. Et qu’il se peut que ce qui nous échappe aujourd’hui fasse partie du plan pour notre salut, tout comme cela est arrivé à Moïse. En grec classique, l’apatheia, se confond aussi plutôt avec la notion d’endurance. C’est, là aussi, la capacité à supporter. Supporter oui, mais jusqu’où ? Analyse.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine170La patience, ce n’est pas simplement « attendre », c’est aussi et surtout endurer. En arabe « el sobr » signifie accepter le sort et ne pas se révolter contre lui, car nous ne comprenons pas la complexité du monde au-delà de ce qui nous arrive. Et qu’il se peut que ce qui nous échappe aujourd’hui fasse partie du plan pour notre salut, tout comme cela est arrivé à Moïse. En grec classique, l’apatheia, se confond aussi plutôt avec la notion d’endurance. C’est, là aussi, la capacité à supporter. Supporter oui, mais jusqu’où ? Analyse.

]]>Tue, 22 Oct 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-57695Les pouvoirs de l’intuitionhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=519073<p>Nous avons tous expérimenté l’existence d’éclairs de génie qui apportent spontanément la solution à un problème complexe. L’intuition, car c’est ce dont il s’agit, est une ressource inestimée pour devenir meilleur, dans la création de valeur, l’entrepreneuriat, la prise de décisions importantes privées ou publiques.<br><br>De quoi s’agit-il ? Faut-il s’y fier ? Comment y faire appel ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine173Nous avons tous expérimenté l’existence d’éclairs de génie qui apportent spontanément la solution à un problème complexe. L’intuition, car c’est ce dont il s’agit, est une ressource inestimée pour devenir meilleur, dans la création de valeur, l’entrepreneuriat, la prise de décisions importantes privées ou publiques.

De quoi s’agit-il ? Faut-il s’y fier ? Comment y faire appel ?

]]>Tue, 15 Oct 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-57693Pensées sur l’amitiéhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=519057<p>Peut-on être heureux sans ami ? L’adage dit qu’on ne choisit pas sa famille, mais qu’on choisit ses amis. L’ami, c’est comme le prolongement de la famille. C’est celui ou celle qui arrive et nous complète après la naissance, au-delà des liens du sang. C’est une relation réciproque. Qui ne repose pas sur les liens de parenté ou l’attirance sexuelle<br><br>Qu’elle soit fondée sur le besoin d’écoute ou l’admiration, il y a de toutes façons de l’affection et de l’attirance dans l’amitié.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine225Peut-on être heureux sans ami ? L’adage dit qu’on ne choisit pas sa famille, mais qu’on choisit ses amis. L’ami, c’est comme le prolongement de la famille. C’est celui ou celle qui arrive et nous complète après la naissance, au-delà des liens du sang. C’est une relation réciproque. Qui ne repose pas sur les liens de parenté ou l’attirance sexuelle

Qu’elle soit fondée sur le besoin d’écoute ou l’admiration, il y a de toutes façons de l’affection et de l’attirance dans l’amitié.

]]>Tue, 08 Oct 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-57244Qu’est-ce qu’une langue veut dire ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=515605<p>Prendre la parole aujourd’hui c’est tout autant utiliser un héritage culturel que le faire évoluer. Mais au fond, d’où vient la langue ? A quoi sert-elle ? Est-elle innée ou acquise ? Quel est son pouvoir ? Pour la sociolinguistique, qui étudie les langues dans leur rapport aux sociétés, la « langue » définit tout idiome remplissant deux fonctions sociales fondamentales : la « communication » et l’ « identification »</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine207Prendre la parole aujourd’hui c’est tout autant utiliser un héritage culturel que le faire évoluer. Mais au fond, d’où vient la langue ? A quoi sert-elle ? Est-elle innée ou acquise ? Quel est son pouvoir ? Pour la sociolinguistique, qui étudie les langues dans leur rapport aux sociétés, la « langue » définit tout idiome remplissant deux fonctions sociales fondamentales : la « communication » et l’ « identification »

]]>Tue, 01 Oct 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-57240Civilisation contre pulsionshttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=515591<p>D’où vient ce que l’on appelle la bienséance, les habitudes, le savoir-vivre ou encore l’ « étiquette » ? On ne saute pas sur une personne parce qu’on la trouve belle, on ne double pas quand on va chercher notre baguette à la boulangerie, nos vêtements, tous beaux et assortis qu’ils sont, respectent une forme de conformisme. D’où vient cette puissance douce qui nous empêche de nous comporter comme des animaux égoïstes ? Analyse.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine263D’où vient ce que l’on appelle la bienséance, les habitudes, le savoir-vivre ou encore l’ « étiquette » ? On ne saute pas sur une personne parce qu’on la trouve belle, on ne double pas quand on va chercher notre baguette à la boulangerie, nos vêtements, tous beaux et assortis qu’ils sont, respectent une forme de conformisme. D’où vient cette puissance douce qui nous empêche de nous comporter comme des animaux égoïstes ? Analyse.

]]>Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-56842Petite leçon de sociologiehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=512559<p>Pourquoi, dans nos sociétés modernes, si complexes, les choses semblent-elles pourtant être « à leur place ». Et pourquoi, malgré des dysfonctionnements, la répartition des tâches sociales nous semble globalement équilibrée. Qu’est ce qui fait qu’on accepte des fonctions collectives ou individuelles sans contrainte ? Pourquoi dans des sociétés si complexes que les nôtres, les affaires du quotidien semblent, dans leur ensemble, « aller de soi » ? Essai d’explication à la lumière des travaux du sociologue Emile Durkheim.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine234Pourquoi, dans nos sociétés modernes, si complexes, les choses semblent-elles pourtant être « à leur place ». Et pourquoi, malgré des dysfonctionnements, la répartition des tâches sociales nous semble globalement équilibrée. Qu’est ce qui fait qu’on accepte des fonctions collectives ou individuelles sans contrainte ? Pourquoi dans des sociétés si complexes que les nôtres, les affaires du quotidien semblent, dans leur ensemble, « aller de soi » ? Essai d’explication à la lumière des travaux du sociologue Emile Durkheim.

]]>Tue, 03 Sep 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-55797Qu’est-ce que la foi ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=502536<p>Qu’est-ce que la foi ? Qu’est-ce qu’avoir la foi ? Pourquoi croire à ce qu’on ne voit pas et espérer du supérieur et de l’ineffable dans une société du loisir où consommation et matérialisme sont devenus les canons de l’existence ? La foi c’est croire en quelque chose d’autre, mais pour soi. Avant que cela n’atteigne les autres. Les personnes habitées par une foi ne sont ni déçues, ni satisfaites, ce n’est pas le sujet. Elles ont une manière d’être au monde qui considère que la pensée et le sentiment sont mêlés dans la conviction et l’engagement</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine248Qu’est-ce que la foi ? Qu’est-ce qu’avoir la foi ? Pourquoi croire à ce qu’on ne voit pas et espérer du supérieur et de l’ineffable dans une société du loisir où consommation et matérialisme sont devenus les canons de l’existence ? La foi c’est croire en quelque chose d’autre, mais pour soi. Avant que cela n’atteigne les autres. Les personnes habitées par une foi ne sont ni déçues, ni satisfaites, ce n’est pas le sujet. Elles ont une manière d’être au monde qui considère que la pensée et le sentiment sont mêlés dans la conviction et l’engagement

]]>Tue, 02 Jul 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-54873L’individualisme est-il un égoïsme ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=497750<p>Il y a plusieurs définitions de l’individualisme, qui vont de l’égoïsme à la revendication libertaire. Mais il y a un lien entre l’individualisme et la forme et le destin des sociétés. On ne peut pas délier l’Homme de son milieu, des autres. Mais alors, comment garantir qu’une société où l’individualisme est poussé à son comble, soit juste ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine234Il y a plusieurs définitions de l’individualisme, qui vont de l’égoïsme à la revendication libertaire. Mais il y a un lien entre l’individualisme et la forme et le destin des sociétés. On ne peut pas délier l’Homme de son milieu, des autres. Mais alors, comment garantir qu’une société où l’individualisme est poussé à son comble, soit juste ?

]]>Tue, 25 Jun 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-54094L’impuissance de la puissancehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=492651<p>Qu’est-ce que la politique sinon la domination, la décision justifiée, la responsabilité du pouvoir et l’assomption de la hiérarchie ? L’actualité politique bien attristante démontre mieux que n’importe quel argument philosophique que le pouvoir politique est aussi assis sur un phantasme. Au sens qu’il est aussi porté par l’imagination. Il n’est pas toujours fondé sur des éléments réels malgré les apparences. Du jour au lendemain, on sent que la domination peut s’évanouir, nous laissant la sensation de vertige en héritage du vide laissé le silence public.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine219Qu’est-ce que la politique sinon la domination, la décision justifiée, la responsabilité du pouvoir et l’assomption de la hiérarchie ? L’actualité politique bien attristante démontre mieux que n’importe quel argument philosophique que le pouvoir politique est aussi assis sur un phantasme. Au sens qu’il est aussi porté par l’imagination. Il n’est pas toujours fondé sur des éléments réels malgré les apparences. Du jour au lendemain, on sent que la domination peut s’évanouir, nous laissant la sensation de vertige en héritage du vide laissé le silence public.

]]>Tue, 18 Jun 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-54093Peut-on échapper à la nature ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=492649<p>La nature nous est-elle si familière qu’elle le parait ? Il nous semble que nous savons spontanément de quoi nous parlons. Mais le terme est polysémique : il a plusieurs sens. Ce terme fait d’abord écho à la nature en tant qu’environnement, puis en tant que donné naturel, qui s’oppose à l’artefact. Enfin, on pense aussi au principe et à l’essence quand on parle de « nature profonde » des choses.<br>Si l’Homme et la nature sont une même chose, pourquoi les distinguer ? Pourquoi parle-t-on de naturel et d’artificiel ? comment expliquer le paradoxe que l’homme, partie de la nature, détruit son environnement et celui d’autres espèces, au point de modifier la nature elle-même ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine244La nature nous est-elle si familière qu’elle le parait ? Il nous semble que nous savons spontanément de quoi nous parlons. Mais le terme est polysémique : il a plusieurs sens. Ce terme fait d’abord écho à la nature en tant qu’environnement, puis en tant que donné naturel, qui s’oppose à l’artefact. Enfin, on pense aussi au principe et à l’essence quand on parle de « nature profonde » des choses.
Si l’Homme et la nature sont une même chose, pourquoi les distinguer ? Pourquoi parle-t-on de naturel et d’artificiel ? comment expliquer le paradoxe que l’homme, partie de la nature, détruit son environnement et celui d’autres espèces, au point de modifier la nature elle-même ?

]]>Tue, 11 Jun 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-53809Plaisir et sagesse vont-ils de pair ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=490556<p>"L'humanité doit-elle rechercher le plaisir à tout prix ? ou alors faut-il éviter tout ce qui n'a pas trait au plaisir direct ? Y a-t-il un lien entre plaisir et bonheur ? Être heureux, est-ce toujours satisfaire ses plaisirs ? Y a-t-il une science du plaisir et est-elle désirable, en soi ? À travers une critique de la doctrine philosophique de l'hédonisme, nous essaierons de comprendre en quoi le bonheur est une affaire de raison plutôt que&nbsp;de&nbsp;sensation."</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine204"L'humanité doit-elle rechercher le plaisir à tout prix ? ou alors faut-il éviter tout ce qui n'a pas trait au plaisir direct ? Y a-t-il un lien entre plaisir et bonheur ? Être heureux, est-ce toujours satisfaire ses plaisirs ? Y a-t-il une science du plaisir et est-elle désirable, en soi ? À travers une critique de la doctrine philosophique de l'hédonisme, nous essaierons de comprendre en quoi le bonheur est une affaire de raison plutôt que de sensation."

]]>Tue, 04 Jun 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-53082A-t-on besoin d'un Etat ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=487850<p>A première vue, pas de sécurité sans Etat. On a besoin d’une police, d’une justice, d’une « sécurité sociale » collective pour les modèles les plus aboutis, d’une administration, de frontières, etc… D’un autre côté, on pense communément que sans Etat, il n’y a pas d’organisation sociale possible. Les philosophes allemands du 19e siècle nous diraient que c’est une vue de l’esprit : les humais se font des idées et les tiennent pour vrais. Ils érigent leurs expériences en principes. Par conséquent, faut-il se méfier de l’idée de l’impossibilité d’une société sans Etat ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine202A première vue, pas de sécurité sans Etat. On a besoin d’une police, d’une justice, d’une « sécurité sociale » collective pour les modèles les plus aboutis, d’une administration, de frontières, etc… D’un autre côté, on pense communément que sans Etat, il n’y a pas d’organisation sociale possible. Les philosophes allemands du 19e siècle nous diraient que c’est une vue de l’esprit : les humais se font des idées et les tiennent pour vrais. Ils érigent leurs expériences en principes. Par conséquent, faut-il se méfier de l’idée de l’impossibilité d’une société sans Etat ?

]]>Tue, 28 May 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-53081Qu'est ce que la volonté générale ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=485839<p>Qu’est ce qui doit l’emporter dans une société, l’opinion des meilleurs, l’opinion la plus répandue, ou encore celle qui se fait le plus entendre ? Qu’est ce qui justifie le pouvoir ? L’oligarchie, c’est, si l’on traduit, le pouvoir des quelques-uns les meilleurs. « Oligoi » voulant dire en grec ancien « petit », « peu nombreux », et « archo » commander. C’est le pouvoir exercé par une petite classe qui s’estime légitime à dominer à tort ou à raison. Et le peuple dans tout ça ? Et en quoi une loi voulue par la majorité et rejetée par une minorité est pourtant légitime ? En démocratie, les minorités souffrent-elles d’une violation de leur liberté ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine211Qu’est ce qui doit l’emporter dans une société, l’opinion des meilleurs, l’opinion la plus répandue, ou encore celle qui se fait le plus entendre ? Qu’est ce qui justifie le pouvoir ? L’oligarchie, c’est, si l’on traduit, le pouvoir des quelques-uns les meilleurs. « Oligoi » voulant dire en grec ancien « petit », « peu nombreux », et « archo » commander. C’est le pouvoir exercé par une petite classe qui s’estime légitime à dominer à tort ou à raison. Et le peuple dans tout ça ? Et en quoi une loi voulue par la majorité et rejetée par une minorité est pourtant légitime ? En démocratie, les minorités souffrent-elles d’une violation de leur liberté ?

]]>Tue, 07 May 2024 00:00:00 +0200RCF37,RCF41BL-51668Faut-il se fier à ce qui est normal ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=476439<p>Le normal est-il le juste milieu ? Faut-il pour autant considérer le normal comme bon ? Si ce que la norme impose est une loi, pourquoi y a-t-il des choses normales qui ne sont pas obligatoires ? Car le mot normal est piégeux. Il peut être faussement assimilé à la notion de bon et de juste.</p> RCF Touraine, RCF Loir-et-Cher189Le normal est-il le juste milieu ? Faut-il pour autant considérer le normal comme bon ? Si ce que la norme impose est une loi, pourquoi y a-t-il des choses normales qui ne sont pas obligatoires ? Car le mot normal est piégeux. Il peut être faussement assimilé à la notion de bon et de juste.

]]>Tue, 30 Apr 2024 00:00:00 +0200RCF37,RCF41BL-51655Prendre le tempshttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=476400<p>L’état du monde nous invite à constater que les idéologies sont faillibles. Certaines font leur temps comme le communisme. D’autres portent en elles le germe de la haine alors qu’elles sont initialement une pensée solaire et qui mobilise l’affect de l’ancrage, comme le nationalisme. D’autres puisent dans la nostalgie d’un passé fantasmé pour plonger tout ensemble le corps social dans la haine de ce qui est différent. La désaffection du religieux ou son exaspération du fait du matérialisme ou du fanatisme évincent, à tort, la place du sacré dans le débat public. Tout cela plaide pour la réinvention d’une sagesse qu’il reste à fonder. Car la pensée technique qui sert largement le seul capital ne peut pas tout.</p> RCF Touraine, RCF Loir-et-Cher187L’état du monde nous invite à constater que les idéologies sont faillibles. Certaines font leur temps comme le communisme. D’autres portent en elles le germe de la haine alors qu’elles sont initialement une pensée solaire et qui mobilise l’affect de l’ancrage, comme le nationalisme. D’autres puisent dans la nostalgie d’un passé fantasmé pour plonger tout ensemble le corps social dans la haine de ce qui est différent. La désaffection du religieux ou son exaspération du fait du matérialisme ou du fanatisme évincent, à tort, la place du sacré dans le débat public. Tout cela plaide pour la réinvention d’une sagesse qu’il reste à fonder. Car la pensée technique qui sert largement le seul capital ne peut pas tout.

]]>Tue, 23 Apr 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-51526Pourquoi la philosophiehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=475496<p>Les détracteurs de la philosophie soulignent parmi leurs arguments le fait que la philosophie ne leur apporte pas de réponses. Comme les sciences dites exactes le feraient. L’impuissance de la philo à nous apporter des réponses certaines et claires la rendraient vaine et voire inutile.<br>Ce n’est pas tout à fait vrai car la philosophie requière une certaine rigueur. Appliquée à des sujets sociaux ou moraux comme la bioéthique ou le droit, elle mobilise ses raisonnements moraux pour dessiner des itinéraires de pensée qui débouchent sur de véritables conclusions.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine203Les détracteurs de la philosophie soulignent parmi leurs arguments le fait que la philosophie ne leur apporte pas de réponses. Comme les sciences dites exactes le feraient. L’impuissance de la philo à nous apporter des réponses certaines et claires la rendraient vaine et voire inutile.
Ce n’est pas tout à fait vrai car la philosophie requière une certaine rigueur. Appliquée à des sujets sociaux ou moraux comme la bioéthique ou le droit, elle mobilise ses raisonnements moraux pour dessiner des itinéraires de pensée qui débouchent sur de véritables conclusions.

]]>Tue, 09 Apr 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-50429Faut-il céder à la peur ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=468689<p>Nul ne sait de quoi demain sera fait, dit l’adage. Les temps troublés qui agitent l’Europe le démontrent, avec une guerre en Ukraine qui secoue le continent, et que nul n’aurait prédit il y a 5 ans. Cela nous amène à penser le risque, la peur, et le futur tout à la fois. Comment anticiper les catastrophes qui guettent ? Doit-on s’angoisser ou maîtriser notre peur pour agir ? une chose est sûre, notre pouvoir sur le futur est beaucoup plus grand que notre savoir sur celui-ci.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine205Nul ne sait de quoi demain sera fait, dit l’adage. Les temps troublés qui agitent l’Europe le démontrent, avec une guerre en Ukraine qui secoue le continent, et que nul n’aurait prédit il y a 5 ans. Cela nous amène à penser le risque, la peur, et le futur tout à la fois. Comment anticiper les catastrophes qui guettent ? Doit-on s’angoisser ou maîtriser notre peur pour agir ? une chose est sûre, notre pouvoir sur le futur est beaucoup plus grand que notre savoir sur celui-ci.

]]>Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-50286Le corps et la sociétéhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=467840<p>En 1900, l’espérance de vie moyenne en France était de 56 ans. En 2024, elle dépasse 83 ans pour les femmes. Avec l’accroissement de la durée de la vie, de nouvelles questions au carrefour de la bioéthique, de la science et du politique sont soulevées. La conception d’un corps individuel et intime, hors du champ politique, et de la propriété de soi sont des maximes et des modes de vie modernes. Alors que le servage et l’esclavage, au Moyen-Age et dans l’Antiquité, étaient érigés en modèle de gouvernance. Quels dilemmes ces nouvelles donnes de la relation entre corps et politique ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine209En 1900, l’espérance de vie moyenne en France était de 56 ans. En 2024, elle dépasse 83 ans pour les femmes. Avec l’accroissement de la durée de la vie, de nouvelles questions au carrefour de la bioéthique, de la science et du politique sont soulevées. La conception d’un corps individuel et intime, hors du champ politique, et de la propriété de soi sont des maximes et des modes de vie modernes. Alors que le servage et l’esclavage, au Moyen-Age et dans l’Antiquité, étaient érigés en modèle de gouvernance. Quels dilemmes ces nouvelles donnes de la relation entre corps et politique ?

]]>Tue, 26 Mar 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-50178Existe-t-il une bonne mort ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=467001<p>« La mort n’est rien par rapport à nous, car quand nous sommes vivants, la mort n’est pas et quand elle arrive nous ne sommes plus », nous dit Epicure. L’actualité reste morbide. Partout autour de nous, non loin de Paris, on entend poudre, bruits de bottes et bilans humains. Dans notre quotidien aussi, la question de la fin de vie a évolué. Comment définir le passage entre vie et mort ? moralement, juridiquement, scientifiquement ? Y a-t-il une mort meilleure qu’une autre ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine201« La mort n’est rien par rapport à nous, car quand nous sommes vivants, la mort n’est pas et quand elle arrive nous ne sommes plus », nous dit Epicure. L’actualité reste morbide. Partout autour de nous, non loin de Paris, on entend poudre, bruits de bottes et bilans humains. Dans notre quotidien aussi, la question de la fin de vie a évolué. Comment définir le passage entre vie et mort ? moralement, juridiquement, scientifiquement ? Y a-t-il une mort meilleure qu’une autre ?

]]>Tue, 19 Mar 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-49800Penser l'exclusionhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=464744<p>Penser l’exclusion<br><br><br><br>Ce qui n’est pas comme nous, nous le jugeons différent, et parfois nous refoulons ce qui pourrait être le miroir de nos peurs et angoisses. La marginalisation n’échappe pas à cette règle. Elle frappe partout sur Terre. Sans-abris, « SDF », marginaux… quel que soit le vocable, cet enjeu hante notre société d’autant plus qu’elle met en avant l’égalité. Oui, car si la démocratie rend la marginalisation de plus en plus difficile, il n’en reste pas moins qu’il y a toujours des laissés pour compte. Comment agir ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine200Penser l’exclusion



Ce qui n’est pas comme nous, nous le jugeons différent, et parfois nous refoulons ce qui pourrait être le miroir de nos peurs et angoisses. La marginalisation n’échappe pas à cette règle. Elle frappe partout sur Terre. Sans-abris, « SDF », marginaux… quel que soit le vocable, cet enjeu hante notre société d’autant plus qu’elle met en avant l’égalité. Oui, car si la démocratie rend la marginalisation de plus en plus difficile, il n’en reste pas moins qu’il y a toujours des laissés pour compte. Comment agir ?

]]>Tue, 12 Mar 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-49130Qu’est-ce que la justice sociale ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=460295<p>La justice sociale du point de vue du libéralisme consacre le principe de différence : nous ne sommes pas tous égaux. De là à postuler qu’il existe des inégalités justes, nous n’y sommes pas encore. Mais en revanche, la différence suppose et nécessite la coopération. Il faut se mettre à l’ouvrage collectivement avant de scander des droits. D’un autre côté, le libéralisme appelle la réciprocité. Sans réciprocité des efforts, pas d’équité.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine201La justice sociale du point de vue du libéralisme consacre le principe de différence : nous ne sommes pas tous égaux. De là à postuler qu’il existe des inégalités justes, nous n’y sommes pas encore. Mais en revanche, la différence suppose et nécessite la coopération. Il faut se mettre à l’ouvrage collectivement avant de scander des droits. D’un autre côté, le libéralisme appelle la réciprocité. Sans réciprocité des efforts, pas d’équité.

]]>Tue, 05 Mar 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-48677La langue et le langagehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=457507<p>La langue est ce que les peuples du monde ont en partage, même s’il y a des langues. Alors cette langue est-elle l’archétype d’un code culturel commun ? <br><br>Toutes les nations ont une ou plusieurs langues, mais parfois, on s’en choisit une au détriment des autres. Le penseur britannique Ernest Gellner a établi une relation entre l’émergence du nationalisme, la langue et la cohésion sociale. Mais alors à quoi sert la langue ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine193La langue est ce que les peuples du monde ont en partage, même s’il y a des langues. Alors cette langue est-elle l’archétype d’un code culturel commun ?

Toutes les nations ont une ou plusieurs langues, mais parfois, on s’en choisit une au détriment des autres. Le penseur britannique Ernest Gellner a établi une relation entre l’émergence du nationalisme, la langue et la cohésion sociale. Mais alors à quoi sert la langue ?

]]>Tue, 27 Feb 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-48510La nation et le citoyenhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=456499<p>Du terme latin Nasci dérivent à la fois les termes « naissance », « nature » et « nation ». La nationalité nous vient donc malgré nous, comme la naissance. Elle n’entraîne pas d’engagement a priori. On naît national. A contrario, on ne naît pas citoyen. Alors, si tout nous est donné, qu’est ce qui fait notre engagement citoyen ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine212Du terme latin Nasci dérivent à la fois les termes « naissance », « nature » et « nation ». La nationalité nous vient donc malgré nous, comme la naissance. Elle n’entraîne pas d’engagement a priori. On naît national. A contrario, on ne naît pas citoyen. Alors, si tout nous est donné, qu’est ce qui fait notre engagement citoyen ?

]]>Fri, 23 Feb 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-48564Qu’est-ce que la justice sociale ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=456926<p>La justice sociale du point de vue du libéralisme consacre le principe de différence : nous ne sommes pas tous égaux. De là à postuler qu’il existe des inégalités justes, nous n’y sommes pas encore. Mais en revanche, la différence suppose et nécessite la coopération. Il faut se mettre à l’ouvrage collectivement avant de scander des droits. D’un autre côté, le libéralisme appelle la réciprocité. Sans réciprocité des efforts, pas d’équité.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine202La justice sociale du point de vue du libéralisme consacre le principe de différence : nous ne sommes pas tous égaux. De là à postuler qu’il existe des inégalités justes, nous n’y sommes pas encore. Mais en revanche, la différence suppose et nécessite la coopération. Il faut se mettre à l’ouvrage collectivement avant de scander des droits. D’un autre côté, le libéralisme appelle la réciprocité. Sans réciprocité des efforts, pas d’équité.

]]>Tue, 20 Feb 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-47974Une certaine idée de la Républiquehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=452868<p>La « Res publica », c’est la chose publique, littéralement. Une forme d’organisation du pouvoir où le peuple gouverne via ses représentants, contrairement à la monarchie de droit divin à laquelle elle s’est opposée. Mais qu’apporte-t-elle, ou plutôt qu’attend-elle du sujet devenu citoyen ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine183La « Res publica », c’est la chose publique, littéralement. Une forme d’organisation du pouvoir où le peuple gouverne via ses représentants, contrairement à la monarchie de droit divin à laquelle elle s’est opposée. Mais qu’apporte-t-elle, ou plutôt qu’attend-elle du sujet devenu citoyen ?

]]>Tue, 13 Feb 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-47606L’individualisme est-il un égoïsme ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=449616<p>On en fait une notion opposée à celle de la communauté. L’individualisme fait tout d’abord référence à l’égoïsme. Dans une société individualiste, chacun court derrière son intérêt en oubliant le bien commun et la communauté sociale. Mais l’individu libéral est le fruit d’une longue et ancienne construction intellectuelle : en s’opposant au monde pour s’ « isoler », le moine – dans toutes le cultures – marque déjà l’avènement du règne de l’individu.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine207On en fait une notion opposée à celle de la communauté. L’individualisme fait tout d’abord référence à l’égoïsme. Dans une société individualiste, chacun court derrière son intérêt en oubliant le bien commun et la communauté sociale. Mais l’individu libéral est le fruit d’une longue et ancienne construction intellectuelle : en s’opposant au monde pour s’ « isoler », le moine – dans toutes le cultures – marque déjà l’avènement du règne de l’individu.

]]>Tue, 06 Feb 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-47336La discrimination positivehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=447579<p>La discrimination positive peut être définie comme une action volontariste visant à rétablir une égalité de fait dans un cadre politique régit par l’égalité de droit. Néanmoins, elle implique en retour des mécanismes instituant des situations inégalitaires. Dès lors, comment justifier des inégalités au nom de l’égalité ? et partant, comment traiter équitablement la différence ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine206La discrimination positive peut être définie comme une action volontariste visant à rétablir une égalité de fait dans un cadre politique régit par l’égalité de droit. Néanmoins, elle implique en retour des mécanismes instituant des situations inégalitaires. Dès lors, comment justifier des inégalités au nom de l’égalité ? et partant, comment traiter équitablement la différence ?

]]>Tue, 30 Jan 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-47013Le sens de la guerrehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=444799<p>Pour les « philosophes du contrat », la guerre est un penchant naturel de l’homme, c’est-à-dire primordial. Le contrat social qui nous lie tous tel qu’il est défini dans le Leviathan de Thomas Hobbes est fait pour instituer un Etat cherchant à assurer "la paix et la sécurité" des citoyens. Cet Etat est la sortie de l’état de « guerre de tous contre tous », Bellum omnium contra omnes, tel que décrit dans la Préface du De Cive, du même auteur. Un état de nature où la vie est « solitaire, misérable, cruelle, animale et brève ». Sortir de l’état de nature nous garantit-il pour autant la sécurité ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine211Pour les « philosophes du contrat », la guerre est un penchant naturel de l’homme, c’est-à-dire primordial. Le contrat social qui nous lie tous tel qu’il est défini dans le Leviathan de Thomas Hobbes est fait pour instituer un Etat cherchant à assurer "la paix et la sécurité" des citoyens. Cet Etat est la sortie de l’état de « guerre de tous contre tous », Bellum omnium contra omnes, tel que décrit dans la Préface du De Cive, du même auteur. Un état de nature où la vie est « solitaire, misérable, cruelle, animale et brève ». Sortir de l’état de nature nous garantit-il pour autant la sécurité ?

]]>Tue, 23 Jan 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-46809Comment faire la paix ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=443085<p>La paix peut être un état individuel ou collectif. Elle peut être définie donc comme le calme et la tranquillité pour soi, en soi. Ou encore l’absence de trouble, de conflit, ou de guerre pour le corps social. Cette paix que nous sommes censés vouloir pour nous même et pour les autres n’est pourtant pas épargnée par la guerre qui semble surgir de partout.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine221La paix peut être un état individuel ou collectif. Elle peut être définie donc comme le calme et la tranquillité pour soi, en soi. Ou encore l’absence de trouble, de conflit, ou de guerre pour le corps social. Cette paix que nous sommes censés vouloir pour nous même et pour les autres n’est pourtant pas épargnée par la guerre qui semble surgir de partout.

]]>Tue, 16 Jan 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-46142Le bonheur et la politiquehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=438205<p>Doit-on attendre des autres notre bonheur ? Faut-il le rechercher en soi et pour soi ? Qu’est-ce que l’on peut demander aux autres de faire pour notre propre bonheur ? La philosophie politique s’est toujours intéressée au débat et à la promotion des valeurs et normes qui sont aux fondements d’un ordre politique juste.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine182Doit-on attendre des autres notre bonheur ? Faut-il le rechercher en soi et pour soi ? Qu’est-ce que l’on peut demander aux autres de faire pour notre propre bonheur ? La philosophie politique s’est toujours intéressée au débat et à la promotion des valeurs et normes qui sont aux fondements d’un ordre politique juste.

]]>Tue, 09 Jan 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-46141Liberté et puissancehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=438201<p>La liberté, ce n’est pas seulement l’absence d’entraves. La liberté, c’est aussi et surtout apporter à la collectivité à laquelle j’appartiens les moyens d’être plus forte, plus civilisée et contribuer à la solidité de l’intérêt général.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine191La liberté, ce n’est pas seulement l’absence d’entraves. La liberté, c’est aussi et surtout apporter à la collectivité à laquelle j’appartiens les moyens d’être plus forte, plus civilisée et contribuer à la solidité de l’intérêt général.

]]>Tue, 02 Jan 2024 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-45813L'homme et le tempshttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=436498<p>Le temps est à la fois à l’intérieur et à l’extérieur de nous. C’est la succession des évènements et des phénomènes, les changements, les mouvements perçus. Mais c’est aussi et surtout leur représentation dans notre conscience. Mais au-delà des abstractions, dans un monde bien réel, le rapport au temps est un rapport de pouvoir.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine189Le temps est à la fois à l’intérieur et à l’extérieur de nous. C’est la succession des évènements et des phénomènes, les changements, les mouvements perçus. Mais c’est aussi et surtout leur représentation dans notre conscience. Mais au-delà des abstractions, dans un monde bien réel, le rapport au temps est un rapport de pouvoir.

]]>Tue, 19 Dec 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-45712Le principe de précautionhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=435342<p>La génération actuelle n’est pas propriétaire de la Terre. Cette prise de conscience est à l’origine de l’émergence du principe de précaution. Un principe qui n’a jamais été autant bafoué par une humanité pour qui l’extraction et la transformation des ressources s’emballe au point de provoquer une nouvelle extinction de masse d’espèces vivantes. Ce principe ne suffit plus, et il faut donc convenir des nécessaires mutations de la responsabilité politique.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine203La génération actuelle n’est pas propriétaire de la Terre. Cette prise de conscience est à l’origine de l’émergence du principe de précaution. Un principe qui n’a jamais été autant bafoué par une humanité pour qui l’extraction et la transformation des ressources s’emballe au point de provoquer une nouvelle extinction de masse d’espèces vivantes. Ce principe ne suffit plus, et il faut donc convenir des nécessaires mutations de la responsabilité politique.

]]>Tue, 12 Dec 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-45212La vie et la transhumanismehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=431241<p>Il y un millénaire, atteindre 40 ans était une longue vie. Aujourd’hui, on signe déjà des contrats avec acomptes et on développe des algorithmes dans des startups fortement capitalisées pour assurer la vie éternelle à de richissimes clients condamnés à cause de maladies incurables.<br><br>Quelles mutations la science fera-t-elle subir à nos corps au cours de ce siècle ? Jusqu’à quel point consentirons-nous à faire évoluer notre biologie ou à l’augmenter pour vivre plus et mieux ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine188Il y un millénaire, atteindre 40 ans était une longue vie. Aujourd’hui, on signe déjà des contrats avec acomptes et on développe des algorithmes dans des startups fortement capitalisées pour assurer la vie éternelle à de richissimes clients condamnés à cause de maladies incurables.

Quelles mutations la science fera-t-elle subir à nos corps au cours de ce siècle ? Jusqu’à quel point consentirons-nous à faire évoluer notre biologie ou à l’augmenter pour vivre plus et mieux ?

]]>Tue, 05 Dec 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-44977L’individu et le marchéhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=429236<p>Le paradoxe du marché, c’est qu’il constitue un risque et un avantage à la fois pour nos économies. L’un des succès de l’Europe, c’est le marché commun. La paix et la prospérité dans les échanges et l’interdépendance commerciale. Marché unique, monnaie unique, destin unique. Mais rien n’est innocent. Quand on cède du terrain à un modèle de société, son emprise vampirise tout le système. Jusqu’à la pensée et l’idéologie</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine169Le paradoxe du marché, c’est qu’il constitue un risque et un avantage à la fois pour nos économies. L’un des succès de l’Europe, c’est le marché commun. La paix et la prospérité dans les échanges et l’interdépendance commerciale. Marché unique, monnaie unique, destin unique. Mais rien n’est innocent. Quand on cède du terrain à un modèle de société, son emprise vampirise tout le système. Jusqu’à la pensée et l’idéologie

]]>Tue, 28 Nov 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-44378Un monde meilleur ? un regard sur la notion d’utopiehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=424698<p>Le monde sera-t-il mieux demain ? Était-ce mieux avant ? Le progrès nous rend-il plus heureux ? Pas si sûr ! Les « bonds » technologiques ne sont pas toujours en avant.<br>Était-ce mieux avant ? Comment ne pas disqualifier le passé ni insulter l’avenir ? Le concept d’utopie, justement par ce qu’il est hors du lieu et du temps, peut être notre boussole.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine238Le monde sera-t-il mieux demain ? Était-ce mieux avant ? Le progrès nous rend-il plus heureux ? Pas si sûr ! Les « bonds » technologiques ne sont pas toujours en avant.
Était-ce mieux avant ? Comment ne pas disqualifier le passé ni insulter l’avenir ? Le concept d’utopie, justement par ce qu’il est hors du lieu et du temps, peut être notre boussole.

]]>Tue, 21 Nov 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-44376Comment penser le populisme ?https://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=424694<p>Nous vivons une période où l’on constate des similarités avec la montée des totalitarismes dans l’Europe de l’entre-deux-guerres. Des mouvements politiques ont décidé de flatter les bas instincts des électeurs et réussissent dans les urnes. Ils germent sur le terreau de l’échec de la démocratie libérale. Sur l’humus des masses victimes des crises économiques et des nationalistes les plus violents et les plus aigris. Dans ce contexte, il devient tentant d’accuser l’autre.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine232Nous vivons une période où l’on constate des similarités avec la montée des totalitarismes dans l’Europe de l’entre-deux-guerres. Des mouvements politiques ont décidé de flatter les bas instincts des électeurs et réussissent dans les urnes. Ils germent sur le terreau de l’échec de la démocratie libérale. Sur l’humus des masses victimes des crises économiques et des nationalistes les plus violents et les plus aigris. Dans ce contexte, il devient tentant d’accuser l’autre.

]]>Tue, 14 Nov 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-43831Démocratie et citoyennetéhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=420393<p>La démocratie telle qu’on l’entend aujourd’hui, ce n’est pas seulement le pouvoir du peuple, le « demos » grec. C’est un régime qui comprend la défense de droits fondamentaux, la liberté de penser, d’aller et venir, une certaine conception de la paix et de la tolérance. En 2023, nous pensons qu’elle est notre seul horizon politique et institutionnel collectif possible. Mais ce régime ne prémunit aucune société de la haine et des extrêmes, ni l’exercice de la citoyenneté.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine192La démocratie telle qu’on l’entend aujourd’hui, ce n’est pas seulement le pouvoir du peuple, le « demos » grec. C’est un régime qui comprend la défense de droits fondamentaux, la liberté de penser, d’aller et venir, une certaine conception de la paix et de la tolérance. En 2023, nous pensons qu’elle est notre seul horizon politique et institutionnel collectif possible. Mais ce régime ne prémunit aucune société de la haine et des extrêmes, ni l’exercice de la citoyenneté.

]]>Tue, 07 Nov 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-43808Un regard sur le tempshttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=420306<p>L’Homme est un être temporel. Comprendre le monde dans lequel on vit, analyser son propre parcours, celui des sociétés humaines nous amène à une inévitable rencontre avec le temps.<br><br>« Etre-là », au moment présent, c’est déjà une éternité pour qui sait bien regarder.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine174L’Homme est un être temporel. Comprendre le monde dans lequel on vit, analyser son propre parcours, celui des sociétés humaines nous amène à une inévitable rencontre avec le temps.

« Etre-là », au moment présent, c’est déjà une éternité pour qui sait bien regarder.

]]>Tue, 31 Oct 2023 00:00:00 +0100RCF41,RCF37BL-43215Savoir et pouvoirhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=415493<p>Les philosophes ne sont pas les détenteurs du savoir. Mais les étudier permet de comprendre pourquoi le pouvoir et la connaissance sont indissociables. La curiosité intellectuelle offre la possibilité de mettre un certain nombre de notions à l’épreuve du monde. Avant de mettre le monde à l’épreuve de ses idées.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine173Les philosophes ne sont pas les détenteurs du savoir. Mais les étudier permet de comprendre pourquoi le pouvoir et la connaissance sont indissociables. La curiosité intellectuelle offre la possibilité de mettre un certain nombre de notions à l’épreuve du monde. Avant de mettre le monde à l’épreuve de ses idées.

]]>Tue, 24 Oct 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-43031Le risquehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=413361<p>Ce qui est vrai scientifiquement n’est pas forcément bon pour l’humanité et la planète. Car le paradoxe de la société du risque dans laquelle nous vivons peut être formulé ainsi : la production sociale des richesses est désormais inséparable de la production sociale de risques.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine161Ce qui est vrai scientifiquement n’est pas forcément bon pour l’humanité et la planète. Car le paradoxe de la société du risque dans laquelle nous vivons peut être formulé ainsi : la production sociale des richesses est désormais inséparable de la production sociale de risques.

]]>Tue, 17 Oct 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-42817La politiquehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=413360<p>La fin ultime de l’exercice du pouvoir, sa responsabilité, c’est la paix et la prospérité. Cette noble cause lui confère un devoir de domination sur les autres champs de la vie, domination qu’elle doit assumer. La politique ne peut pas être un simple invité à la table de l’influence. Tout comme il ne peut pas y avoir de pensée politique sans philosophie politique de la domination et de la gouvernance.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine150La fin ultime de l’exercice du pouvoir, sa responsabilité, c’est la paix et la prospérité. Cette noble cause lui confère un devoir de domination sur les autres champs de la vie, domination qu’elle doit assumer. La politique ne peut pas être un simple invité à la table de l’influence. Tout comme il ne peut pas y avoir de pensée politique sans philosophie politique de la domination et de la gouvernance.

]]>Tue, 10 Oct 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-42338La mondialisationhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=408278<p>Il y a 40 ans, l’expression « village mondial » popularisée par Marshall McLuhan résumait ce qu’on pouvait attendre de la mondialisation. Une réduction de la distance, plus d’interactivité, de disponibilité. Avec un smartphone, on a accès à plus d’information qu’un président des Etats-Unis qui exerçait ses responsabilités au 20e siècle. Mais les promesses de cette révolution d’un monde unifié par une communauté d’intérêt, l’internet et le commerce international sont-elles tenues ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine169Il y a 40 ans, l’expression « village mondial » popularisée par Marshall McLuhan résumait ce qu’on pouvait attendre de la mondialisation. Une réduction de la distance, plus d’interactivité, de disponibilité. Avec un smartphone, on a accès à plus d’information qu’un président des Etats-Unis qui exerçait ses responsabilités au 20e siècle. Mais les promesses de cette révolution d’un monde unifié par une communauté d’intérêt, l’internet et le commerce international sont-elles tenues ?

]]>Tue, 03 Oct 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-42081L'écologiehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=406927<p>« Un tien vaut, ce dit-on, mieux que deux tu l’auras, L’un est seur, l’autre ne l’est pas. » Cet aphorisme popularisé par Jean de la Fontaine dans Le Petit Poisson et le Pêcheur illustre parfaitement le dilemme du prisonnier dans lequel est prise l’humanité face aux enjeux du climat et de la préservation des milieux et de la biodiversité.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine182« Un tien vaut, ce dit-on, mieux que deux tu l’auras, L’un est seur, l’autre ne l’est pas. » Cet aphorisme popularisé par Jean de la Fontaine dans Le Petit Poisson et le Pêcheur illustre parfaitement le dilemme du prisonnier dans lequel est prise l’humanité face aux enjeux du climat et de la préservation des milieux et de la biodiversité.

]]>Tue, 26 Sep 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-41633La vertuhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=404477<p>« Ce que vous ensevelissez, ce ne sera que mon corps » est-il écrit dans le Phédon de Platon qui fait le récit de la mort de son maître Socrate et qui rapporte ses dernières paroles. C’est le récit d’un sacrifice pour la vertu.<br>Dans ma chronique du jour, j’explore la symbolique du sacrifice de Socrate.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine164« Ce que vous ensevelissez, ce ne sera que mon corps » est-il écrit dans le Phédon de Platon qui fait le récit de la mort de son maître Socrate et qui rapporte ses dernières paroles. C’est le récit d’un sacrifice pour la vertu.
Dans ma chronique du jour, j’explore la symbolique du sacrifice de Socrate.

]]>Tue, 19 Sep 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-41429L’intelligence artificiellehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=403889<p>Le philosophe Platon qui a transcrit les dialogues de Socrate écrivait dans le Protagoras que « l’intelligence de l’homme est une ressource qui suffit à tout. »<br><br>Alors pourquoi une intelligence artificielle ? Pourquoi n’y a-t-il pas de débat public sur cette question ? Où va le monde avec de telles technologies ? C’est l’objet de la chronique du jour.</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine139Le philosophe Platon qui a transcrit les dialogues de Socrate écrivait dans le Protagoras que « l’intelligence de l’homme est une ressource qui suffit à tout. »

Alors pourquoi une intelligence artificielle ? Pourquoi n’y a-t-il pas de débat public sur cette question ? Où va le monde avec de telles technologies ? C’est l’objet de la chronique du jour.

]]>Tue, 12 Sep 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-40896Le travailhttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=399603<p>Qu’est-ce que le travail ? Une activité humaine qui serait née socialement avec la révolution Néolithique et l’agriculture. Il y a de cela 10 000 ans, les hommes organisent leur temps selon des tâches de plus en plus précises. Le monde du travail moderne libère-t-il ou aliène-t- il ? est-il un reliquat de la hiérarchie sociale ? S’il est un outil de mobilité sociale, il ne protège pas contre les crises systémiques. Alors que penser du travail ? Comment donc penser une doctrine du temps qui redonne sa place à un instant non économique ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine137Qu’est-ce que le travail ? Une activité humaine qui serait née socialement avec la révolution Néolithique et l’agriculture. Il y a de cela 10 000 ans, les hommes organisent leur temps selon des tâches de plus en plus précises. Le monde du travail moderne libère-t-il ou aliène-t- il ? est-il un reliquat de la hiérarchie sociale ? S’il est un outil de mobilité sociale, il ne protège pas contre les crises systémiques. Alors que penser du travail ? Comment donc penser une doctrine du temps qui redonne sa place à un instant non économique ?

]]>Tue, 05 Sep 2023 00:00:00 +0200RCF41,RCF37BL-40555L’Education et l’Ecolehttps://prep.rcf.fr/culture/soyons-philosophes?episode=397446<p>L’Education et l’école. C’est le thème de la chronique du jour dans la série « Soyons philosophes » proposée cette semaine par Karim Bouhassoun. La plupart de ce qui est enseigné aujourd’hui sera inutile d’ici 2050. Les technologies et les modes de vie bousculent bien plus rapidement notre quotidien qu’il ne faut de temps pour une génération à se forme. Alors, entre connaissances et perfectionnement de soi, quelle est la meilleure voie ?</p> RCF Loir-et-Cher, RCF Touraine155L’Education et l’école. C’est le thème de la chronique du jour dans la série « Soyons philosophes » proposée cette semaine par Karim Bouhassoun. La plupart de ce qui est enseigné aujourd’hui sera inutile d’ici 2050. Les technologies et les modes de vie bousculent bien plus rapidement notre quotidien qu’il ne faut de temps pour une génération à se forme. Alors, entre connaissances et perfectionnement de soi, quelle est la meilleure voie ?

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