La solitude, la gratitude, la bienveillance...Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l’association Astrée, nous invite à être attentif à notre entourage à travers des chroniques “psychologie” sur RCF Alpha 

]]>Mon, 10 Aug 2026 21:26:31 +0200RCF RennesLa solitude, la gratitude, la bienveillance...Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l’association Astrée, nous invite à être attentif à notre entourage à travers des chroniques “psychologie” sur RCF Alpha 

]]>https://assets-prep.radiorcf.com/styles/plateformes_podcasts_3000x3000_/assets/2021-09/Vignette-thematique_PSYCHOLOGIE_0.png?itok=m1CysPJYhttps://assets-prep.radiorcf.comfrepisodicRCF Rennespodcast@rcf.frhttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologieFri, 20 Sep 2024 00:00:00 +0200RCF35RN-51704Joie et douce mélancolie de l'automnehttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=403672 RCF Rennes229Fri, 06 Sep 2024 00:00:00 +0200RCF35RN-50869La rentrée scolairehttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=398071<p>Marie Luzurier nous présente sa chronique philo sur la rentré scolaire</p> RCF Rennes234Marie Luzurier nous présente sa chronique philo sur la rentré scolaire

]]>Tue, 04 Jun 2024 00:00:00 +0200RCF35RN-58734L’Etat peut-il être juste ?https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=488103<p>L'histoire des sociétés humaines gravite autour de la recherche d'un monde plus juste nécessaire à la vie commune. L'Etat est supposé assurer la justice et l'équité pour tous. Mais des inégalités sont perçues comme injustes : ainsi les revenus exorbitants de certains dirigeants mettent en cause l’égalité fondamentale de tous. D'où la question de savoir si et comment l'Etat peut être juste.<br><br> Quels obstacles doit-il surmonter ? De quels leviers dispose-t-il ?<br><br>L’Etat est l'institution politique qui a pour fonction d'harmoniser la vie en société en faisant respecter les lois. Il a ainsi pour finalité d'instaurer la justice. La justice (du latin justitia) signifie à la fois « conformité avec le droit »et « esprit d’équité ». De là, la justice au sein de l'Etat peut être entendue de 2 façons :<br>? d'une part comme le respect des droits de l'homme : l'Etat doit garantir que les droits fondamentaux de tous les citoyens soient assurés, sansdistinction. Seul un Etat de droit, où les lois protègent chacun, de manière identique, peut être juste.<br>? D’autre part, elle peut être comprise comme l'équité, principe de justice sociale : attribuer à chacun ce qui lui est dû, c'est l'égalité des chances pour tous. John Rawls (Théorie de la justice, 1971) retrouve ici la justice distributive aperçue par Aristote, pour qui la justice doit se préoccuper de la répartition, à proportion du mérite, des honneurs et des richesses ; pour Rawls, nul ne mérite<br>ses capacités naturelles supérieures ni un point de départ moins favorable. Toute question de justice distributive doit se faire « au point de vue » de ceuxqui ont le moins.<br><br>La question de la justice et des inégalités sociales se pose avec les révolutions<br> démocratiques. Tous les êtres humains « naissent libres et égaux en droit ». D’où une contradiction entre les inégalités sociales et l'égalité fondamentale de tous. La justice dans l'Etat se heurte à des difficultés.<br>. La première est l'inégalité économique qui réside dans la distribution des revenus ou des richesses, ce que révèle le patrimoine des Français. 1% des Français les plus aisés détiennent 17% des richesses et les possessions de 50% des Français les plus pauvres ne correspondent qu'à 8% du patrimoine total.<br><br> Delà naissent des inégalités sociales face au logement, à la santé, à l’alimentation, à l'éducation. Pour résoudre cette contradiction entre les inégalités sociales et l'égalité fondamentale de tous, les sociétés industrielles européennes ont choisi de promouvoir l'égalité économique et de réduire l'écart entre les plus aisés et<br>les plus démunis par une redistribution équitable de la richesse, grâce à la croissance économique, l'impôt progressif et l’Etat providence Ces sociétés sont parvenues au cours du 20éme siècle à réduire les inégalités et à resserrer la distance entre les positions sociales.<br>Depuis la fin du 20éme 45 siècle, les politiques de justice sociale visent moins l'égalité sociale que l'équité. La société la plus juste n'est plus la société la plus égalitaire<br>mais celle où chacun aurait les chances d'accéder à toutes les positions. Or si les enquêtes d’opinion montrent que les citoyens français préfèrent la justice à l’injustice, l’égalité à l’inégalité, ils défendent les inégalités dont ils bénéficient.<br><br> Donc, l'engagement en faveur de la justice exige que les membres d'une société soient reliés par une forte solidarité afin qu'ils « acceptent des sacrifices en faveur de l'égalité des autres » pour reprendre l’expression du sociologue F. Dubet.<br>Un autre obstacle majeur à l'Etat juste est la corruption. Celle-ci affaiblit les institutions démocratiques qui ont pour fonction de préserver certaines valeurs, telle la probité, comme un idéal d'égalité politique. Elle freine la croissanceéconomique et donc celle des revenus. D'où les effor de l'Etat pour luttercontre la corruption. Cette lutte s'origine dès la Déclaration des droits del'homme et du citoyen (article 15).</p> RCF Rennes297L'histoire des sociétés humaines gravite autour de la recherche d'un monde plus juste nécessaire à la vie commune. L'Etat est supposé assurer la justice et l'équité pour tous. Mais des inégalités sont perçues comme injustes : ainsi les revenus exorbitants de certains dirigeants mettent en cause l’égalité fondamentale de tous. D'où la question de savoir si et comment l'Etat peut être juste.

Quels obstacles doit-il surmonter ? De quels leviers dispose-t-il ?

L’Etat est l'institution politique qui a pour fonction d'harmoniser la vie en société en faisant respecter les lois. Il a ainsi pour finalité d'instaurer la justice. La justice (du latin justitia) signifie à la fois « conformité avec le droit »et « esprit d’équité ». De là, la justice au sein de l'Etat peut être entendue de 2 façons :
? d'une part comme le respect des droits de l'homme : l'Etat doit garantir que les droits fondamentaux de tous les citoyens soient assurés, sansdistinction. Seul un Etat de droit, où les lois protègent chacun, de manière identique, peut être juste.
? D’autre part, elle peut être comprise comme l'équité, principe de justice sociale : attribuer à chacun ce qui lui est dû, c'est l'égalité des chances pour tous. John Rawls (Théorie de la justice, 1971) retrouve ici la justice distributive aperçue par Aristote, pour qui la justice doit se préoccuper de la répartition, à proportion du mérite, des honneurs et des richesses ; pour Rawls, nul ne mérite
ses capacités naturelles supérieures ni un point de départ moins favorable. Toute question de justice distributive doit se faire « au point de vue » de ceuxqui ont le moins.

La question de la justice et des inégalités sociales se pose avec les révolutions
démocratiques. Tous les êtres humains « naissent libres et égaux en droit ». D’où une contradiction entre les inégalités sociales et l'égalité fondamentale de tous. La justice dans l'Etat se heurte à des difficultés.
. La première est l'inégalité économique qui réside dans la distribution des revenus ou des richesses, ce que révèle le patrimoine des Français. 1% des Français les plus aisés détiennent 17% des richesses et les possessions de 50% des Français les plus pauvres ne correspondent qu'à 8% du patrimoine total.

Delà naissent des inégalités sociales face au logement, à la santé, à l’alimentation, à l'éducation. Pour résoudre cette contradiction entre les inégalités sociales et l'égalité fondamentale de tous, les sociétés industrielles européennes ont choisi de promouvoir l'égalité économique et de réduire l'écart entre les plus aisés et
les plus démunis par une redistribution équitable de la richesse, grâce à la croissance économique, l'impôt progressif et l’Etat providence Ces sociétés sont parvenues au cours du 20éme siècle à réduire les inégalités et à resserrer la distance entre les positions sociales.
Depuis la fin du 20éme 45 siècle, les politiques de justice sociale visent moins l'égalité sociale que l'équité. La société la plus juste n'est plus la société la plus égalitaire
mais celle où chacun aurait les chances d'accéder à toutes les positions. Or si les enquêtes d’opinion montrent que les citoyens français préfèrent la justice à l’injustice, l’égalité à l’inégalité, ils défendent les inégalités dont ils bénéficient.

Donc, l'engagement en faveur de la justice exige que les membres d'une société soient reliés par une forte solidarité afin qu'ils « acceptent des sacrifices en faveur de l'égalité des autres » pour reprendre l’expression du sociologue F. Dubet.
Un autre obstacle majeur à l'Etat juste est la corruption. Celle-ci affaiblit les institutions démocratiques qui ont pour fonction de préserver certaines valeurs, telle la probité, comme un idéal d'égalité politique. Elle freine la croissanceéconomique et donc celle des revenus. D'où les effor de l'Etat pour luttercontre la corruption. Cette lutte s'origine dès la Déclaration des droits del'homme et du citoyen (article 15).

]]>Tue, 30 Apr 2024 00:00:00 +0200RCF35RN-57931La recherche du bonheur nous condamne-t-elle à l'insatisfaction ?https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=477977<p>La recherche du bonheur nous condamne-t-elle à l'insatisfaction ?<br>La recherche du bonheur est ce qui donne sens à nos pensées et à nos actes. En<br>effet, lorsqu'on s'interroge sur le sens de la vie, une idée vient à l'esprit : le bonheur, bien ultime, souverain Bien, désirable absolu. Mais nous ne désirons pas tous les mêmes choses et les moyens pour parvenir au bonheur dépendent de nous ?de nos efforts? mais aussi du hasard qui peut ou non appuyer nos desseins.<br><br>Ce que nous visons, sans le savoir, quand nous recherchons le bonheur, ne nouscondamne-t-il pas à l’insatisfaction ? Comme l'observe Sénèque dans le préambule de De la vie heureuse, nous ne sommes pas heureux en général non faute de désirer mais parce que nous ne savons pas ce que nous recherchons.<br><br>1) Tout d'abord, en recherchant un bonheur illusoire, nous laissons échapper<br><br>le bonheur présent et vivons dans l'avenir. La poursuite de biens apparents, c'est- à-dire de ce que l'on considère habituellement comme pouvant rendre heureux, comme la richesse, les honneurs, le pouvoir, le prestige ?moteur des actions humaines si l'on en croit N. Elias? nous laisse insatisfaits ; un désir satisfait en fait naître d'autres et une fois obtenu ce que nous convoitons, « nous risquons au pire l'ennui, au mieux de vouloir autre chose ». C’est ce que soulignait<br>Schopenhauer : quand l'objet manque nous en souffrons et faisons tout pour l'avoir et, quand il est là, nous regrettons le temps où sa recherche animait l'existence,<br>20 car désirer « tient en mouvement ». Dans cette poursuite de biens vains, nous ne vivons pas l'instant et connaissons l'insatisfaction, nous sommes esclaves de fins dont nous ne maîtrisons pas la réalisation<br><br>2) Quel bonheur rechercher pour éviter l'insatisfaction ? En nous détachant des biens illusoires, nous pourrions rechercher le bonheur véritable en centrant notre volonté sur ce qui dépend de nous. C'est la solution préconisée par la philosophie stoïcienne qui se propose de définir la vie bonne, la vie heureuse en acceptant rationnellement ce qui arrive. Mais un tel état ?celui du sage? qui parvient à demeurer en paix avec lui-même, habite rarement nos semblables portés à rechercher des biens apparents plutôt qu'à tendre vers un idéal de sagesse.<br><br> Cette recherche d'un bonheur idéal nous asservit en nous rendant prisonniers de cet idéal de nous-mêmes, que nous nous fixons<br>sans l'atteindre et qui nous laisse insatisfaits.<br><br>Si nous sommes en quête du bonheur, c'est parce que nous sommes<br> souvent soumis au malheur. N'est-il pas alors indispensable de comprendre ce qui fonde le malheur afin d'éviter la déception ? <br>Contrairement à ce que nous croyons,<br>observe Spinoza, nous ne sommes pas la seule cause de nos actes et ne disposons pas d'une connaissance complète de ce qui nous détermine. C'est donc l'ignorance qui nous rend malheureux et dépendants de bien vains comme d'un bonheur idéal inaccessible.<br><br>b) C'est en comprenant ce qui nous détermine, c'est-à-dire les mécanismes qui nous font vivre certaines expériences, insiste Spinoza, que nous pouvons les transformer et passer de la tristesse à la joie. Ainsi, le journaliste Antoine Leiris, auteur de l’ouvrage Vous n'aurez pas ma haine a compris que la tristesse consécutive au décès de sa femme, tuée au Bataclan, avait d'abord pour cause son amour pour elle et non les terroristes. <br><br>En interprétant de la sorte les événements d'une façon qui nous aide à vivre et non qui accroît notre tristesse, nous retrouvons<br>la joie. Nous nous concentrons alors sur notre force de vivre pour y trouver de quoi nous réjouir et nous émerveiller. Comprendre nos émotions permet de cheminer dans la joie de la connaissance rationnelle.</p> RCF Rennes252La recherche du bonheur nous condamne-t-elle à l'insatisfaction ?
La recherche du bonheur est ce qui donne sens à nos pensées et à nos actes. En
effet, lorsqu'on s'interroge sur le sens de la vie, une idée vient à l'esprit : le bonheur, bien ultime, souverain Bien, désirable absolu. Mais nous ne désirons pas tous les mêmes choses et les moyens pour parvenir au bonheur dépendent de nous ?de nos efforts? mais aussi du hasard qui peut ou non appuyer nos desseins.

Ce que nous visons, sans le savoir, quand nous recherchons le bonheur, ne nouscondamne-t-il pas à l’insatisfaction ? Comme l'observe Sénèque dans le préambule de De la vie heureuse, nous ne sommes pas heureux en général non faute de désirer mais parce que nous ne savons pas ce que nous recherchons.

1) Tout d'abord, en recherchant un bonheur illusoire, nous laissons échapper

le bonheur présent et vivons dans l'avenir. La poursuite de biens apparents, c'est- à-dire de ce que l'on considère habituellement comme pouvant rendre heureux, comme la richesse, les honneurs, le pouvoir, le prestige ?moteur des actions humaines si l'on en croit N. Elias? nous laisse insatisfaits ; un désir satisfait en fait naître d'autres et une fois obtenu ce que nous convoitons, « nous risquons au pire l'ennui, au mieux de vouloir autre chose ». C’est ce que soulignait
Schopenhauer : quand l'objet manque nous en souffrons et faisons tout pour l'avoir et, quand il est là, nous regrettons le temps où sa recherche animait l'existence,
20 car désirer « tient en mouvement ». Dans cette poursuite de biens vains, nous ne vivons pas l'instant et connaissons l'insatisfaction, nous sommes esclaves de fins dont nous ne maîtrisons pas la réalisation

2) Quel bonheur rechercher pour éviter l'insatisfaction ? En nous détachant des biens illusoires, nous pourrions rechercher le bonheur véritable en centrant notre volonté sur ce qui dépend de nous. C'est la solution préconisée par la philosophie stoïcienne qui se propose de définir la vie bonne, la vie heureuse en acceptant rationnellement ce qui arrive. Mais un tel état ?celui du sage? qui parvient à demeurer en paix avec lui-même, habite rarement nos semblables portés à rechercher des biens apparents plutôt qu'à tendre vers un idéal de sagesse.

Cette recherche d'un bonheur idéal nous asservit en nous rendant prisonniers de cet idéal de nous-mêmes, que nous nous fixons
sans l'atteindre et qui nous laisse insatisfaits.

Si nous sommes en quête du bonheur, c'est parce que nous sommes
souvent soumis au malheur. N'est-il pas alors indispensable de comprendre ce qui fonde le malheur afin d'éviter la déception ?
Contrairement à ce que nous croyons,
observe Spinoza, nous ne sommes pas la seule cause de nos actes et ne disposons pas d'une connaissance complète de ce qui nous détermine. C'est donc l'ignorance qui nous rend malheureux et dépendants de bien vains comme d'un bonheur idéal inaccessible.

b) C'est en comprenant ce qui nous détermine, c'est-à-dire les mécanismes qui nous font vivre certaines expériences, insiste Spinoza, que nous pouvons les transformer et passer de la tristesse à la joie. Ainsi, le journaliste Antoine Leiris, auteur de l’ouvrage Vous n'aurez pas ma haine a compris que la tristesse consécutive au décès de sa femme, tuée au Bataclan, avait d'abord pour cause son amour pour elle et non les terroristes.

En interprétant de la sorte les événements d'une façon qui nous aide à vivre et non qui accroît notre tristesse, nous retrouvons
la joie. Nous nous concentrons alors sur notre force de vivre pour y trouver de quoi nous réjouir et nous émerveiller. Comprendre nos émotions permet de cheminer dans la joie de la connaissance rationnelle.

]]>Tue, 16 Jan 2024 00:00:00 +0100RCF35RN-55510échapper à l’éducation de l’instanthttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=441881 RCF Rennes340Tue, 14 Nov 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-53929La tolérancehttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=422471 RCF Rennes269Tue, 19 Sep 2023 00:00:00 +0200RCF35RN-51652Joie et douce mélancolie de l'automnehttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=403660<p>L'automne annonce un début et une fin, un spleen souvent évoqué chez de nombreux poètes. Une saison qui symbolise la prise de conscience de la vie humaine dans sa fragilité, elle vient nous rappeler à la réalité, à notre finitude.</p> RCF Rennes229L'automne annonce un début et une fin, un spleen souvent évoqué chez de nombreux poètes. Une saison qui symbolise la prise de conscience de la vie humaine dans sa fragilité, elle vient nous rappeler à la réalité, à notre finitude.

]]>Tue, 12 Sep 2023 00:00:00 +0200RCF35RN-51256Comment faire un bon usage des loisirshttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=401746<p>Marie Luzurier nous démontre que depuis toujours les loisirs reflètent notre désir d'action relationnel</p> RCF Rennes300Marie Luzurier nous démontre que depuis toujours les loisirs reflètent notre désir d'action relationnel

]]>Wed, 12 Apr 2023 00:00:00 +0200RCF35RN-42396L'estime de soi 9/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=350815 RCF Rennes246Wed, 05 Apr 2023 00:00:00 +0200RCF35RN-42395L'estime de soi 8/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=350812 RCF Rennes249Wed, 29 Mar 2023 00:00:00 +0200RCF35RN-42394L'estime de soi 7/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=350809 RCF Rennes260Wed, 22 Mar 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-42386l'estime de soi /6https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=350765 RCF Rennes235Wed, 15 Mar 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-42385L'estime de soi /5https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=350756 RCF Rennes255Wed, 08 Mar 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-41146L'estime de soi 4/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=341816 RCF Rennes220Wed, 01 Mar 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-41145L'estime de soi 3/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=341810 RCF Rennes248Wed, 22 Feb 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-41026L'estime de soi /2https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=340820 RCF Rennes231Wed, 15 Feb 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-41025L'estime de soihttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=340815 RCF Rennes208Wed, 08 Feb 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-39524Poursuite de l'analyse du héros du bien /19https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=329808 RCF Rennes273Wed, 01 Feb 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-39523L'exemplarité dans l'éducation /18https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=329806 RCF Rennes195Wed, 25 Jan 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-39522Orientation du courage vers des fins nobles /17https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=329803 RCF Rennes238Wed, 18 Jan 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-39521La socialisation du courage /16https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=329801 RCF Rennes191Wed, 11 Jan 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-37868Le courage 15/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=327353 RCF Rennes216Wed, 04 Jan 2023 00:00:00 +0100RCF35RN-37867Le courage 14/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=325417 RCF Rennes190Wed, 14 Dec 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-37863Le courage 11/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=320204 RCF Rennes158Wed, 07 Dec 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-36231Le courage 10/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=308132 RCF Rennes260Wed, 30 Nov 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-36230Le courage 9/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=308125 RCF Rennes250Wed, 23 Nov 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-36229Le courage 8/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=308119 RCF Rennes211Wed, 16 Nov 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-36228Le courage 7/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=308116 RCF Rennes179Wed, 09 Nov 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-35932Le courage 6/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=306335 RCF Rennes158Wed, 26 Oct 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-35068Le courage 5/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=299552 RCF Rennes278Wed, 19 Oct 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-35067Le courage 4/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=299545 RCF Rennes280Wed, 12 Oct 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-34255Le courage 3/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=294219 RCF Rennes224Wed, 05 Oct 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-34253Le courage 2/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=294215 RCF Rennes233Wed, 28 Sep 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-33878Le couragehttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=291566 RCF Rennes268Wed, 15 Jun 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-27432Du ressentiment à la joie 11/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=261000 RCF Rennes307Wed, 08 Jun 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-27430Du ressentiment à la joie 10/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=260998 RCF Rennes211Wed, 01 Jun 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-27293Du ressentiment à la joie 9/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=260155 RCF Rennes258Wed, 25 May 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-25965Du ressentiment à la joie 8/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=257476 RCF Rennes231Wed, 18 May 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-25964Du ressentiment à la joie 7/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=254723 RCF Rennes267Wed, 11 May 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-25437Du ressentiment à la joie 6/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=252502 RCF Rennes249Wed, 04 May 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-25435Du ressentiment à la joie 5/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=237613 RCF Rennes215Wed, 27 Apr 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-23511Du ressentiment à la joie 4/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=232774 RCF Rennes165Wed, 20 Apr 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-23508Du ressentiment à la joie 3/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=231917 RCF Rennes171Wed, 13 Apr 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-23506Du ressentiment à la joie 2/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=229328 RCF Rennes173Wed, 06 Apr 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-23501Du ressentiment à la joie 1/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=226546 RCF Rennes211Wed, 30 Mar 2022 00:00:00 +0200RCF35RN-21476La bienveillance 18/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=220484<p>Les salariés bienveilleurs suite et fin.</p> RCF Rennes274Les salariés bienveilleurs suite et fin.

]]>Wed, 23 Mar 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-21474La bienveillance 17/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=220483<p>Les salariés bienveilleurs</p> RCF Rennes277Les salariés bienveilleurs

]]>Wed, 16 Mar 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-21390La bienveillance 16/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=218883<p>Le management bienveillant 2/</p> RCF Rennes245Le management bienveillant 2/

]]>Wed, 09 Mar 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-21386La bienveillance 15/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=215839<p>Le management bienveillant 1/</p> RCF Rennes219Le management bienveillant 1/

]]>Wed, 02 Mar 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-21240La bienveillance 14/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=213383<p>La bienveillance au travail</p> RCF Rennes262La bienveillance au travail

]]>Wed, 23 Feb 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-20466La bienveillance 14/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=208308 RCF Rennes165Wed, 16 Feb 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-20445La bienveillance 13/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=208185 RCF Rennes206Wed, 09 Feb 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-19877La bienveillance 12/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=205377 RCF Rennes177Wed, 02 Feb 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-18677La bienveillance 11/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=202295 RCF Rennes267Wed, 26 Jan 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-18676La bienveillance 10/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=199801 RCF Rennes180Wed, 19 Jan 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-18606La bienveillance 9/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=196620 RCF Rennes182Wed, 12 Jan 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-17115La bienveillance 8/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=193241 RCF Rennes193Wed, 05 Jan 2022 00:00:00 +0100RCF35RN-17113La bienveillance 7/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=191315 RCF Rennes147Wed, 29 Dec 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-17108La bienveillance 6/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=188602 RCF Rennes241Wed, 22 Dec 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-15331La bienveillance 5/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=188456 RCF Rennes190Wed, 15 Dec 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-15329La bienveillance 4/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=186029 RCF Rennes163Wed, 08 Dec 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-15328La bienveillance 3/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=183414 RCF Rennes240Wed, 01 Dec 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-15327La bienveillance 2/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=180555 RCF Rennes230Wed, 24 Nov 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-15317La bienveillance 1/https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=176844 RCF Rennes164Wed, 17 Nov 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-13264Gratitude 6/ Gratitude et peur du lendemainhttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=176845 RCF Rennes216Wed, 10 Nov 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-13261Gratitude 5/ Gratitude et deuilhttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=171788 RCF Rennes232Wed, 03 Nov 2021 00:00:00 +0100RCF35RN-13256Gratitude 4/ Gratitude et joiehttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=169655 RCF Rennes166Wed, 27 Oct 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-13250Gratitude 3/ Gratitude et humilitéhttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=166739 RCF Rennes162Wed, 20 Oct 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-13249Gratitude 2/ Gratitude et interdépendance des humainshttps://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=163783 RCF Rennes161Wed, 13 Oct 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-12856Gratitude 1/ Aujourd'hui comment la gratitude me rapproche d'autrui ?https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=161403<p>Marie Luzurier, responsable de l'association Astrée, poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance à travers l'analyse de la gratitude. Aujourd'hui comment la gratitude me rapproche d'autrui :</p> RCF Rennes188Marie Luzurier, responsable de l'association Astrée, poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance à travers l'analyse de la gratitude. Aujourd'hui comment la gratitude me rapproche d'autrui :

]]>Wed, 13 Oct 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-12699Solitude 6https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=160357 RCF Rennes268Wed, 06 Oct 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-12415Solitude 5https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=157999 RCF Rennes233Wed, 06 Oct 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-12417La gratitude 1https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=157764<p>Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur nos attitudes dans nos relations : elle nous parle aujourdhui de façon particulière de la gratitude :</p> RCF Rennes236Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur nos attitudes dans nos relations : elle nous parle aujourdhui de façon particulière de la gratitude :

]]>Wed, 29 Sep 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-10081Solitude 4https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=154019<p>Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance en soi : elle nous parle aujourdhui de l'écoute relationnelle</p> RCF Rennes206Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance en soi : elle nous parle aujourdhui de l'écoute relationnelle

]]>Wed, 22 Sep 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-10080Solitude 3https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=150865<p>Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance en soi : elle nous parle aujourdhui des raisons du manque de confiance</p> RCF Rennes245Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance en soi : elle nous parle aujourdhui des raisons du manque de confiance

]]>Wed, 15 Sep 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-10078Solitude 2https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=148079<p>Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance en soi : elle nous parle aujourdhui de l'accueil de la vie</p> RCF Rennes226Marie Luzurier, professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée poursuit sa réflexion sur la solitude et la confiance en soi : elle nous parle aujourdhui de l'accueil de la vie

]]>Wed, 08 Sep 2021 00:00:00 +0200RCF35RN-9983Solitude 1https://prep.rcf.fr/bien-etre-et-psychologie/chronique-psychologie?episode=145190<p>Marie Luzurier est professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée. Elle commence sur RCF alpha une série de 4 chroniques sur la solitude et ses remèdes :</p> RCF Rennes239Marie Luzurier est professeur de philosophie et responsable de l'association Astrée. Elle commence sur RCF alpha une série de 4 chroniques sur la solitude et ses remèdes :

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