À l'écoute des Pères

Jean Damascène : Le théologien de la Transfiguration et le chantre de Marie

RCF13 — Tue, 11 Mar 2025 00:00:00 +0100

L'homélie sur la Transfiguration a été prononcée dans l'Eglise du Mont Thabor. C'est une des oeuvres les plus significatives de Jean Damascène, sur sa vision de l'économie du salut et de la divinisation de l'homme.

Jean Damascène : L'exposé de la foi orthodoxe

RCF13 — Tue, 04 Mar 2025 00:00:00 +0100

Cette semaine nous poursuivons la présentation de l'ouvrage majeur de Jean Damascène, écrite en 743, "La source de la Connaissance"

Nous avons présenté dans la précédente émission, les deux premières parties.

La 3ème partie constitue le coeur de l'ouvrage, intitulé "L'Exposé de la foi orthodoxe"

Jean Damascène : La synthèse des Pères

RCF13 — Tue, 25 Feb 2025 00:00:00 +0100

Nous ouvrons cette semaine la parole pour parler de Jean Damascène, personnage de premier plan dans la théologie chrétienne.

Un Père du VIIIème siècle aux multiples talents : gestionnaire financier devenu moine, théologien, poète et défenseur des icoônes.

Un Père d'origine arabe, parlant le syriaque, écrivant en grec, à la charnière entre le monde chrétien et l'Islam qui venait de conquérir militairement le Proche et Moyen Orient.

Il est surtout la synthèse de toute la théologie des sept premiers siècles.

Maxime le Confesseur : La vocation de l'homme (2ème partie)

RCF13 — Tue, 18 Feb 2025 00:00:00 +0100

Cette semaine nous reprenons la suite de notre présentation de l'anthropologie et de la théologie de Maxime le Confesseur.

Maxime le Confesseur : La vocation de l'homme (1ère partie)

RCF13 — Tue, 11 Feb 2025 00:00:00 +0100

Maxime le Confesseur a magnifiquement exposé sa profonde vision de l'homme : l'homme est tombé de sa gloire initiate mais il n'est pas abandonné par Dieu qui est venu vers lui dans le Christ. Dieu ne désire qu'une chose, sauver l'homme et le faire participer à sa divinité. Nous allons essayer de tracer, dans cette émission et la suivante, l'anthropologie et la théologie de Maxime le Confesseur, dont l'intensité spirituelle est rarement égalée chez d'autres Pères de l'Eglise. Attention ! Cette présentation peut parfois être d'un accès difficile à cause de l'emploi de notions très spécifiques à Maxime le Confesseur.

Maxime le Confesseur : La vie spirituelle

RCF13 — Tue, 04 Feb 2025 00:00:00 +0100

Maxime le Confesseur s'inscrit globalement dans la tradition spirituelle des Pères ascétiques, auxquels nous avons consacré plusieurs émissions.

Il reprend la terminologie d'Evagre le Pontique, avec les 3 stades de la vie spirituelle :

1) La pratique : purification des passions par l'ascèse et les vertus

2) La contemplation naturelle : découverte de Dieu dans la création.

3) La théologie mystique : union amoureuse avec Dieu.

Mais pour lui, le sommet de la vie spirituelle n'est pas la connaissance, mais l'amour.

Maxime le Confesseur : La grâce et la liberté

RCF13 — Tue, 28 Jan 2025 00:00:00 +0100

Le rapport entre la grâce et la liberté chez Maxime le Confesseur est l'une des pierres angulaires de sa théologie. Maxime, dans la ligne de la tradition patristique et la face aux controverses doctrinales de son temps, élabore une vision profondément unifée de la relation entre la grâce divine et la liberté humaine, tout en affirmant l'intégrité de la volonté humaine et l'initiative souveraine de la grâce de Dieu. Maxime ne voit pas la grâce comme une force extérieure et imposée à la volonté humaine, mais plutôt une coopération active entre la liberté humaine et l'oeuvre divine.

Maxime le Confesseur : La mystagogie

RCF13 — Tue, 07 Jan 2025 00:00:00 +0100

Voilà sans doute une des oeuvres spirituelles les plus importantes de Maxime le Confesseur. Dans ce livre, Maxime le Confesseur analyse l'opération du Seigneur dans l'âme du chrétien à travers la liturgie eucharistique. Il y perçoit l'essentiel de la vie spirituelle et ouvre des perspectives grandioses : l'accomplissement du Mystère eucharistique y est présenté comme une réintégration et une divinisation de la création tout entière dans la communion de Dieu. Attention : la reflexion de Maxime le Confesseur atteint des sommets qu'il est parfois difficile de suivre !

Maxime le Confesseur : Le sixième concile oecuménique

RCF13 — Tue, 24 Dec 2024 00:00:00 +0100

Comme on l'a vu dans l'émission qui lui a été consacrée, le 5ème concile oecuménique, tenu à Constantinople en 553 à l'initiative de l'empereur Justinien n'a pas dénoué la crise monophysite Le concile l'a même exarcerbée, et les églises copte, syriaque et arménienne se sont sépraées de l'église catholique de Rome et de Constantinople.

Maxime le confesseur de la foi

RCF13 — Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 +0100

Maxime le Confesseur est un moine du VIIème siècle, qui s'avère être l'un des plus grands auteurs spirituels et téhologiens de l'Eglise indivise. Sa familiarité de l'Ecriture et sa connaissance des écrits des Pères sont très profondes et il a en a fait une synthèe magistrale et originale. La Tradition chrétienne lui a attribué le titre de Confesseur en raison du courage intrépide avec lequel il sut confesser, à travers ses souffrances, l'intégralité de la foi catholique en Jésu Christ, vrai Dieu et vrai homme. Aujourd'hui, l'oeuvre de Maxime devient l'objet d'un intérêt croissant comme en témoignent les nombreuses éditions critiques, traductions et études qui en sont faites depuis plus d'un demi-siècle.

Jean Climaque : La vie contemplative

RCF13 — Tue, 03 Dec 2024 00:00:00 +0100

Lors des précédentes émissions, nous avons entendu Jean Climaque nous parler de la vie ascétique et du combat spirituel : le repentir, la mémoire de la mort, l'affliction intérieure, le don des larmes et la garde des pensées.

La vie contemplative, le troisième état décrit par Jean Climaque n'est pas une suite de la vie ascétique, mais une autre composante de la vie chrétienne. oui, le combat spirituel ne cesse jamais, même pour les saints.

Pour Jean Climaque, comme pour tous les Pères qui l'ont précédé, au fur et à mesure du combat ascétique, l'âme va sentir progressivement en elle le déploiement des fleurs de la vie contemplative : la douceur, l'humilité et le discernement, puis la paix intérieure, la prière du coeur, et l'impassibilité. Et enfin les dons supérieurs de Dieu : la foi, l'espérance et surtout l'amour.

Jean Climaque : L'ascèse et la vie pratique

RCF13 — Tue, 26 Nov 2024 00:00:00 +0100

Dans l'émission précédente, nous avons présenté la vie de Jean Climaque et son oeuvre principale, l'Echelle Sainte, avec ses trois étapes : l'engagement initial vers le Christ, la vie pratique et la vie contemplative. Nous avons entendu Jean Climaque nous expliquer : * Combien l'engagement dans le vie spirituelle devait être conscient et sans retour * Combien il devait être basé sur une forme d'exil volontaire et sur l'obéissance à la voie tracée par les Pères. * Et combien il devait être accompagné par un travail personnel sur l'abandon du superflu, et la tempérance du corps, notamment en ce qui concerne le sexe et le ventre.

Jean Climaque : L'échelle sainte

RCF13 — Tue, 19 Nov 2024 00:00:00 +0100

Jean Climaque est un moine syrien des VIème et VIIème siècles, né vers 579, mort vers 649 dans le monastère du mont Sinaï, dont il était le supérieur. Jean mérite le surnom de Climaque en raison du précieux traité intitulé "L'échelle du paradis" qu'il composa por la formation des moines. Il y décrit l'intinéraire spirituel à la manière d'une montée vers DIeu à travers trente degrés. Cette oeuvre majeure connut un rayonnement extraordinaire dans le monde oriental, mais aussi en Occident.

Les Pères spirituels ascétique : Isaac le Syrien, la miséricorde

RCF13 — Tue, 12 Nov 2024 00:00:00 +0100

Nous continuons aujourd'hui l'écoute d'un Père spirituel ascétique majeur, Isaac le Syrien.

Dans une émission précédente, nous avons déjà entendu l'importance qu'il attache au repentir, le changement d'orientation de l'homme qui se retrouve vers Dieu.

Aujourd'hui nous allons porter notre attention sur un autre thème très important dans la spiritualité d'Isaac, celui de la miséricorde.

Les Pères spirituels ascétiques : Isaac le Syrien : Le repentir

RCF13 — Tue, 05 Nov 2024 00:00:00 +0100

Nous continuons aujourd'hui l'écoute des grands Pères spirituels ascétiques par la figure majeure d'Isaac le Syrien. Nous avons déjà consacré une émission à ce phare de la spiritualité chrétienne lorsque nous avons parcouru les Pères de langue syriaque.

Les Pères du désert de Gaza : Dorothée de Gaza

RCF13 — Tue, 29 Oct 2024 00:00:00 +0100

Dorothée de Gaza, né vers 500 et mort entre 565 et 580, est l'un des pères spirituels du désert palestinien.

Les Pères du désert de Gaza : Barsanuphe et Jean de Gaza

RCF13 — Tue, 22 Oct 2024 00:00:00 +0200

Cette semaine Jean Charmois nous présente Barsanuphe et Jean de Gaza.

Barsanuphe, né en Egypte, connu comme le "Grand Veillard" une appellation copte pour louer sa grande sagesse, est un ermite du VIème siècle dans la régon de Gaza

Avec Jean, "l'autre Veillard" ou "Le Prophète", il va mener une vie de solitude dans une réclusion totale, aurpès du monastère de l'Abbé Séridos.

Lorsqu'il s'y installe, il a déjà une réputation de gran spirituel, et de nombreux monastères souhaitent le voir s'installer chez eux.

Evagre le Pontique : La garde des pensées

RCF13 — Wed, 10 Jul 2024 00:00:00 +0200

Durant les précédentes émissions, nous avons suivi l'enseignement d'Evagre sur la prière et sur les 8 passions génériques qui lui font obstacle.

Mais concrètement, comment lutter contre les mauvaises pensées et parvenir à la pureté de l'âme ?

Nous allons écouter aujourd'hui les conseils donnés par Evagre sur le combat spirituel.

Evagre le Pontique : Les huit blessures fondamentales

RCF13 — Wed, 03 Jul 2024 00:00:00 +0200

Nous avons récemment écouté Evagre nous parler de la prière.

Mais pour atteindre la prière, il faut voir clair en nous-mêmes et se recentrer. Et en y regardant bien, nous sommes parcourus par toutes sortes de pensées centrifuges, qu'Evagre va être le premier Père à analyser et à décrire.

Il va dresser une cartographie de l'intime et de la psyché humaine, à travers 8 pensées ou passions fondamentales.

Evagre le Pontique : Traité sur la prière

RCF13 — Tue, 25 Jun 2024 00:00:00 +0200

Cette semaine nous allons écouter une oeuvre essentielle d'Evagre, son traité sur la prière.

Les Chapitres sur la prière sont au nombre de 153 comme les poissons de la pêche miraculeuse.

Il est le troisième à avoir abordé de façon spécifique le thème de la prière, après Clément d'Alexandrie et Origène.

Le traité sur la prière a joui d'une grande popularité aux siècles ultérieurs, sous le nom de Nil d'Ancyre. Il a exercé une influence considérable, de Saint Maxime le Confesseur à Grégoire Palamas, en passant par Syméon le Nouveau Théologien. On peut dire qu'Evagre a fourni à la spiritualités orientale une bonne part de ses concepts fondamentaux et de sa terminologie.

Evagre le Pontique : Les 3 stades de la vie spirituelle

RCF13 — Tue, 18 Jun 2024 00:00:00 +0200

Evagre le Pontique est un moine du IVème siècle (346-399), ayant vécu dans le désert d'Egypte. Il fut le premier qui systématisa la pensée ascetéique chrétienne. C'est un Père spirituel fondamental pour tout le christianisme, aussi bien oriental qu'occidental.

Nous allons lui consacrer 4 émissions.

Les pères spirituels : Diadoque de Photicé

RCF13 — Tue, 11 Jun 2024 00:00:00 +0200

Diadoque de Photicé fut évêque de Photicé, en Epire (Albanie actuelle) jusqu'à une date située entre 467 et 474.

Né vers 400, il prit part au Concile de Chalcédoine en 451. Il semble avoir fait partie d'un groupe de notables d'Epire qui ont été capturés lors d'un raid des Vandales entre 467 et 474. Les otages furent relâchés plus tard en Afrique du Nord, près de Carthage, d'où l'on perd leurs traces. On ignore la date exacte de sa mort.

Saint Diadoque de Photicé n'est sans doute pas un moine issu du désert, mais son expérience de père spirituel est authentique. Il fut, selon le mot de Jean Meyendorff, "l'un des grands popularisateurs de la spiritualité du désert dans le monde byzantin".

Ses écrits et sa pratique ont été influencés par Evagre le Pontique, dont nous parlerons dans une prochaine émission, et Macaire le Grand, dont nous avons parlé la semaine dernière. Il a intégré leurs idées sur l'hésychia, l'expérience sensible de l'Esprit, et le combat contre les passions.

Son influence ultérieure est énorme : Maxime le Confesseur, Jean Climaque, Syméon le Nouveau Théologien et tout le mouvement hésychaste du XIVème sièvle, celui des moines du mont Athos développant la pratique de la prière de Jésus.

Les pères spirituels ascétiques : Macaire de Scété ou Macaire le Grand

RCF13 — Tue, 04 Jun 2024 00:00:00 +0200

Macaire est né au début du IVème sicèle en Haute Egypte.

Il est boulanger-pâtissier-confiseur de formation.

Vers 30 ans, il devient membre d'une colonie monastique au désert du Scété à l'ouest du delta du Nil. Il est disciple d'Antoine le Grand, le père des moines.

Prêtre à 40 ans, il possédait les charismes de guérison et de prophétie. Fermement opposé à l'hérésie arienne, il fut, vers 374, exilé dans une île du Nil par l'évêque Lucius d'Alexandrie. Il put cependant revenir au désert pour y finir ses jours, âgé de plus de quatre vingt dix ans. C'est pendant cette dernière période qu'Evagre le Pontique fut son disciple. Il mourut vers 391.

Les apophtegmes des Pères du désert

RCF13 — Tue, 28 May 2024 00:00:00 +0200

Cette semaine nous commençons une série d'émissions sur les Pères spirituels qui ont vécu pleinement l'Evangile, qui ont balisé pour nous la voie intérieure du christianisme, et nous ont donné les clefs du combat spirituel

Les Pères latins : Bède le Vénérable

RCF13 — Tue, 21 May 2024 00:00:00 +0200

Après avoir parlé d'Isidore de Séville en Espagne, tournons-nous à présent vers l'Angleterre, et vers un géant intellectuel et spirituel, Bède, appelé le Vénérable.

Bède est un moine et lettré anglo-saxon né vers 672/673 en Northumbrie et mort le 26 mai 735. Son oeuvre la plus célèbre, l'Histoire ecclésiastique du peuple anglais, lui a valu le surnom de "Père de l'histoire anglaise".

Il est également un grand commentateur de l'Ecriture, ainsi qu'un linguiste et traducteur, et ses traductions des oeuvres grecques et latines des premiers pères de l'Eglise ont joué un rôle important dans le développement du christianisme en Angleterre.

Les Pères latins : Isidore de Séville

RCF13 — Tue, 14 May 2024 00:00:00 +0200

Aujourd'hui nous nous dirigeons vers l'Espagne wisigothique, malheureusement méconnue dans notre récit contemporain, mais qui fut un laboratoire théologique et culturel très important dans le monde chrétien du Haut Moyen Age. Avant l'arrivée des conquérants musulmans en 711 et la fin du royaume de Tolède.

De cette période émerge une figure remarquable, celle d'Isidore, évêque de Séville, considéré comme le dernier des grans Pères latins de l'Antiquité. Comme Boèce et Cassiodore avant lui en Italie, à qui nous avons consacré deux émissions, Isidore va faire entrer la culture antique dans le christianisme médiéval, et même au dela, dans la civilisation de l'Espagne arabe.

Les pères latins : Colomban de Luxeuil

RCF13 — Tue, 07 May 2024 00:00:00 +0200

Colomban de Luxeuil, dont la vie se situe au VIème siècle, est sans doute l'irlandais le plus célèbre du Moyen Age : tout d'abord moine en Irlande, il part évangéliser une grande partie des populations campagnardes d'Europe : en Gaule, en Allemagne, en Suisse et en Italie.

Après les troubles liés aux invasions germaniques, son oeuvre évangélique en Europe occidentale est capitale. Il est reconnu par la postérité comme une des premiers "messagers de Dieu" européen.

Les pères latins : Grégoire le Grand (2ème partie)

RCF13 — Tue, 30 Apr 2024 00:00:00 +0200

Cette semaine nous poursuivons aujourd'hui l'écoute d'un grand Père de l'Eglise, Grégoire le Grand Pape de Rome.

Les pères latins : Grégoire le Grand (1/2)

RCF13 — Tue, 23 Apr 2024 00:00:00 +0200

Grégoire 1er dit Grégoire le Grand, né et mort à Rome, a vécu au VIIème siècle. Il est avec Léon le Grand un des papes les plus importantes du 1er millénaire.

Grégoire 1er est un pape considéré par l'Orient avec respect, car il est fidèle à l'Empire romain, et ne cherche pas à imposer la primauté romaine.

Auteur d'une abondante oeuvre patristique particulièrement influent au Moyen Âge et redécouverte au cours du XXème siècle, il est un des plus grands Pères de l'Eglise latine.

Ses nombreux ouvrages seront également appréciés par les Orientaux, si bien qu'il sera vénéré par l'Eglise orthodoxe jusqu'à aujourd'hui, sous le nom de Grégoire le Dialogue.

Le protecteur de notre radio Dialogue RCF en quelque sorte.

C'est en son honneur que, deux siècles après sa mort, le chant élaboré dans les abbayes du diocèse de Metz sera appelé "Chant grégorien" sans que l'on soit sûr de son rôle dans ce chant liturgique.

Les Pères poètes : Venance Fortunat

RCF13 — Tue, 16 Apr 2024 00:00:00 +0200

Venance Fortunat est un poète chrétien latin du VIème siècle. Ordonné prêtre, il devient également à la fin de sa vie évêque de Poitiers.

C'est un poète raffiné, il a composé de nombreuses hymnes chrétiennes remarquables par leur profonde sensibilité spirituelle, comme par leur technique musicale. Ces hymnes eurent une influence considérable sur la composition liturgique des siècles postérieurs.

Les Pères poètes : Romanos le Mélode

RCF13 — Tue, 09 Apr 2024 00:00:00 +0200

Romanos le Mélode fut un des plus grands poètes chrétiens. Il vécut au VIème siècle, et son nom est inscrit en lettres d'or dans la liturgie orthodoxe, syriaque et arménienne.

Cassiodore

RCF13 — Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0200

Cette semaine Jean Charmois et Frédéric Banegas nous présente Marc Aurèle Cassiodore était contemporain de Boèce, dont nous avons parlé dans une précédente mission.

Il est né vers 485 en Calabre. Il est mort vers 580 à un âge avancé dans le monastère de Vivarium qu'il avait fondé.

D'origine sociale élevée, il se consacra à la vie politique et à l'engagement culturel comme peu d'autres le firent dans l'Occident romain de son temps.

Sa vie s'articule essentiellement autour de deux périodes séparées par sa "conversion" qui marque son retrait de la vie publique.

Boèce

RCF13 — Tue, 26 Mar 2024 00:00:00 +0100

Anicius Manlius Severinus Boethius, communément appelé Boèce, né vers 480 à Rome et condamné à mort en 524 à Pavie par Théodoric le Grand, est un philosophe chrétien de langue latine. Témoin des derniers feux de l'Empire romain, il occupe une place fondamentale dans la transmission de la philosophie antique en Occident, et il aura une influence déterminante sur toute la philosophie médiévale. Emprisonné à la fin de sa vie, il rédige la Consolation de Philosophie, dans laquelle la poursuite de la sagesse et l'amour de Dieu sont décrits comme les véritables sources du bonheur.

Benoit de Nursie

RCF13 — Tue, 19 Mar 2024 00:00:00 +0100

Cette semaine Frédéric Banegas et Jean Charmois nous parle de Benoît de Nursie (le célèbre Saint Benoit). Il est né vers 480 à Nursie en Ombrie et mor en 547 dans le monastère du Mont-Cassin.

Il est le fondateur de l'ordre des Bénédictins et à largement inspiré le monachisme occidental ultérieur.

Il est considéré comme le patriarche des moines d'Occident, grâce à sa règle qui a eu un impact majeur sur le monachisme occidental et même sur la civilisation européenne médiévale.

Paulin de Nole

RCF13 — Tue, 12 Mar 2024 00:00:00 +0100

Paulin de Nole, né à Bordeaux en 353, mort à Nole en 431 est un exemple emblématique d'une conversion aristocratique à l'ascétisme chrétien. Figure d'un grand prestige politique et religieux, dans l'Empire romain tardif marqué par les invasions barbares.

Le 5ème Concile Oecuménique

RCF13 — Tue, 05 Mar 2024 00:00:00 +0100

Le deuxième concile de Constantinople s'est tenu du 5 mai au 2 juin 553. Ce fut le cinquième concile oecuménique.
Convoqué par l'empereur Justinien, il fut présidé par le patriarche Eutychius de Constantinople et réunit 160 évêques venant principalement d'Orient. Seuls seize évêques d'Occident étaient présents, mais aucun d'Italie.
Par ce concile, Justinien voulait faire confirmer par l'Eglise les 3 condamnations qu'il avaint déjà édictées en 543 contre trois théologiens se rattachant à l'école théologique d'Antioche, et suspectées de l'hérésie nestorienne : Théodore de Mopsueste (†428), Théodoret de Cyr (†vers 466) et Ibas d'Edesse (†457).
Le but poursuivi par Justinien était de réconcilier chrétiens chalcédoniens et monophysistes dans la partie orientale de l'empire tout en demeurant en vons termes avec l'Eglise de Rome.

L’empereur théologien Justinien

RCF13 — Tue, 27 Feb 2024 00:00:00 +0100

L’empereur Justinien succède en 527 à son oncle Justin, qu’il avait assisté
depuis le début de son règne.
Il constate l’échec de la politique basée sur la réception ou non de Chalcédoine, et cherche d’autres moyens de communion.
Justinien aime le débat théologique et va s’y impliquer personnellement. Son épouse Théodora, qui vient sans doute d’un milieu monophysite va promouvoir ce parti, d’autant plus qu’un théologien monophysite remarquable est apparu, le patriarche Sévère d’Antioche. Sévère va poser définitivement le cadre théologique dans lequel le débat peut avoir lieu.
Justinien va également prendre en compte l’apport de Léonce de Byzance dans la défense du dogme de Chalcédoine...

Sévère d'Antioche, le grand docteur du monophysisme

RCF13 — Tue, 20 Feb 2024 00:00:00 +0100

Nous allons aujourd'hui parler d'un théologien de grande envergure, même s'il a été écarté par les Eglises orthooxe et catholique à cause de son "monophysisme".

Mais qui est reconnu comme un saint par les églises copte, syriaque et arménieenne. Le lire et l'écouter est indispensable pour approcher avec bienveillance et finesse les chrétiens d'Orient.

Sévère est un théologien qui interprète Cyrille d'Alexandrie intelligement : il est en opposition au monophysisme rédical, celui d'Eutychés, comme à une réception littérale de Chalcédoine.

Léonce de Byzance et la défense de Chalcédoine

RCF13 — Tue, 13 Feb 2024 00:00:00 +0100

Dans les prochaines émissions, nous allon écouter les positions théologiques opposées de deux Pères célèbres, Léonce de Byzance, défenseur et commentateur du concile de Chalcédoine, et Sévère d'Antioche, le plus grand théologien de la tendance cyrillienne et opposant résolu à Chalcédoine.

Les suites du Concile de Chalcédoine : Le néo-chalcédonisme

RCF13 — Tue, 06 Feb 2024 00:00:00 +0100

Dans l'émission précédente, nous sommes revenus sur la réflexion fondamentale des Pères, à travers les 4 premiers conciles oecuméniques : qui est Dieu ? Qui est le Christ ?

En insistant sur l'actualité de cette réflexion pour nous encore aujourd'hui, malgré les séparations des églises qu'elle a provoquées.

Nous allons voir comment les différentes régions de l'Empire romain ont vécu cette réflexion fondamentale sur le Christ, politiquement et théologiquement.

Les suites du Concile de Chalcédoine : Les positions théologiques

RCF13 — Tue, 30 Jan 2024 00:00:00 +0100

A la suite des trois premiers Conciles : Nicée (325), Constantinople (381), Ephèse (431), le concile de Chalcédoine, 4ème concile oecuménique, proclame définitivement la foi de l'Eglise dans l'incarnation du Christ, Dieu fait chair, réellement Dieu et réellement homme : "Un seul et même Christ, Fils, Seigneur, l'unique engendré, reconnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation, la différence des natures n'étant nullement supprimée à cause de l'union, la propriété de l'une et l'autre étant bien pluôt gardée et concourant à une seule personne et une seule hypostase" Mais Chalcédoine est aussi une pierre d'achoppement dans la chrétienté.

Le drame des chrétiens d'Orient (2ème partie)

RCF13 — Tue, 19 Dec 2023 00:00:00 +0100

Nous poursuivons notre analyse de l'évolution des chrétiens d'Orient commencée lors de la précédente émission.

Le drame des chrétiens d'orient (1ère partie)

RCF13 — Tue, 12 Dec 2023 00:00:00 +0100

Cette semaine avec Jean Charmois, nous revenons sur les 10 émissions précédentes ou nous avons écouté les principales figures spirituelles du christianisme oriental de la langue syriaque.

Notre panorama s'était limité volontairement à la période précédant la conquête arabe, qui constitue un tournant pour les communautés chrétiennes orientales.

Aujourd'hui cette émission et la suivante seront consacrées à quelques clés synthétiques sur l'évolution historique du christianisme oriental, et notamment syriaque, jusqu'à nos jours...

Les Pères syriens : Les Pères mystiques, Isaac le syrien

RCF13 — Tue, 05 Dec 2023 00:00:00 +0100

Nous finissons le panorama des Pères syriens par leur figure la plus remarquable, dont l'enseignement a largement dépassé les limites du monde syriaque.
Isaac le syrien ou Isaac de Ninive a été très vite traduit dans différentes langues. Ses sentences en grec sont aujourd'hui encore un livre de référence dans les monastères orthodoxes, et un ouvrage fortement conseillé pour la vile spirituelle de tout chrétien.
Au delà des séparations confessionnelles. C'est un Saint pour toutes les Eglises d'Orient, Eglise Orthodoxe, Eglise syrienne orientale, Eglise syrienne occidentale, Eglise copte, Eglise arménienne, etc...

Les Pères syriens : Les pères mystiques Joseph Hazzaya

RCF13 — Tue, 28 Nov 2023 00:00:00 +0100

Cette semaine Jean Charmois nous présente dans le cadre de la série sur les Pères syriens, les pères mystiques Joseph Hazzaya.

Joseph Hazzaya (en syriaque Joseph le voyant) est le maître par excellence de la doctrice spirituelle de l'Eglise syiraque d'Orient, la même église que celle de Jean de Dalyatha.

A son époque, l'Eglise syriaque d'Orient (ou assyriennce) a connu une extraordinaire expansion en Asie : elle implata le christianisme au Turkestan, en Aghanistan, au Tibet, en Chine, dans le sud de l'Inde, à Ceylan ou en Indonésie. Mais la conquête mongole, l'islam et les persécutions locales ont ensuite anéanti ces chrétientés.

Les Pères mystiques : Jean de Dalyatha (VIIIème siècle)

RCF13 — Tue, 21 Nov 2023 00:00:00 +0100

Cette semaine Jean Charmois nous présente dans le cadre de la série sur les Pères syriens, les Pères mystiques : Jean de Dalyatha

Jean de Dalyatha est un des plus grands auteurs mystiques chrétiens.

Il appartenait à l'Eglise syriaque d'Orient, appelée aussi Eglise assyrienne ou chaldéenne, celle qui a été qualifiée péjorativement de nestorienne par les chrétiens orthodoxes ou catholiques.

Les Pères ascètes et mystiques : Jean le Solitaire d'Apamée

RCF13 — Tue, 07 Nov 2023 00:00:00 +0100

Nous avons écouté dans les émissions précédentes quelques uns des Pères les plus importants de la tradition syrienne aussi bien occidentale (Eglise orthodoxe syrienne) qu'orientale (Eglise d'Orient, Eglise Assyrienne/Chaldéenne/de Perse).

Cette tradition, dans toutes ces églises syriaques, se caractérise par un souffle intérieur très puissant, une quête éperdue et amoureuse du seul nécessaire, le Dieu vivant, Père Fils et Esprit Saint, avec des accents mystiques sans équivalent.

Jean le solitaire d'Apamée, l'identité de cet auteur a fait l'objet de débats loins d'être clos. Il s'agit sans doute d'un théologien, ascète et mystique syrien du Vème siècle, qui a sans doute séjourné et étudié aussi à Alexandrie.

Les Pères de l'Eglise de Perse : Narsaï et Babaï

RCF13 — Tue, 31 Oct 2023 00:00:00 +0100

Après avoir parlé des Pères de la tradition syriaque occidentale, ceux que les conciles oecuméniques ont qualifiés plus tard de monophysisme, mais dont la prole et la sainteté sont tellement proches de nous.

Place maintenant aux Pères de la tradition syriaque orientale, celle qui s'est développée énormément en Perse. Seront évoqués deux des principaux pères orientaux, fils spirituels de Théodore de Mopsueste : Narsaï (+503) et Babaï qle Grand (+628)

Les Pères de l'Eglise syriaque : Philoxène de Mabboug (+523)

RCF13 — Tue, 24 Oct 2023 00:00:00 +0200

Philoxène de Mabboug (son nom signifie l'ami des étrangers) est né vers 450 à Tahal (ville proche de Kirkouk en Iral) en territoire perse.

Il vient étudier à l'école d'Edesse, dont nous avons déjà parlé, sans doute lorsque l'école va abandonner l'enseigenement de Théoldore de Mopsueste pour se ralier à l'enseignement de Cyrille d'Alexandrie.

Philoxène est un saint très important de l'Eglise syriaque orthodoxe occidentale, commémoré plusieurs fois au cours de l'année.

Les Pères de l'Eglise syriaque : Jacques de Saroug (450-521)

RCF13 — Tue, 17 Oct 2023 00:00:00 +0200

Dans le cadre de la série sur les Pères de l'Eglise syriaque ; Jean Charmois nous présente Jacques de Saroug, né vers 450 dans un village sur l'Euphrate. Il fut formé à l'école d'Edesse, il est honoré comme un saint, par l'Eglise syriaque orthodoxe, par l'Eglise arménienne, par l'Eglise maronite et même par l'Eglise syriaque d'orient. Il est surnommé "La flûte du Saint Esprit" comme Ephrem le syrien.

Les Pères syriens : Les écoles d'Edesse et de Nisibe

RCF13 — Tue, 10 Oct 2023 00:00:00 +0200

Par Frédéric Banegas et Jean Charmois : Une école chrétienne très importante, équivalente à l'Askétirion d'Antioche ou au Didaskaleion d'Alexandrie s'est développée en syriaque, d'abord à Nisibe (Nysaybin à la frontière turco-syrienne) puis à Edesse (Urfa en Turquie et enfin encore à Nisibe.

Les Pères syriens : Les débuts : Tatien, Bardesane et Aphraate

RCF13 — Tue, 03 Oct 2023 00:00:00 +0200

Avant Ephrem le Syrien, à qui nous avons déjà consacré 2 émissions, et qui a marqué profondément la liturgie et la théologie orientale, plusieurs figures se détachent dans le monde oriental syriaque.

Nous dirons quelques mots de Tatien le syrien, au IIème siècle, disciple de Justin le philosophe, de Bardesane d'Edesse au IIIème siècle et d'Aphraate le persan à la fin du IIIème siècle.

Les Pères syriens : Les débuts : Tatien, Bardesane et Aphraate

RCF13 — Tue, 03 Oct 2023 00:00:00 +0200

Avant Ephrem le Syrien, à qui nous avons déjà consacré 2 émissions, et qui a marqué profondément la liturgie et la théologie orientale, plusieurs figures se détachent dans le monde oriental syriaque. Nous dirons quelques mots de Tatien le syrien, au IIème siècle, disciple de Justin le philosophe, de Bardesane d'Edesse au IIIème siècle et d'Aphraate le persan à la fin du IIIème siècle.

Les Pères syriens : Les Eglises en langue syriaque

RCF13 — Tue, 26 Sep 2023 00:00:00 +0200

Nouvelle serie d'émission sur les Pères de l'Eglise avec Frédéric Banegas et Jean Charmois, à partir de cette semaine nous allons nous interesser aux Pères de langue Syriaque avec aujourd'hui une description de 2 de ces Eglises. Il est habituel de distinguer les Pères grecs et les Pères latins. Or on oublie souvent les Pères syriaques, dont la langue est la langue syriage, une langue sémitique comme l'hébreu de l'Ancien Testament et comme l'araméen parlé par Jésus lui-même. Nous somme habitués à entendre parler de ce christianisme, mais il est essentiel de ne pas passer sous silence cette riche sève chrétienne, qui va marquer profondément l'Orient, de la Syrie à l'Iran, y compris à travers l'Islam.

Denys l'Aréopagite : la théologie mystique (3/3)

RCF13 — Tue, 04 Oct 2022 00:00:00 +0200

Selon le Livre des Actes des Apôtres, Denys l'Aréopagite est un des rares Athéniens qui écoutèrent la prédication de saint Paul à l’Aréopage d’Athènes et qui devinrent son disciple. Vers la fin du Vème siècle apparaissent des traités chrétiens de théologie mystique dont l’auteur se réclame être Denys l’Aréopagite, disciple de Paul. En réalité, il s'agit sans doute d'un moine syrien, qui écrit sous un pseudonyme. Ses écrits sont fondamentaux pour la spiritualité mystique chrétienne, en Orient et en Occident.

Denys l'Aréopagite : les noms divins (2/3)

RCF13 — Tue, 27 Sep 2022 00:00:00 +0200

Denys l'Aréopagite : les hiérarchies célestes et terrestres (1/3)

RCF13 — Tue, 20 Sep 2022 00:00:00 +0200

Léon Le Grand, gardien de l'orthodoxie

RCF13 — Tue, 13 Sep 2022 00:00:00 +0200

Léon 1er , surnommé Léon le Grand, fut évêque de Rome pendant 21 ans : son pontificat a été un des plus important dans l’histoire de l’Eglise. Il fut le gardien de l’orthodoxie, le défenseur de Rome et un pasteur attentif à son peuple. Il est le seul avec Grégoire 1 er que la postérité a qualifié de Grand. Il a été reconnu et admiré universellement, en Occident et en Orient.

Le concile de Chalcédoine

RCF13 — Tue, 06 Sep 2022 00:00:00 +0200

Après moults débats, le concile de Chalcédoine va fixer la doctrine orthodoxe (et catholique) sur la réalité de l’incarnation telle que Rome et Constantinople vont recevoir et partager jusqu’aujourd’hui.

D'un concile à l'autre, d'Ephèse à Chalcédoine

RCF13 — Tue, 30 Aug 2022 00:00:00 +0200

Lors de précédentes émissions, Jean Charmois nous a éclairés sur la compréhension du mystère du Christ, telle qu'elle a été formulée par les trois premiers conciles œcuméniques, Nicée, Constantinople et Ephèse. Dans cette émission, nous découvrons tous les débats qui ont suivi le concile d'Ephèse jusqu'au concile de Chalcédoine.

Fauste de Riez et Césaire d'Arles

RCF13 — Tue, 10 May 2022 00:00:00 +0200

A la suite du moine évêque Martin, l’île de Lérins va voir fleurir au début du Vème siècle un bouquet de saints moines, devenus évêques dans toute la Gaule, mais gardant dans l’épiscopat une vie ascétique et priante. Cette figure du moine-évêque va faire l'originalité de l'Occident par rapport à l'Orient. Aujourd'hui, découverte de Fauste de Riez et Césaire d'Arles (à qui quatre émissions ont déjà été consacrées, à retrouver sur rcf.fr)

Eucher de Lyon et Vincent de Lérins

RCF13 — Tue, 03 May 2022 00:00:00 +0200

Hilaire de Lérins et Salvien de Marseille

RCF13 — Tue, 26 Apr 2022 00:00:00 +0200

Honorat, de Lérins à Arles

RCF13 — Tue, 19 Apr 2022 00:00:00 +0200

A la suite du moine évêque Martin, l’île de Lérins va voir fleurir au début du Vème siècle un bouquet de saints moines, devenus évêques dans toute la Gaule, mais gardant dans l’épiscopat une vie ascétique et priante. Cette figure du moine-évêque va faire l'originalité de l'Occident par rapport à l'Orient. Parmi les pionniers, Honorat, moine à Lérins devenu évêque d'Arles.

Cassien, un maître spirituel d'Orient et d'Occident (3/3)

RCF13 — Tue, 22 Mar 2022 00:00:00 +0100

Cassien est considéré en Orient et en Occident comme l'un des grands maîtres du christianisme intérieur, un maître spirituel, en raison de la richesse de sa doctrine spirituelle. Son expérience est très riche. Il a partagé la vie des anachorètes et il s’est entretenu avec les Pères du désert les plus prestigieux. Sans compter son expérience diplomatique qui l’a mis au courant des grandes questions de l’Église de son temps.

Cassien, un maître spirituel d'Orient et d'Occident (2/3)

RCF13 — Tue, 15 Mar 2022 00:00:00 +0100

Cassien, un maître spirituel d'Orient et d'Occident (1/3)

RCF13 — Tue, 08 Mar 2022 00:00:00 +0100

Martin de Tours, apôtre de la Gaule

RCF13 — Tue, 01 Mar 2022 00:00:00 +0100

Il y a, en France, 237 communes répertoriées qui portent le nom de saint Martin. Et plus de 3 600 églises portent son nom. C'est dire l'importance de celui qui a été le modèle des moines/évêques, non seulement des Provençaux, mais aussi de tout l’Occident.

La pensée d'Augustin dans la théologie orthodoxe

RCF13 — Tue, 30 Nov 2021 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone a laissé une oeuvre philosophique et théologique dont la postérité est immense. Mais qu'en est-il dans la théologie développée par l'Eglise orthodoxe ? Et Augustin peut-il être un pont aujourd'hui entre les différentes confessions chrétiennes ?

La postérité d'Augustin d'Hippone

RCF13 — Tue, 23 Nov 2021 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone est un géant de la philosophie et de la théologie, qui connut une postérité dès l'Antiquité, avec Thomas d'Aquin, au moment de la Réforme ou de l'époque janséniste, et jusque dans la philosophie moderne.

Augustin d'Hippone (6) : "Aime et fais ce que tu veux"

RCF13 — Tue, 09 Nov 2021 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone, un géant de la foi et de la pensée chrétienne. Un phare spirituel, philosophique et théologique incontournable en Occident, dont la postérité sera immense, et parfois problématique, auquel Jean Charmois consacre une série d'émissions.

Augustin d'Hippone (5) : La Trinité et La Cité de Dieu

RCF13 — Tue, 02 Nov 2021 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone (4) : le péché originel

RCF13 — Tue, 26 Oct 2021 00:00:00 +0200

Saint Augustin d'Hippone, les confessions (3ème partie)

RCF13 — Tue, 12 Oct 2021 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem poursuivent le récit de Saint Augustin évêque d'Hippone (3ème partie)

Saint Augustin d'Hippone, l'apôtre de l'amour (2ème partie)

RCF13 — Tue, 05 Oct 2021 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem poursuivent le récit de Saint Augustin évêque d'Hippone (2ème partie)

Saint Augustin d'Hippone (1ère partie)

RCF13 — Tue, 28 Sep 2021 00:00:00 +0200

Amaury Guillem et Jean Charmois nous parle de Saint Augustin d'Hippone (1ère partie)

Jérôme de Stridon (2ème partie)

RCF13 — Tue, 21 Sep 2021 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle de Jérôme de Stridon. Jérôme est un Père latin qui a marqué tout l’Occident par son intelligence et ses recherches sur l’Ecriture, au caractère fougueux, passionné des livres et de la culture, ascète et travailleur intellectuel inlassable.

Jérôme de Stridon (1ère partie)

RCF13 — Tue, 14 Sep 2021 00:00:00 +0200

Ambroise, Evêque de Milan (2ème partie)

RCF13 — Tue, 07 Sep 2021 00:00:00 +0200

Ambroise est la figure politique et religieuse la plus importante et la plus prestigieuse à Milan et en Occident. Dans tout l’Empire romain d’Occident, son approbation et son alliance sont recherchée par les personnalités romaines. Ambroise est incontestablement l’évêque dominant en Italie du nord, avec une autorité sur tout l’Occident, qui éclipse presque celle de l’évêque de Rome. Il est un pont entre le monde oriental parlant grec et l’occident latin, sans doute un des derniers Pères œcuméniques. Il parle grec et il aime les Pères grecs. Sur le plan dogmatique, il est un défenseur de la foi de Nicée et l’un des principaux artisans de la victoire, en Occident, de l’orthodoxie sur l’hérésie arienne. Il est aussi un lecteur attentif des philosophes, les grecs Platon, Aristote et Plotin, les stoïciens, le juif Philon, et comme Clément d’Alexandrie, il va les lire au service de l’Evangile, car l’Écriture est la véritable source de son interprétation. Le commentaire d’Ambroise sur l’Ecriture est complètement centré sur le Christ. Comme Origène, il utilise fortement l’interprétation allégorique, qui vient couronner toute interprétation en rapportant chaque sujet au Christ. Ambroise est un pasteur complet: docteur, médecin, directeur des consciences, défenseur de la justice, avocat des petits et des exploités. Il a été gouverneur de province romaine ; il connait donc bien les questions économiques, et il sait les désastres de la famine et de la guerre La disparité des riches et des pauvres, des propriétaires et de leurs colons est insolente, elle blesse le sens de la justice, elle est une insulte à Dieu qui a donné la terre à tous les hommes. Ce qui frappe à l'époque, c'est l'absence presque totale de classes moyennes. Ambroise est impitoyable : Ce n'est pas ton bien que tu distribues au pauvre, c'est seulement le sien que tu lui restitues. La terre appartient à tous et non aux seuls riches. Toi qui es riche et qui donnes, en fait tu ne fais que payer ta dette, bien loin de faire des largesses gratuites. Pour Ambroise le beau, la beauté morale, le juste, le vertueux, l’honnête et le convenable se rejoignent dans la vie en Christ. Son sommet est la miséricorde, action par excellence de Dieu et donc du chrétien. La miséricorde « rend parfait, parce qu’elle imite le Père qui est parfait. » Pourtant cette charité concrète n’est pas une fin en soi, c’est une conséquence de l’Incarnation. Au don matériel fait au pauvre, correspond un salaire spirituel reçu du Christ céleste.

Ambroise, Evêque de Milan (1ère partie)

RCF13 — Tue, 31 Aug 2021 00:00:00 +0200

Ambroise de Milan est un des plus grands pères de l’Eglise latine. Il est né à Trèves en 339, mort à Milan le samedi saint de 397, le 4 avril. Il est un haut fonctionnaire de l’empire romain, et vers 30 ans, il devient gouverneur de la province de Milan. C’est un homme de paix et d’écoute. Lorsque l’évêque de Milan Auxence décède, et pour éviter les querelles des factions qui veulent lui succéder, tout le peuple se tourne vers Ambroise pour l’acclamer et le faire élire évêque de la ville, alors qu’il n’est même pas encore baptisé ! Il a 35 ans. Il distribue alors ses biens aux pauvres et se consacre complètement à sa nouvelle fonction. Il se forme à la lecture des Pères grecs, et défend vigoureusement la foi orthodoxe contre l’arianisme. En 390, il n’a pas peur de refuser l’entrée de son église à l’empereur Théodose, auteur d’abominables massacres, jusqu’à ce que l’empereur s’humilie publiquement. Ambroise réorganise la liturgie de Milan, sur la base des modèles orientaux. Sa prière eucharistique est à l’origine du Canon romain de la messe. Ambroise est le père d’une nouvelle manière de chanter à l’église, le chant antiphoné. Ses hymnes sont encore chantés aujourd’hui, par exemple Aeterne rerum conditor. Ambroise initia un grand nombre de païens au christianisme,. Le plus célèbre de ses disciples fut Augustin d’Hippone qui fut baptisé par Ambroise, et se détourna du manichéisme. Ambroise fut un pasteur dans toute la plénitude du terme: défenseur des pauvres, père spirituel, défenseur de la justice, missionnaire. Il portait son attention sur le moindre de ses fidèles. Lorsqu’un pécheur venait vers lui pour se confesser, il le prenait dans ses bras et le baignait de ses larmes. Ambroise composa de nombreux ouvrages théologiques, exégétiques et moraux, dans lesquels il manifeste une vaste culture, tant sacrée que profane. Ces ouvrages contribuèrent grandement à la diffusion de la doctrine des Pères grecs dans le monde latin.

Cyrille d'Alexandrie

RCF13 — Tue, 08 Jun 2021 00:00:00 +0200

Le concile d'Ephèse

RCF13 — Tue, 01 Jun 2021 00:00:00 +0200

Les écoles d'Antioche et d'Alexandrie

RCF13 — Tue, 25 May 2021 00:00:00 +0200

Par Jean Charmois

Théodore de Mopsueste et l'école d'Antioche

RCF13 — Tue, 18 May 2021 00:00:00 +0200

Théodore de Mopsueste

Jean Chrysostome (4/4) Eucharistie et liturgie

RCF13 — Tue, 04 May 2021 12:15:00 +0200

La doctrine eucharistique de saint Jean Chrysostome est très riche, et montre bien comment l'eucharistie fait l'Eglise en incorporant les hommes au Corps du Christ.
Jean Chrysostome invoque l’idée nuptiale de l’homme et de la femme qui ne font plus qu’une seule chair. Aimer sa chair c’est s’aimer soi-même et haïr sa propre chair, c’est se haïr soi-même. La notion de « chair » est plus intime que celle de « membre ». C’est cette intimité que les Chrétiens ont entre eux.
Il y a deux tables avec la même nourriture, qui est le Corps du Christ : la table du monde avec ses frères et les merveilles de Dieu, et la table eucharistique.
Les plus pauvres et les plus démunis sont l'autel véritable sur lequel les fidèles doivent offrir le sacrifice spirituel de l'aumône et de la miséricorde. Le Christ est le vrai pauvre, il est le mendiant de l’amour de l’homme. La « main tendue des pauvres », c’est la main du Christ.
Des millions de fidèles orthodoxes célèbrent aujourd’hui la liturgie qui porte le nom de Jean Chrysostome. Cette liturgie suit la ligne primitive, inspirée par la prière juive, des plus anciennes anaphores des liturgies syriennes.

Jean Chrysostome (4/4) Eucharistie et liturgie

RCF13 — Tue, 04 May 2021 00:00:00 +0200

La doctrine eucharistique de saint Jean Chrysostome est très riche, et montre bien comment l'eucharistie fait l'Eglise en incorporant les hommes au Corps du Christ. Jean Chrysostome invoque l’idée nuptiale de l’homme et de la femme qui ne font plus qu’une seule chair. Aimer sa chair c’est s’aimer soi-même et haïr sa propre chair, c’est se haïr soi-même. La notion de « chair » est plus intime que celle de « membre ». C’est cette intimité que les Chrétiens ont entre eux. Il y a deux tables avec la même nourriture, qui est le Corps du Christ : la table du monde avec ses frères et les merveilles de Dieu, et la table eucharistique. Les plus pauvres et les plus démunis sont l'autel véritable sur lequel les fidèles doivent offrir le sacrifice spirituel de l'aumône et de la miséricorde. Le Christ est le vrai pauvre, il est le mendiant de l’amour de l’homme. La « main tendue des pauvres », c’est la main du Christ. Des millions de fidèles orthodoxes célèbrent aujourd’hui la liturgie qui porte le nom de Jean Chrysostome. Cette liturgie suit la ligne primitive, inspirée par la prière juive, des plus anciennes anaphores des liturgies syriennes.

Jean Chrysostome (3/4) Le sacrement du frère

RCF13 — Tue, 27 Apr 2021 12:15:00 +0200

Le projet pastoral de Jean Chrysostome est inséré dans la vie de l'Eglise, dans laquelle les fidèles baptisés reçoivent un sacerdoce royal et prophétique. C'est de là que naît le devoir fondamental de la mission, car chacun est responsable du salut des autres.
Le Christ est présent dans l’Eglise par son Corps et son Sang, mais aussi dans chacun de ses membres et en particulier dans les pauvres. Chaque homme est un autel, le lieu où le corps du Christ est offert. Il ne sert à rien d’aller à l’église si le pauvre à côté de nous est méprisé.
Jean Chrysotome nous invite à ne mépriser personne et à être attentifs au plus petit des frères, y compris le païen ou le juif, et notamment les étrangers.
Le service des pauvres est la suite nécessaire de l’eucharistie, Cette présence du Christ caché dans les pauvres est un mystère (un

Jean Chrysostome (3/4) Le sacrement du frère

RCF13 — Tue, 27 Apr 2021 00:00:00 +0200

Le projet pastoral de Jean Chrysostome est inséré dans la vie de l'Eglise, dans laquelle les fidèles baptisés reçoivent un sacerdoce royal et prophétique. C'est de là que naît le devoir fondamental de la mission, car chacun est responsable du salut des autres. Le Christ est présent dans l’Eglise par son Corps et son Sang, mais aussi dans chacun de ses membres et en particulier dans les pauvres. Chaque homme est un autel, le lieu où le corps du Christ est offert. Il ne sert à rien d’aller à l’église si le pauvre à côté de nous est méprisé. Jean Chrysotome nous invite à ne mépriser personne et à être attentifs au plus petit des frères, y compris le païen ou le juif, et notamment les étrangers. Le service des pauvres est la suite nécessaire de l’eucharistie, Cette présence du Christ caché dans les pauvres est un mystère (un

Jean Chrysostome (2/4) Admirer les merveilles de Dieu et les partager

RCF13 — Tue, 20 Apr 2021 12:15:00 +0200

Dieu, dont l’être est totalement incompréhensible aux hommes et aux anges, s’est révélé à nous. Sans cesser d’être au-delà de toute compréhension, il se fait connaître à l’homme par sa venue dans le Christ incarné, mais aussi par les merveilles de sa création, et par l’étonnement et l’admiration qu’il suscite dans le cœur de l’homme.
La voie de la connaissance fait place à la voie d’adoration dans la liturgie, lieu d’une crainte et d’un tremblement semblables à ceux des anges, et ferments de la prière, comme un feu dévorant qui embrase le cœur.
Pour Jean Chrysostome, la grâce de Dieu pour l’homme et l’action de l’homme vers Dieu ne s’opposent pas mais se marient. La liberté de l’homme est sa plus grande dignité. Elle est toujours présente, malgré la chute, et elle fonde une responsabilité personnelle incontournable.
Jean Chrysostome prêche une vie basée sur la foi, une foi confrontée au quotidien, marchant avec Dieu vers le salut de l’âme.

Jean Chrysostome (2/4) Admirer les merveilles de Dieu et les partager

RCF13 — Tue, 20 Apr 2021 00:00:00 +0200

Dieu, dont l’être est totalement incompréhensible aux hommes et aux anges, s’est révélé à nous. Sans cesser d’être au-delà de toute compréhension, il se fait connaître à l’homme par sa venue dans le Christ incarné, mais aussi par les merveilles de sa création, et par l’étonnement et l’admiration qu’il suscite dans le cœur de l’homme. La voie de la connaissance fait place à la voie d’adoration dans la liturgie, lieu d’une crainte et d’un tremblement semblables à ceux des anges, et ferments de la prière, comme un feu dévorant qui embrase le cœur. Pour Jean Chrysostome, la grâce de Dieu pour l’homme et l’action de l’homme vers Dieu ne s’opposent pas mais se marient. La liberté de l’homme est sa plus grande dignité. Elle est toujours présente, malgré la chute, et elle fonde une responsabilité personnelle incontournable. Jean Chrysostome prêche une vie basée sur la foi, une foi confrontée au quotidien, marchant avec Dieu vers le salut de l’âme.

Jean Chrysostome (1/4) L’évêque à la « bouche d’or »

RCF13 — Tue, 13 Apr 2021 12:15:00 +0200

Nous découvrons sur 4 émissions la figure enthousiaste de Jean Chrysostome, qui a vécu à la fin du IVème siècle à Antioche en Syrie puis à Constantinople.
Prêcheur infatigable du Christ et de son Evangile, avec une parole sans concession, qui lui a valu de nombreux ennemis, y compris dans l’Eglise. Il a subi l’exil en Asie Mineure où il est mort, victime des mauvais traitements qui lui ont été infligés.
Il nous laisse une œuvre considérable, parmi les plus importantes de l’Antiquité et notamment plus de 700 homélies, sur tous les sujets de la vie de son époque. Il a commenté en profondeur les évangiles et les épîtres de St Paul, et son œuvre a été lue et relue dans tous les siècles qui ont suivi, aussi bien en Occident qu’en Orient.
Il nous laisse une parole de foi et d’action extrêmement vivante, la parole d’un homme ayant pris l’Evangile au sérieux, une langue de feu au service du Christ et des pauvres.

Jean Chrysostome (1/4) L’évêque à la « bouche d’or »

RCF13 — Tue, 13 Apr 2021 00:00:00 +0200

Nous découvrons sur 4 émissions la figure enthousiaste de Jean Chrysostome, qui a vécu à la fin du IVème siècle à Antioche en Syrie puis à Constantinople. Prêcheur infatigable du Christ et de son Evangile, avec une parole sans concession, qui lui a valu de nombreux ennemis, y compris dans l’Eglise. Il a subi l’exil en Asie Mineure où il est mort, victime des mauvais traitements qui lui ont été infligés. Il nous laisse une œuvre considérable, parmi les plus importantes de l’Antiquité et notamment plus de 700 homélies, sur tous les sujets de la vie de son époque. Il a commenté en profondeur les évangiles et les épîtres de St Paul, et son œuvre a été lue et relue dans tous les siècles qui ont suivi, aussi bien en Occident qu’en Orient. Il nous laisse une parole de foi et d’action extrêmement vivante, la parole d’un homme ayant pris l’Evangile au sérieux, une langue de feu au service du Christ et des pauvres.

Cyrille de Jérusalem (2/2) : Les Cathéchèses Mystagogiques

RCF13 — Tue, 06 Apr 2021 12:15:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem, poursuive leur présentation de Saint Cyrille de Jérusalem pour évoquer les nombreux écrits sur les cathéchèses mystagogiques
La mystagogie désigne le temps qui suit le catéchuménat correspondant à l'initiation aux mystères de la foi, notamment la participation à l'eucharistie. Le mystagogue, c'est-à-dire le catéchiste qui enseigne au néophyte, a donc la mission de conduire celui qu’il accompagne au cœur du mystère chrétien.

Cyrille de Jérusalem (2/2) : Les Cathéchèses Mystagogiques

RCF13 — Tue, 06 Apr 2021 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem, poursuive leur présentation de Saint Cyrille de Jérusalem pour évoquer les nombreux écrits sur les cathéchèses mystagogiques La mystagogie désigne le temps qui suit le catéchuménat correspondant à l'initiation aux mystères de la foi, notamment la participation à l'eucharistie. Le mystagogue, c'est-à-dire le catéchiste qui enseigne au néophyte, a donc la mission de conduire celui qu’il accompagne au cœur du mystère chrétien.

Cyrille de Jérusalem (1ère partie)

RCF13 — Tue, 30 Mar 2021 12:15:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle d'un Père de l'Eglise : Cyrille de Jérusalem (1ère partie)

Cyrille de Jérusalem (1ère partie)

RCF13 — Tue, 30 Mar 2021 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle d'un Père de l'Eglise : Cyrille de Jérusalem (1ère partie)

Ephrem le Syrien (2/2) L'oeil de lumière

RCF13 — Tue, 23 Mar 2021 12:15:00 +0100

Jean Charmois continue à nous parler de Ephrem le Syrien avec le livre "L'oeil de lumière"

Ephrem le Syrien (2/2) L'oeil de lumière

RCF13 — Tue, 23 Mar 2021 00:00:00 +0100

Jean Charmois continue à nous parler de Ephrem le Syrien avec le livre "L'oeil de lumière"

Ephrem le Syrien (1/2)

RCF13 — Tue, 16 Mar 2021 12:15:00 +0100

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle de Ephrem le Syrien

Ephrem le Syrien (1/2)

RCF13 — Tue, 16 Mar 2021 00:00:00 +0100

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle de Ephrem le Syrien

Grégoire de Nysse : Le Cantique des Cantiques "Désir amoureux, désir de l'âme"

RCF13 — Tue, 02 Mar 2021 12:15:00 +0100

Amaury Guillem et Jean Charmois continue à nous parler de Grégoire de Nysse notamment à partir de son commentaire du Cantique des Cantiques.

Grégoire de Nysse : Le Cantique des Cantiques "Désir amoureux, désir de l'âme"

RCF13 — Tue, 02 Mar 2021 00:00:00 +0100

Amaury Guillem et Jean Charmois continue à nous parler de Grégoire de Nysse notamment à partir de son commentaire du Cantique des Cantiques.

Grégoire de Nysse : La contemplation de la vie de Moïse

RCF13 — Tue, 23 Feb 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Nysse, père de l'Eglise, a beaucoup écrit notamment sur Moïse et sur la contemplation divine.

Grégoire de Nysse : La contemplation de la vie de Moïse

RCF13 — Tue, 23 Feb 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Nysse, père de l'Eglise, a beaucoup écrit notamment sur Moïse et sur la contemplation divine.

Grégoire de Nysse : la connaissance de Dieu

RCF13 — Tue, 16 Feb 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Nysse, père de l'Eglise, a beaucoup écrit sur le mystère de l'homme ou la façon dont l'homme peut connaître Dieu. Jean Charmois nous éclaire sur la pensée de Grégoire.

Grégoire de Nysse : la connaissance de Dieu

RCF13 — Tue, 16 Feb 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Nysse, père de l'Eglise, a beaucoup écrit sur le mystère de l'homme ou la façon dont l'homme peut connaître Dieu. Jean Charmois nous éclaire sur la pensée de Grégoire.

Grégoire de Nysse, soleil pour l'Orient et l'Occident

RCF13 — Tue, 09 Feb 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Nysse, petit frère de Basile de Césarée, est un des pères de l'Eglise le plus profond et le plus mystique. Sa pensée et ses écrits rayonnent jusqu'à aujourd'hui de l'Orient à l'Occident.

Grégoire de Nysse, soleil pour l'Orient et l'Occident

RCF13 — Tue, 09 Feb 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Naziance : Le poète et le chantre de lumière

RCF13 — Tue, 02 Feb 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Nazianze nous laisse des poèmes bouleversants sur la miséricorde et une omélie sur l'amour des pauvres. Nous méditons sur cette oeuvre poétique avec Jean Charmois.

Grégoire de Naziance : Le poète et le chantre de lumière

RCF13 — Tue, 02 Feb 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Nazianze nous laisse des poèmes bouleversants sur la miséricorde et une omélie sur l'amour des pauvres. Nous méditons sur cette oeuvre poétique avec Jean Charmois.

Grégoire de Naziance : Le théologien

RCF13 — Tue, 26 Jan 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Naziance a tenu une position théologique tout à fait particulière sur le salut et la rédemption, Jean Charmois nous explique l'idée du "rachat" de l'Homme par Christ.

Grégoire de Naziance : Le théologien

RCF13 — Tue, 26 Jan 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Naziance a tenu une position théologique tout à fait particulière sur le salut et la rédemption, Jean Charmois nous explique l'idée du "rachat" de l'Homme par Christ.

Grégoire de Naziance : Le Concile de Constantinople

RCF13 — Tue, 19 Jan 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Naziance amène en Orient des influences théologiques d'Occident Jean Charmois nous montre commetn les chrétiens ont dû poser les bases de la foi à travers plusieurs conciles successifs.

Grégoire de Naziance : Le Concile de Constantinople

RCF13 — Tue, 19 Jan 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Nazianze, un grand serviteur de l'Eglise

RCF13 — Tue, 12 Jan 2021 12:15:00 +0100

Grégoire de Nazianze (4e siècle) est un autre père de l'Eglise, contemporain de Basile de Césarée dont il était l'ami fidèle. Il s'est notamment distingué lors du Concile de Constantinople.

Grégoire de Nazianze, un grand serviteur de l'Eglise

RCF13 — Tue, 12 Jan 2021 00:00:00 +0100

Grégoire de Nazianze (4e siècle) est un autre père de l'Eglise, contemporain de Basile de Césarée dont il était l'ami fidèle. Il s'est notamment distingué lors du Concile de Constantinople.

Basile de Césarée, grand serviteur de l'Eglise

RCF13 — Tue, 05 Jan 2021 12:15:00 +0100

Dernière émission à Basile de Césarée, grand serviteur de l'Eglise, grand réformateur de la liturgie, dont bien des prières et des formulations sont encore utilisées aujourd'hui dans les divines liturgies des communautés chrétiennes orientales.

Basile de Césarée, grand serviteur de l'Eglise

RCF13 — Tue, 05 Jan 2021 00:00:00 +0100

Basile le Grand, un père cappadocien (3/3)

RCF13 — Tue, 29 Dec 2020 12:15:00 +0100