Nouveau Testament : questions d'histoire

Péché et péché originel au début du christianisme (partie 1)

RCF33 — Mon, 10 Mar 2025 00:00:00 +0100

Le jeûne, on l'a vu, est souvent une pratique pénitentielle. Les hommes se sont donc sentis très tôt coupables envers Dieu. Le récit de la faute d'Adam, que l'on trouve au chapitre 2 de la Genèse, en est la preuve. Mais en quoi sont-ils coupables ? Et qui est coupable : chaque personne ou l'ensemble de la société ? Quand peut-on parler, alors, de péché ? Cet épisode tente de mettre en lumière les différentes acceptions du mot "péché" dans l'Ancien Testament et leur évolution.

Jeûne et abstinence

RCF33 — Mon, 03 Mar 2025 00:00:00 +0100

Le jeûne est une pratique très développée dans l'humanité, en particulier dans les diverses religions. Cette pratique existait déjà dans le judaïsme et a perduré chez les chrétiens. Mais nous allons voir à travers des textes de l'Ancien Testament, du Nouveau Testament et des Pères, qu'il a pris des formes et des significations diverses

Les origines du câreme

RCF33 — Mon, 24 Feb 2025 00:00:00 +0100

Dès les origines, les chrétiens ont pratiqué une période de jeûne avant Pâques, pour marquer le temps de "l'absence de l'époux" dont avait parlé Jésus : le vendredi faisant mémoire de la mort du Christ et le samedi avant Pâques étaient généralement jeûnés. Mais d'autres jeûnes, plus longs, existaient aussi et avaient de tout autres raisons d'être. Quelles ont été les étapes de la formation du carême chrétien (plus précisément aujourd'hui catholique) tel qu'il s'est développé jusqu'à nos jours ?

Le baptême chez les premiers chrétiens : 4ème siècle

RCF33 — Mon, 17 Feb 2025 00:00:00 +0100

Le 4ème siècle est, tant dans le domaine théologique que pour la pratique du culte, une période de développement théorique et de stabilisation. Nous allons voir comment les Pères de l'Eglise mettent en valeur dans leurs homélies les bienfaits du baptême en introduisant deux nouveautés : le baptême des petits enfants et l'affirmation du rôle de l'Esprit, présent quelle que soit la foi du ministre qui baptise.

Le baptême chez les premiers chrétiens : 2ème et 3ème siècles

RCF33 — Mon, 10 Feb 2025 00:00:00 +0100

Le baptême est une pratique incontournable chez les premiers chrétiens. Cette pratique est généralisée partout dans l'Empire, pourtant sa forme reste étonnamment variable selon les communautés et les régions. Le 3ème siècle marque, malgré des divergences et des querelles, un essai d'unification des rites.

Le baptême dans le Nouveau Testament : Actes des Apôtres

RCF33 — Mon, 03 Feb 2025 00:00:00 +0100

Au cours de la génération qui suit celle de Paul, c'est à dire à l'époque des évangélistes et en particulier de Luc, auteur des Actes des Apôtres, le baptême est la porte d'entrée des chrétiens dans chaque communauté. Mais cette démarche, commune à tous, semble avoir connu des pratiques variées selon ces communautés. Il n'y a pas encore d'homogénéité dans le baptême des chrétiens du 1er siècle, tant dans la signification que dans les rites.

Le baptême dans le Nouveau Testament : Paul

RCF33 — Mon, 27 Jan 2025 00:00:00 +0100

Paul parle peu du baptême dans ses lettres ; néanmoins, il semble dire que c'est déjà une institution ancrée dans les habitudes des premiers chrétiens. Quel est donc l'origine de ce baptême ? Et sa signification ? A l'époque de Paul, la question est complexe...

Les Pères de l'Église et le baptême de Jésus

RCF33 — Mon, 20 Jan 2025 00:00:00 +0100

Le récit du baptême de Jésus a beaucoup inspiré les Pères de l'Eglise, tant en Orient qu'en Occident, car il était perçu comme le moment décisif pour le commencement de la vie publique du Christ. Cette émission s'intéresse à quelques interprétations particulièrement approfondies de Pères des 4ème et 5ème siècles.

Le baptême de Jésus

RCF33 — Mon, 13 Jan 2025 00:00:00 +0100

Il s'agit encore dans cette émission d' "épiphanie". Si cette fête, la manifestation du Seigneur donc, est célébrée en Occident en faisant référence à l'épisode de l'Evangile rapportant la visite des mages à la crèche, en Orient, elle fait plus souvent mémoire du baptême de Jésus, moment central de l'Evangile où la voix venue du ciel affirme la filiation divine du Christ.

L'Épiphanie et les rois mages

RCF33 — Mon, 06 Jan 2025 00:00:00 +0100

L'Épiphanie, c'est à dire la "manifestation" du Seigneur, est une fête célébrée depuis le 3ème siècle, mais dont la signification a évolué au fil du temps et selon les lieux. En Occident elle est aujourd'hui dédiée à l'épisode des rois mages, relaté par l'évangile de Matthieu. Cette émission ébauche l'histoire de cette fête, encore plus importante en Orient que chez nous.

Noël, fête de l'Incarnation

RCF33 — Mon, 16 Dec 2024 00:00:00 +0100

La fête de Noël n'a été célébrée qu'à partir du 4ème siècle dans le monde chrétien. L'émission d'aujourd'hui s'intéresse à plusieurs sermons qu'elle a inspirés à de grands évêques comme Augustin, Grégoire de Nazianze et Grégoire de Nysse. Elle met en lumière particulièrement les différences de sensibilité qui caractérisent Noël en Orient et en Occident.

Naissance de Jean Baptiste, naissance de Jésus

RCF33 — Mon, 09 Dec 2024 00:00:00 +0100

Luc commence son évangile par un parallèle étonnant entre la naissance de Jésus et celle de Jean Baptiste. Les Pères de l'Église, Augustin en particulier, ont poursuivi cette comparaison en se référant aussi aux autres évangiles. Jean Baptiste apparaîtra comme le personnage indispensable à la venue de Jésus et au déploiement de sa mission.

Les récits évangéliques de l'enfance de Jésus

RCF33 — Mon, 02 Dec 2024 00:00:00 +0100

Les évangiles canoniques ne se sont pas tous intéressés à la naissance de Jésus : seuls Matthieu et Luc en parlent. En revanche, beaucoup d'évangiles apocryphes ont progressivement enrichi les histoires racontées à ce sujet. La foi populaire chrétienne a intégré l'ensemble de ces histoires dans l'imaginaire du Noël chrétien tel qu'il existe encore de nos jours.

Noël : où et quand ?

RCF33 — Mon, 25 Nov 2024 00:00:00 +0100

A l'approche de l'Avent, "Nouveau Testament : questions d'histoire" commence à s'intéresser à ce qui s'est passé à Noël. Aujourd'hui, l'émission pose les questions les plus simples : que sait-on du lieu et de la date de la naissance de Jésus? Mais les sources sont difficiles à exploiter et les réponses à cette question sont complexes. Beaucoup de débats entre les historiens s'en suivent...

La "Grande Persécution" (3ème siècle)

RCF33 — Mon, 18 Nov 2024 00:00:00 +0100

Le 3ème siècle est un temps de bouleversement dans l'Empire romain. Contrairement aux époques précédentes, l'Etat met en place une politique de déchristianisation pour renforcer l'attachement des citoyens aux divinités traditionnelles capables, selon lui, de protéger la patrie. La persécution est donc à cette époque très brutale, malgré des différences régionales sensibles.

Les martyrs chrétiens jusqu'à la "Grande Persécution"

RCF33 — Mon, 11 Nov 2024 00:00:00 +0100

La religion chrétienne s'est grandement construite sur "le sang des martyrs". Mais l'imagerie et les récits populaires qui décrivent les autorités romaines comme brutales et sanguinaires sont très caricaturaux : durant les deux premiers siècles (à la différence du 3ème), le pouvoir romain ne cherche pas à éradiquer le christianisme. Les persécutions du début de l'ère chrétienne sont sporadiques et ne sont pas la conséquence de l'application de lois romaines malveillantes.

Martyres et persécutions

RCF33 — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0100

La fête de la Toussaint n'a été instaurée que vers le 9ème siècle. En revanche, les chrétiens ont très tôt célébré leurs martyrs, considérés comme des héros en particulier à cause des persécutions auxquelles ils avaient à faire face. Mais qu'appelait-on persécutions ? Et qui était martyr ? Quel est le sens de chacun de ces termes et quelles sources nous informent sur les évènements qui se sont déroulés ?

La résurrection des morts chez les Pères de l'Église

RCF33 — Mon, 28 Oct 2024 00:00:00 +0100

Les premiers chrétiens ont très vite parlé de "résurrection des morts" et aussi, plus précisément, de "résurrection de la chair". Qu'entendaient-ils par là ? L'émission montrera, à travers des textes des Pères de l’Église, comment cette idée a évolué progressivement, dans le temps et selon les régions de l'Empire.

La résurrection des morts dans le Nouveau Testament

RCF33 — Mon, 21 Oct 2024 00:00:00 +0200

De quelle manière les Anciens, juifs et premiers chrétiens, pensaient-ils à la résurrection des morts ? Si l'Évangile en parle peu, Paul met particulièrement en lumière le lien entre résurrection du Christ et résurrection des morts.

La difficile affirmation de l'Incarnation (partie 2)

RCF33 — Mon, 14 Oct 2024 00:00:00 +0200

Jésus était-il vraiment homme ? Oui, disent les chrétiens "orthodoxes" du début du christianisme. Mais alors, est-il aussi vraiment Dieu au même titre que le Père ? Cela semble impossible puisqu'ils ne reconnaissent qu'un seul Dieu. Quelles tensions ont alors vu le jour et comment les premiers chrétiens ont-ils essayé de les résoudre ?

La difficile affirmation de l'Incarnation (partie 1)

RCF33 — Mon, 07 Oct 2024 00:00:00 +0200

Dès les premiers siècles, parmi les nouveaux chrétiens qui croyaient au Christ ressuscité, le doute s'est installé sur l'humanité de Jésus. Comment serait-ce possible que ce Fils de Dieu soit vraiment un homme ? D'où la nécessité pour les responsables de l'Eglise naissante de rappeler avec force que Dieu s'est fait chair.

Les livres du Nouveau Testament "discutés"

RCF33 — Mon, 30 Sep 2024 00:00:00 +0200

Dès le début du christianisme, les responsables de l'Eglise, voulant que les textes fondamentaux soient de la plume de disciples du Christ ou de très proches de lui, ont soupçonné certains écrits de ne pas être assez anciens ni assez reliés à sa vie et à sa parole. Au cours de cette émission, on étudiera le chemin parcouru par certains livres, comme la lettre aux Hébreux ou l'Apocalypse, qui n'ont été acceptés que tardivement dans le Nouveau Testament. On verra aussi comment certains écrits ont été rejetés, sans pour autant être "hérétiques".

Les livres du Nouveau Testament "d'autorité indiscutable"

RCF33 — Mon, 23 Sep 2024 00:00:00 +0200

Certains livres du Nouveau Testament ont circulé très tôt, dès leur rédaction, non seulement à l'intérieur de communautés mais aussi entre communautés. Cette ancienneté et cet accueil de la part d'un grand nombre de chrétiens les a rendus incontournables. C'est ce qui explique que l'Eglise les a sans hésitation, semble-t-il, introduits dans le "canon". Les quatre évangiles et les lettres de Paul constituent l'essentiel de ces livres "indiscutables".

Le "canon" du Nouveau Testament

RCF33 — Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 +0200

Au milieu du foisonnement de textes proposant des témoignages sur Jésus, Christ, pendant le siècle qui a suivi sa mort, lesquels ont été retenus comme officiels pour l’Église ? Qui les a choisis ? A quel moment ? Pourquoi cela a-t-il été nécessaire ? Cette émission tente de montrer comment le Nouveau Testament s’est avéré une construction progressive et étalée sur des siècles, très liée à l’évolution de la foi des communautés chrétiennes

La transmission des textes

RCF33 — Mon, 09 Sep 2024 00:00:00 +0200

Une question se pose au sujet de tous les textes anciens, y compris évidemment ceux du Nouveau Testament : dans quel état nous sont-ils parvenus ? Les conditions matérielles, dans ces périodes où l’oralité domine encore, sont précaires : papyrus fragiles, parchemins coûteux, copistes trop enthousiastes, parfois négligents ou peu scrupuleux... Les textes que nous lisons aujourd’hui sont des traductions de traductions de copies de copies ... A quoi pouvons-nous faire confiance ?

Le Nouveau Testament

RCF33 — Mon, 02 Sep 2024 00:00:00 +0200

Qu’est-ce que le Nouveau Testament ?

Il se présente aujourd’hui à nous sous la forme d’un livre bien ordonné ; mais depuis quand ? Quels ont été les premiers textes choisis pour en faire partie ? Quels textes avaient sous la main les chrétiens des 3 et 4èmes siècles ? Cette émission tente de faire un état des lieux.

Grégoire le Grand et la Bible

RCF33 — Mon, 01 Jul 2024 00:00:00 +0200

Grégoire le Grand est un moine. Jamais ses fonctions publiques ne l'ont empêché de lire et commenter la Bible, tant pour la foule des chrétiens que dans des travaux plus érudits. Particulièrement touché par les malheurs de son temps (peste, famine, guerres) il est très sensible aux personnages de la Bible qui souffrent. Son commentaire sur le livre de Job, central dans son œuvre, est remarquable sur ce point

Grégoire le Grand

RCF33 — Mon, 24 Jun 2024 00:00:00 +0200

Le dernier Père de l’Église de l'Antiquité, Grégoire le Grand, est pape à un moment où la papauté commence à prendre son essor. A la fois homme d’Église et quasiment homme d’État, c'est un diplomate, tant dans ses relations avec l'empereur et les barbares qu'avec les autres patriarcats chrétiens. Il fait entrer Rome dans une ère nouvelle

Jérôme

RCF33 — Mon, 17 Jun 2024 00:00:00 +0200

Jérôme, contemporain d'Augustin, est, contrairement à ce dernier, un traducteur plus qu'un exégète ou un théologien. L'immense œuvre de cet érudit est la Vulgate, une traduction de la Bible qui en est le texte officiel aujourd'hui encore pour les catholiques

Augustin et la Bible

RCF33 — Mon, 10 Jun 2024 00:00:00 +0200

Augustin s'est mis à la Bible assez tard, peu attiré qu'il était par son style et ses histoires souvent étonnantes... Mais quand il l'a abordée, il ne l'a plus quittée. Regard avec lui d'abord sur l'Ancien Testament, auquel il est très attaché, en particulier dans sa lutte contre les manichéens, puis ensuite sur le Nouveau Testament

Augustin : son oeuvre

RCF33 — Mon, 03 Jun 2024 00:00:00 +0200

Il est difficile de faire le tour de l'oeuvre gigantesque d'Augustin. Nous nous attacherons dans cette émission à parler des grands traités théologiques qu'il nous a laissés en particulier celui qui concerne sa conception de la lecture biblique

Augustin : sa vie

RCF33 — Mon, 27 May 2024 00:00:00 +0200

Augustin est sans doute le plus célèbre des Pères occidentaux. En tout cas, par son œuvre très riche et sa pensée originale, il a laissé une trace considérable dans la théologie et dans la vie actuelle de l’Église Pourtant, son parcours, très long, n'a pas été un fleuve tranquille...

Ambroise et le Fils prodigue (partie 2)

RCF33 — Mon, 20 May 2024 00:00:00 +0200

Ce qui caractérise Ambroise de Milan (comme la plupart des Pères de l’Église) c'est sa lecture "allégorique" : il cherche dans la Bible tous les sens cachés, qui permettent de mieux percevoir comment le Christ est présent dans les textes que nous lisons. Découverte de toutes les interprétations possibles qu'Ambroise propose pour le Fils prodigue

Ambroise et le Fils prodigue (partie 1)

RCF33 — Mon, 13 May 2024 00:00:00 +0200

Ambroise de Milan est un grand admirateur et un grand commentateur de saint Luc. Dans un très riche sermon, il commente la parabole du Fils prodigue. Entrée, avec les fidèles de Milan, dans une première interprétation de cette parabole

Ambroise de Milan

RCF33 — Mon, 06 May 2024 00:00:00 +0200

Dès le milieu du 4ème siècle, une fois le centre de l'Empire romain déplacé vers l'est (à Constantinople), en occident, Rome a perdu de son influence politique au profit de Milan, ville où résidait l'Empereur quand il venait dans cette partie de l'Empire. C'est à Milan qu'Ambroise devint évêque et, dans cette fonction, influença grandement non seulement la politique religieuse mais aussi le cadre politique de l'Empire

Jean Chrysostome et les pauvres

RCF33 — Mon, 29 Apr 2024 00:00:00 +0200

Les grandes caractéristiques des sermons de Jean Chrysostome sont d'une part sa manière de rendre l’Évangile toujours actuel au moment où il parle, d'autre part de dire que le Christ est venu d'abord pour les pauvres. Lecture et commentaire des extraits de sermons qui illustrent ces aspects de sa personnalité

Jean Chrysostome : sa vie, son œuvre

RCF33 — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 +0200

Jean Chrysostome (fin du 4ème siècle), Père de l’Église originaire d'Antioche, est avant tout un grand orateur. Façonné par la culture biblique, il est particulièrement attiré par Paul, dont il est admirateur et commentateur et dont il se sent l'héritier. Il faut dire que c'est Paul qui a permis le développement, à l'origine du christianisme, de la communauté chrétienne d'Antioche, celle-là même où les disciples du Christ ont été appelés chrétiens pour la première fois

Les Cappadociens et la Bible

RCF33 — Mon, 08 Apr 2024 00:00:00 +0200

Les Cappadociens font des citations et des allusions constantes à la Bible. Mais quel rapport entretiennent-ils exactement avec les textes de l'Ancien et du Nouveau Testament ? Les citent-ils au mot près ou préfèrent-ils les grandes synthèses ? Quelles sont leurs méthodes de lecture ? Observations de leurs nombreux points communs et de l'originalité de chacun

Pâques avec Grégoire de Nazianze

RCF33 — Mon, 01 Apr 2024 00:00:00 +0200

En cette semaine de Pâques, lecture d'un large extrait extrait d'une homélie pascale de Grégoire de Nazianze, accompagnée des passages du Nouveau Testament, évangiles et lettres de Paul, auxquels il fait référence

Le tournant théologique cappadocien

RCF33 — Mon, 25 Mar 2024 00:00:00 +0100

La théologie des trois Cappadociens est avant tout centrée sur la Trinité. Ils ont mis toute leur énergie à montrer et à faire accepter l'importance égale du Père, du Fils et de l'Esprit. L'aboutissement de leur œuvre est leur parole sur la "divinisation" de l'homme : ils sont les premiers à affirmer que l'Incarnation du Christ est destinée à permettre à l'homme de participer à la vie divine

Grégoire de Nysse

RCF33 — Mon, 18 Mar 2024 00:00:00 +0100

Grégoire de Nazianze

RCF33 — Mon, 11 Mar 2024 00:00:00 +0100

Contemporain et ami de Basile, Grégoire de Nazianze est aussi évêque. Étonnamment peu attiré par le pouvoir épiscopal auquel pourtant on voulait le lier, il gouverne peu mais se montre surtout un grand théologien (il est le seul d'ailleurs à être appelé "le Théologien"), un grand prédicateur et un grand poète. Ses œuvres très nombreuses sont d'une qualité exemplaire

Basile de Césarée

RCF33 — Mon, 04 Mar 2024 00:00:00 +0100

Le premier des Pères cappadociens est Basile de Césarée. Évêque influent certes, à une époque où les discussions voire les disputes théologiques faisaient rage, c'est pourtant d'abord un moine et un ascète, novateur en liturgie et soucieux du bien-être des pauvres et des petits, dans un monde où les problèmes sociaux étaient considérables

Les Cappadociens

RCF33 — Mon, 26 Feb 2024 00:00:00 +0100

Les Cappadociens représentent à bien des égards l'âge d'or du christianisme antique. Âge d'or du développement de la pensée, mais aussi période difficile de luttes entre groupes chrétiens. C'est aussi le temps de l'intériorité et du développement du monachisme et de l'érémitisme. Les Pères cappadociens ont montré l'exemple de "moines évêques" qui vont faire école surtout dans les Églises orientales

Athanase

RCF33 — Mon, 19 Feb 2024 00:00:00 +0100

Le 4ème siècle est un siècle de grande évolution de la pensée chrétienne. Période débordante de pensée et de vie, c'est aussi un temps de luttes entre chrétiens pour élaborer la "vraie" doctrine, la "vraie" foi. Athanase, évêque d'Alexandrie, a sans doute été un des plus combatifs parmi les Pères défenseurs du concile de Nicée

Que dit la Bible du Père, du Fils et de l'Esprit ?

RCF33 — Mon, 12 Feb 2024 00:00:00 +0100

Les Pères de l’Église ont fondé leur pensée et leurs écrits sur la Bible qui, pour eux, est la seule source de la vraie foi. Aujourd'hui l'émission aborde quelques passages de l'Ancien Testament et plusieurs textes du Nouveau sur lesquels ils se sont appuyés pour participer à l'élaboration de la doctrine chrétienne. Le thème principal de leur réflexion est celui de la Trinité

L'état du monde romain au 4ème siècle

RCF33 — Mon, 05 Feb 2024 00:00:00 +0100

Le 4ème siècle a vu basculer le monde romain : d'une part son centre de gravité se déplace vers l'est, Rome perdant sa suprématie au profit de Constantinople, d'autre part le christianisme, de persécuté, devient autorisé puis obligatoire ! Autant de bouleversements à connaître pour comprendre l'évolution de l'Eglise et de ses textes fondateurs

Origène : un commentateur de la Bible

RCF33 — Mon, 29 Jan 2024 00:00:00 +0100

L’œuvre d'Origène est immense. On dit parfois de lui qu'il a été le premier vrai exégète, donc commentateur de la Bible, et sans doute l'un des plus grands. Cette émission donne un aperçu de l'étendue de ses écrits, même si beaucoup ne nous sont pas parvenus. Nous nous intéresserons à la lecture "allégorique", approche des textes restée à l'honneur jusqu'au Moyen Age, qui demeure très riche pour le lecteur d'aujourd'hui

Origène : un chrétien lecteur de la Bible

RCF33 — Mon, 22 Jan 2024 00:00:00 +0100

Origène est né en Égypte, à Alexandrie, l'un des centres culturels les plus importants de l'Afrique. Il a marqué son temps par son amour de la Bible : pour lui, la foi des chrétiens est toute entière à puiser dans l’Écriture. Sa vie est un véritable roman au service du christianisme naissant

Tertullien : l'apôtre de la chair

RCF33 — Mon, 15 Jan 2024 00:00:00 +0100

L'émission s'intéresse aujourd'hui à l'oeuvre, gigantesque, de Tertullien. Il n'est aucun sujet de la vie courante comme de la foi qu'il n'ait abordé. Découvrons les facettes de cette oeuvre qui présente toutefois une constante : elle est toujours polémique !

Tertullien : un converti venu d'Afrique

RCF33 — Mon, 08 Jan 2024 00:00:00 +0100

L'Afrique du nord des premiers siècles de notre ère est très romanisée, beaucoup plus que l'orient où la civilisation grecque est très enracinée. Dans cette province, des chrétiens sont présents depuis les origines mais ils ont peu de visibilité. Avec Tertullien, le christianisme trouve une voix et une pensée qui vont lui permettre un développement considérable. Faisons connaissance avec Tertullien

Noël au 4ème siècle

RCF33 — Mon, 18 Dec 2023 00:00:00 +0100

A quelques jours de Noël, l'émission va tenter de faire revivre le contexte de cette fête au 4ème siècle. Nous lirons aussi quelques textes extraits des sermons de Pères de l'Eglise à l'occasion de Noël et des fêtes qui l'accompagnent, en particulier l'Epiphanie. Noël, en effet, venait juste de devenir une solennité chrétienne !

L'Eglise grandit à l'ouest...

RCF33 — Mon, 11 Dec 2023 00:00:00 +0100

L'Eglise est née en orient, dans un Empire où l'on circule énormément. Les premiers chrétiens et le premiers Pères de l'Eglise ont beaucoup voyagé, beaucoup écrit, et ont permis au christianisme de se développer vers la Gaule et l'Afrique. Tout ceci sur fond de difficulté à exprimer clairement des dogmes...

Irénée et la Bible

RCF33 — Mon, 04 Dec 2023 00:00:00 +0100

Ceux qu'Irénée considérait comme hérétiques, en particulier Marcion, ont souvent pensé nécessaire d'organiser un corpus de livres bibliques commun, en choisissant certains livres bibliques et en en éliminant d'autres. C'est une des raisons qui a poussé Irénée à entreprendre la constitution d'un canon des Écritures, avec notamment les quatre évangiles que nous connaissons encore aujourd'hui

Irénée et la gnose

RCF33 — Mon, 27 Nov 2023 00:00:00 +0100

Un des grands soucis d'Irénée était l'unification de la foi et celle de l'Eglise. C'est pour cela qu'il s'est consacré à la lutte contre ce qu'il estimait la principale hérésie : la gnose. Cet épisode tente de comprendre un peu les composantes de cette doctrine -ou de ces doctrines car il y a bien des gnoses- et comment Irénée s'y est opposé

Le 2ème siècle : Irénée et sa conception de la foi

RCF33 — Mon, 20 Nov 2023 00:00:00 +0100

La fin du 2ème siècle est une période de grands échanges tant commerciaux qu'intellectuels. Les chrétiens participent à ce mouvement, en particulier sur le plan culturel. Irénée, né à Smyrne en Asie mineure et devenu évêque de Lyon, capitale de la Gaule, en est l'un des acteurs qui a marqué fortement le christianisme naissant

Justin, acteur dans l'élaboration de la foi chrétienne

RCF33 — Mon, 13 Nov 2023 00:00:00 +0100

Jusqu'au 2ème siècle, la foi chrétienne, dans les diverses communautés, reposait sur des paroles de Jésus (rapportées oralement ou par les premiers textes évangéliques). Avec Justin et les Pères apologistes, nous assistons au début d'une relation entre cette Écriture et la pensée philosophique de l'époque. Autrement dit, c'est la naissance de la théologie

Au 2ème siècle : des chrétiens qui dialoguent

RCF33 — Mon, 06 Nov 2023 00:00:00 +0100

Au 2ème siècle, apparaissent des hommes qui veulent défendre le christianisme, soit face au pouvoir romain, soit face aux autres croyances. Certains font même de l'écriture leur métier. On les appelle les apologistes. Justin, le plus célèbre, n'a cessé d'affirmer que pour lui, le christianisme était "la seule philosophie sûre et profitable"

Des visions du Christ à la fin du 1er siècle

RCF33 — Mon, 30 Oct 2023 00:00:00 +0100

Les communautés chrétiennes, à la fin du 1er siècle, sont dispersées dans l'Empire romain. Certaines ont des relations entre elles, d'autres non. Leur foi est encore très liée à celle de leurs fondateurs : Paul, Jacques, Jean... et si chacune vénère le Christ, ce Christ apparaît selon les communautés avec de multiples visages...

Situation des communautés chrétiennes à la fin du 1er siècle

RCF33 — Mon, 23 Oct 2023 00:00:00 +0200

La fin du 1er siècle marque un tournant dans la vie des communautés chrétiennes. La génération des témoins du personnage Jésus est passée, celle de leurs successeurs directs aussi. Pourtant, la nécessité d'un ensemble de textes, les mêmes pour tous, n'est pas encore établie. Les chrétiens sont encore très dispersés dans un monde auquel ils appartiennent et auquel ils doivent faire face

Ignace d'Antioche : une Eglise qui se construit

RCF33 — Mon, 16 Oct 2023 00:00:00 +0200

Les lettres que nous a laissées Ignace d'Antioche montrent son attachement à l'organisation des communautés, particulièrement au rôle de l'« épiscope », dont la fonction était fort différente de celle de l'évêque actuellement. Elles insistent beaucoup sur le rôle des chrétiens, dont l'unité et la participation sont nécessaires à l'évêque dans l'exercice de sa mission

Ignace d'Antioche : l'Evangile, pas la Torah

RCF33 — Mon, 09 Oct 2023 00:00:00 +0200

Ignace d'Antioche, au début du 2ème siècle, fait partie des chrétiens qui désiraient le martyre. Son périple vers Rome où il a peut être réalisé ce rêve (sans que nous en soyons assurés historiquement) lui a permis de rencontrer des communautés avec lesquelles il a entretenu une correspondance. Ses lettres nous renseignent sur les tentations "judaïsantes" de beaucoup de chrétiens à cette époque

Clément de Rome

RCF33 — Mon, 02 Oct 2023 00:00:00 +0200

La lettre de Clément de Rome aux Corinthiens est un des premiers textes chrétiens ne faisant pas partie du Nouveau Testament. Sa lecture nous donne des renseignements précieux sur la toute première organisation des chrétiens après l'époque apostolique et sur les relations entre communautés. Celle de Rome avait-elle déjà une primauté sur les autres ?

Les premiers textes judéo-chrétiens (partie 2)

RCF33 — Mon, 25 Sep 2023 00:00:00 +0200

On ne connaît pas du tout les auteurs des derniers textes du 1er siècle ou du début du 2ème. L'épître de Barnabé, le Pasteur d'Hermas ou encore les Odes de Salomon sont néanmoins des textes capitaux qui nous font découvrir les premières formulations, balbutiantes, de la foi chrétienne naissante

Les premiers textes judéo-chrétiens (partie 1)

RCF33 — Mon, 18 Sep 2023 00:00:00 +0200

Les premières communautés qui produisirent des textes après la mort de Jésus sont les communautés judéo-chrétiennes, c'est à dire composées de juifs acceptant Jésus comme Messie. Ces communautés sont nombreuses et très différentes, selon qu'elles se rattachent davantage à la foi de Pierre ou à celle de Jacques... Et les communautés helléno-chrétiennes prennent aussi une grande importance...

Un tour d'horizon des Pères de l’Église

RCF33 — Mon, 11 Sep 2023 00:00:00 +0200

Qui sont les Pères de l'Eglise ? Dans quel monde vivaient-ils ? Que connaissaient-ils des textes de ce qui va devenir le Nouveau Testament ? Cette émission aborde la question qui s'est posée très vite : quel rapport s'instaure entre l'Ecriture et l'Eglise naissante ?

Lire le Nouveau Testament avec les Pères de l’Église

RCF33 — Mon, 04 Sep 2023 00:00:00 +0200

Le Nouveau Testament est composé de textes écrits, en gros, jusqu'à la fin du 1er siècle. Il n'était pas encore mis définitivement en forme que déjà des chrétiens lettrés, souvent des évêques, le commentaient. On appelle ces chrétiens "Pères de l'Eglise" et les interprétations qu'ils nous ont transmises vont nous aider toute cette saison dans notre approche du Nouveau Testament

L'Apocalypse, fin du Nouveau Testament

RCF33 — Mon, 26 Jun 2023 00:00:00 +0200

Le Nouveau Testament se termine sur un livre original, l'Apocalypse : ce mot signifie révélation. Le livre nous présente une grande fresque composée d'une multitude de figures étonnantes et se termine par une ouverture à la venue du Christ "Viens Seigneur Jésus"

Les finales du quatrième évangile

RCF33 — Mon, 19 Jun 2023 00:00:00 +0200

Le quatrième évangile a la particularité de finir deux fois ! Il est intéressant de repérer comment le chapitre 20 nous montre comment le Christ ressuscité envoie les apôtres en mission, tandis que le chapitre 21 est déjà tourné vers l'organisation de la future Église

Comment Matthieu termine-t-il son évangile ?

RCF33 — Mon, 12 Jun 2023 00:00:00 +0200

La finale de l'évangile de Matthieu diffère encore des autres finales évangéliques. Matthieu ne parle pas d'Ascension ; mais c'est sur une montagne en Galilée qu'il nous montre le Ressuscité invitant les disciples à le rencontrer. Et c'est de cette montagne, rappelant la manifestation de Dieu au Sinaï, qu'il envoie ses disciples en mission

La finale de l'évangile de Marc

RCF33 — Mon, 05 Jun 2023 00:00:00 +0200

Luc est le seul évangéliste qui présente entièrement son récit de façon chronologique ; c'est ainsi qu'il a fourni la trame de notre année liturgique. Les autres évangiles parlent différemment de la montée au ciel de Jésus, de son accession à la gloire et de la venue de l'Esprit. Aujourd'hui nous regardons le texte de Marc qui ne sépare à aucun moment la gloire du Christ de la Croix

La trilogie Pâques, Ascension, Pentecôte

RCF33 — Mon, 01 May 2023 00:00:00 +0200

Le récit de Luc met en lumière trois moments : Pâques, l'Ascension de Jésus et la Pentecôte, qui servent de base à notre calendrier liturgique. Cette émission tente de repérer ce qu'entraîne pour nous cette manière linéaire de présenter la Révélation, avant de regarder, dans les émissions suivantes, quels procédés, souvent différents, ont employés les autres évangiles

Luc l'historien ?

RCF33 — Mon, 24 Apr 2023 00:00:00 +0200

Tous les évangiles parlent de la résurrection de Jésus, de sa glorification ou de son exaltation et de la venue de l'Esprit Saint. Mais seul Luc, dans son évangile et dans les Actes des Apôtres, nous les présente dans un récit, nous racontant une histoire. Est-ce en ce sens qu'il est historien ?

Les détails des récits de la Résurrection

RCF33 — Mon, 10 Apr 2023 00:00:00 +0200

Les évangélistes donnent chacun une version différente de la Résurrection. Chacun la leur. Pour autant, ils ont le même désir : dire que le Christ est vivant et que, du coup, ils n'ont plus peur. Cette émission décrypte les différentes interprétations des auteurs évangéliques au service d'une même foi : Christ est mort et ressuscité

Les détails des récits de la Passion

RCF33 — Mon, 03 Apr 2023 00:00:00 +0200

Nous connaissons bien les récits de la Passion que nous entendons au cours des célébrations avant Pâques. Nous en connaissons bien certains détails. Mais avons-nous remarqué que ces détails, sur lesquels insistent souvent la liturgie ou encore les oeuvres d'art, tiennent peu de place dans les textes évangéliques alors que ce qui est écrit dans les évangiles est parfois très superficiellement regardé... ?

Paul : de la Croix au Messie crucifié

RCF33 — Mon, 27 Mar 2023 00:00:00 +0200

Paul centre sa vie et son enseignement sur le Christ ; mais ce qui compte pour lui ce n'est pas la vie de Jésus, dont il ne parle jamais, mais sa mort et sa résurrection. Sa foi est liée au "Messie crucifié". Que dire de cette expression aussi incompréhensible par les Juifs que par les Grecs... et peut-être par les chrétiens d'aujourd'hui ?

Paul a-t-il fondé le christianisme ?

RCF33 — Mon, 20 Mar 2023 00:00:00 +0100

Quand est né le christianisme ? Qui l'a fondé ? Ces questions ne semblaient pas se poser il y un siècle ou deux. Tout le monde, ou presque, pensait que Jésus était à l'origine de la nouvelle religion. C'est pourtant sans doute moins simple qu'il n'y paraît...

Pourquoi Paul est-il sans doute le plus célèbre des premiers chrétiens ?

RCF33 — Mon, 13 Mar 2023 00:00:00 +0100

Nous avons vu l'importance de Pierre et surtout de Jacques dans la naissance de la première Église. Pourtant le nom de Paul est souvent plus connu que les leurs au XXIème siècle ; Paul est célèbre par ses voyages, et ses lettres sont lues dans les assemblées de chrétiens. Pourquoi cette notoriété ?

Que peut-on dire de "l'apôtre Jacques" ?

RCF33 — Mon, 06 Mar 2023 00:00:00 +0100

L'Église des premiers siècles n'était pas composée d'hommes et de femmes regroupés uniformément autour d'une même idéologie. Elle comprenait au contraire de nombreux groupes, se référant à divers responsables charismatiques. Jacques, surnommé "le Juste" ou encore "le frère du Seigneur" en fait partie

La rencontre de Pierre et Corneille dans les Actes des Apôtres (partie 2)

RCF33 — Mon, 27 Feb 2023 00:00:00 +0100

Peut-on admettre des non-juifs dans l'Église ? Telle est la question que se posaient dans d'âpres discussions les chrétiens de la première génération. En racontant la rencontre de Pierre et de Corneille, Luc, auteur des Actes des Apôtres, donne aux lecteurs des éléments de réponse

La rencontre de Pierre et Corneille dans les Actes des Apôtres (partie 1)

RCF33 — Mon, 20 Feb 2023 00:00:00 +0100

Le dernier épisode important mettant en scène Pierre dans les Actes des Apôtres (hormis le miracle de sa libération) est sa rencontre avec le centurion Corneille. Cet épisode mérite une attention particulière car il est un fondement, d'après l'auteur, de la mission de l'Église envers les païens

Pierre dans les Actes des Apôtres

RCF33 — Mon, 13 Feb 2023 00:00:00 +0100

Après la mort de Jésus, le rôle de Pierre a sans doute été déterminant. Néanmoins nos sources divergent et sont parfois difficiles à décrypter. Les Actes des Apôtres nous le présentent comme un élément fondateur de l’Église naissante, tant dans sa participation à l'élaboration de la foi que dans son rôle missionnaire

Pierre dans les évangiles canoniques

RCF33 — Mon, 06 Feb 2023 00:00:00 +0100

Pour les quatre évangiles canoniques, Pierre, l'apôtre de Jésus, est toujours cité en premier. Mais sa figure évolue entre l'évangile de Marc et celui de Jean, rédigé beaucoup plus tard. Chaque évangéliste nous donne son point de vue sur ce disciple, à la fois généreux et faible, que la Grande Église a reconnu chef de la chrétienté

Que peut-on dire, historiquement, de Pierre ?

RCF33 — Mon, 30 Jan 2023 00:00:00 +0100

La figure de Pierre apparaît dans beaucoup de textes du Nouveau Testament. Personnage contrasté, il est présenté comme central chez tous les auteurs. Mais le lecteur ne doit pas oublier que tous les textes concernant Pierre ont été écrits après la résurrection de Jésus, moment où le rôle de Pierre a été déterminant

Le culte de Marie au cours des siècles

RCF33 — Mon, 23 Jan 2023 00:00:00 +0100

Bien que Marie soit peu présente dans le Nouveau Testament, les chrétiens l'ont cependant placée au centre de leurs dévotions très tôt dans l'histoire. Si, au départ, l'intérêt qu'elle suscitait était entièrement lié à son fils, progressivement le culte de Marie s'est développé autour de sa personne propre de "mère de Dieu" et donc mère des hommes

Marie dans le Nouveau Testament

RCF33 — Mon, 16 Jan 2023 00:00:00 +0100

Il est étonnant de voir que Marie, la mère de Jésus, est rarement nommée dans le Nouveau Testament. L'apôtre Paul ne semble même pas la connaître. Seuls les évangiles en parlent, quoique brièvement. Néanmoins elle est présente à quelques moments clés : l'enfance de Jésus chez Luc, l'épisode de Cana et sa mort chez Jean

Qu'est-ce que l'Épiphanie ?

RCF33 — Mon, 02 Jan 2023 00:00:00 +0100

Vingt siècles après l'épisode que nous raconte l'évangéliste Matthieu de la venue des mages auprès de Jésus, les chrétiens célèbrent encore l'Épiphanie, fête commémorant ce moment. Mais, selon les Églises chrétiennes dans le monde, cette fête prend des sens différents, à des dates différentes...

Noël dans les évangiles

RCF33 — Mon, 12 Dec 2022 00:00:00 +0100

Noël est une fête très populaire chez les chrétiens et nous pensons connaître tous les détails de la naissance de Jésus que nous représentons parfois dans nos crèches. Pourtant, les évangiles de Matthieu et de Luc nous donnent des détails fort différents entre eux. Et certains moments importants pour nous, la présence de l'âne et du bœuf par exemple, semblent n'apparaître nulle part. Regardons de plus près !

Qui est Jean-Baptiste selon les évangiles ?

RCF33 — Mon, 05 Dec 2022 00:00:00 +0100

Il est un personnage qui apparaît dans tous les évangiles : celui de Jean Baptiste. Et il est certain qu'il a joué un rôle important dans la vie et le ministère de Jésus. Qui est donc ce personnage que les chrétiens considèrent généralement comme un pont entre l'Ancien et le Nouveau Testament ?

Aperçu des évangiles apocryphes

RCF33 — Mon, 28 Nov 2022 00:00:00 +0100

Beaucoup d'auteurs et de communautés ont écrit des textes concernant la vie de Jésus et peuvent se dénommer "évangile". Certains ont été acceptés par l’Église dans le Nouveau Testament, d'autres pas ; ce sont les évangiles apocryphes. Certains d'entre eux ont été classés dans la catégorie "hérétique", d'autres en revanche auraient très bien pu participer du canon des Écritures...

Effervescense et diversité au sein du premier christianisme

RCF33 — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0100

La dispersion des premières communautés chrétiennes a eu comme conséquence une extrême variété dans la diffusion de la Parole de Jésus. La foi des premiers chrétiens n'était donc pas univoque et le christianisme a forgé sa doctrine non à partir d'un donné théologique bien fixé à diffuser, mais à partir d'interprétations multiples de la Parole de Jésus

Que pouvons-nous dire de l'enfance de Jésus ?

RCF33 — Mon, 14 Nov 2022 00:00:00 +0100

Les évangiles (canoniques comme apocryphes) n'avaient aucune source pour parler de l'enfance de Jésus. Les récits qu'ils nous en font sont des constructions théologiques capitales pour la naissance de la nouvelle foi, mais n'apportent pas d'éléments historiques concrets sur Jésus enfant

Les évangiles canoniques de l'enfance de Jésus

RCF33 — Mon, 07 Nov 2022 00:00:00 +0100

Deux des évangiles canoniques seulement, celui selon Matthieu et celui selon Luc, proposent un récit de l'enfance de Jésus. Il est vrai que dans l'Antiquité, on ne s'intéressait à l'enfance que des grands personnages. C'est seulement après la résurrection du Christ que certains évangélistes ont entamé un récit du début de la vie de Jésus. Ces textes ont donc été rédigés après le reste des évangiles, sans doute vers la fin du 1er siècle

Imaginaires et récits de la Résurrection : quelles histoires ?

RCF33 — Mon, 31 Oct 2022 00:00:00 +0100

La vérité de la résurrection de Jésus est une vérité de témoins, pas d'historiens. Face à des témoignages tentant d'exprimer une expérience de foi, l'imaginaire de chacun, auteur ou lecteur, est confronté à un questionnement multiple. Preuve en sont les diverses versions de la Résurrection proposées par les évangiles, mais aussi la multiplicité des représentations que les générations postérieures en ont proposées

Comment Paul et les évangélistes parlent-ils de la Résurrection ?

RCF33 — Mon, 24 Oct 2022 00:00:00 +0200

La résurrection de Jésus est centrale dans la foi des chrétiens. Mais que signifie ce mot ? Et tout d'abord, quel terme les évangiles (ou plutôt quels termes car il y en a plusieurs) ont-ils employé pour transmettre un moment indicible de l'expérience des apôtres ? Les récits qu'ils ont proposés sont différents les uns des autres au point de ne pas laisser de prise à une description univoque de faits établis. Pourtant ils ont en commun une donnée inestimable pour l’Église naissante : leur témoignage de Jésus, vivant

Passion et mort de Jésus

RCF33 — Mon, 17 Oct 2022 00:00:00 +0200

Les évangiles parlent longuement de ce que l’on appelle le « Chemin de Croix ». Ce moment de la vie de Jésus est central pour les premiers chrétiens. Il est intéressant de regarder de près comment ce moment dramatique est lu par les rédacteurs évangéliques sous un angle beaucoup moins narratif que théologique

Le procès de Jésus

RCF33 — Mon, 10 Oct 2022 00:00:00 +0200

Les chrétiens pensent généralement que la condamnation de Jésus a été une erreur judiciaire, que son procès a été truqué, qu’il a été une victime innocente. Mais que savons-nous de ce procès, ou plutôt de ces procès puisque les évangiles parlent d’une première comparution devant les autorités juives puis d’une audition chez Pilate, préfet romain ?

La soirée au mont des Oliviers

RCF33 — Mon, 03 Oct 2022 00:00:00 +0200

Après son dernier repas avec ses disciples, Jésus a aussi passé avec eux une partie de la soirée dans le jardin des oliviers, comme il le faisait fréquemment disent les évangiles. Mais cette soirée-là n’a rien d’ordinaire…

Que s’est-il passé au cours du dernier repas de Jésus ?

RCF33 — Mon, 26 Sep 2022 00:00:00 +0200

Le dernier repas de Jésus est célèbre et très souvent mentionné par les chrétiens car ils y voient le moment de l’institution de l’eucharistie. Mais le Nouveau Testament ne présente pas ce repas de façon univoque ; le quatrième évangile en effet en fait le théâtre du lavement, par Jésus, des pieds de ses apôtres et ne parle pas du pain et du vin…

Que sait-on de Jésus de Nazareth ?

RCF33 — Mon, 19 Sep 2022 00:00:00 +0200

La figure de Jésus de Nazareth est connue partout dans le monde et fascine beaucoup de nos contemporains. Mais que sait-on réellement, historiquement, de la vie de cet homme qui a inspiré tant de générations de chrétiens et de non-chrétiens mais n’a rien écrit et n’a laissé de traces qu’à travers le témoignage de ses disciples ?

Qu'est-ce que les évangiles ?

RCF33 — Mon, 12 Sep 2022 00:00:00 +0200

Les évangiles sont les quatre premiers livres du Nouveau Testament, situés à cette place parce qu'ils narrent la vie de Jésus, considérée comme le moment de la naissance de la foi chrétienne. Néanmoins ils ne sont pas chronologiquement les textes écrits en premier, les textes les plus anciens du Nouveau Testament sont les lettres de Paul

D’où vient la Bible : Ancien et Nouveau Testaments ?

RCF33 — Mon, 05 Sep 2022 00:00:00 +0200

Le Nouveau Testament est la seconde partie de la Bible chrétienne. Comment s’organise donc aujourd’hui cette Bible, composée de deux livres d’inégale grandeur et dont la place est très différente dans la foi des chrétiens ? Pourquoi les appelle-t-on « Testaments » ? Quels liens y a-t-il entre eux ?

Qu'est-ce que le Nouveau Testament ?

RCF33 — Mon, 29 Aug 2022 00:00:00 +0200

En commençant cette nouvelle série d'émissions "Nouveau Testament : questions d'histoire", il n'est sans doute pas inutile de nous remettre en mémoire à quoi correspond ce second livre de la Bible chrétienne. Ensemble de textes disparates, tant dans leur forme que dans leur contenu, ils ont en commun leur foi en Jésus Christ, mais les doctrines auxquelles ils se réfèrent ne sont pas uniformisées et restent encore très floues

Les quatre sens de l'Écriture

RCF33 — Wed, 29 Jun 2022 00:00:00 +0200

Au cours des siècles, les textes du Nouveau Testament ont été interprétés de multiples manières. Cette pratique de l’interprétation a commencé dès le début du christianisme avec les Pères de l’Église qui ont proposé un modèle : apprendre à lire dans les textes « les quatre sens de l’Écriture »

Le christianisme des maisonnées

RCF33 — Wed, 22 Jun 2022 00:00:00 +0200

Au début du christianisme, les chrétiens se réunissent sous des formes très diverses. Paul est le premier à parler d’ « Églises » pour nommer ces rassemblements. Ces Églises n’avaient pas de lieux dédiés pour se réunir : les chrétiens se rencontraient pour prier dans des lieux privés, les maisonnées, lieux de vie des particuliers

Nouveau Testament - Des milliers de variantes, un texte unique

RCF33 — Wed, 15 Jun 2022 00:00:00 +0200

Quand nous ouvrons le Nouveau Testament nous abordons un texte unanimement reconnu, dont les traductions dans les diverses langues semblent être le reflet le plus exact possible. Ce texte est le résultat de la transmission au cours des siècles de milliers de papyri et codices (les ancêtres de nos livres). Le texte actuel est un compromis essayant de prendre en compte au mieux les écarts dus aux copies, erreurs et autres interprétations

Quelques exemples d'évangiles apocryphes

RCF33 — Wed, 08 Jun 2022 00:00:00 +0200

Découverte de plusieurs évangiles apocryphes : d'une part ceux qui veulent raconter la vie de Jésus, d'autre part les évangiles que l'on appelle "gnostiques". Regard également sur l'évangile selon Thomas, qui n'entre pas dans ces catégories

Les évangiles apocryphes - Présentation

RCF33 — Wed, 01 Jun 2022 00:00:00 +0200

Dans les premiers siècles du christianisme, beaucoup de textes ont été écrits sur les mêmes thèmes que ceux qui sont abordés dans le Nouveau Testament. Pourtant ils n'en font pas partie ; on les appelle "apocryphes". Et ces textes ont connu une diffusion et un succès importants. Quels en sont leurs auteurs ? Pourquoi n'ont-ils pas été intégrés au Nouveau Testament ?

Les Marie dans les évangiles

RCF33 — Wed, 25 May 2022 00:00:00 +0200

Il semble que le prénom "Marie" ait été fort commun dans l'Antiquité. En tout cas le Nouveau Testament et particulièrement les évangiles en présentent plusieurs. Et si la mère de Jésus a une place à part, les autres Marie sont parfois difficiles à distinguer les unes des autres, d'autant plus que les différents évangélistes ne parlent pas toujours d'elles de la même façon. Qui sont les différentes "Marie" des évangiles ?

Les femmes chez Paul

RCF33 — Wed, 18 May 2022 00:00:00 +0200

L'apôtre Paul a une réputation bien établie de misogynie. D'ailleurs, il est resté toute sa vie célibataire : peut-être peut-on voir là un signe de son mépris pour les femmes ? En lisant de près les épîtres de Paul dans lesquelles il est question des femmes, on peut nuancer cette appréciation. Certes l'Antiquité est une période de l'histoire où les femmes avaient un rôle secondaire, au moins en public ; pour autant Paul a peut-être été beaucoup moins dur avec elles qu'il n'y paraît à première vue

Les femmes dans le quatrième évangile

RCF33 — Wed, 27 Apr 2022 00:00:00 +0200

Qui n'a pas entendu parler de Marie de Magdala ? Qui n'a jamais vu un tableau représentant "les saintes femmes" près de la croix de Jésus ? C'est l'évangile de Jean qui nous donne tous ces détails sur les femmes qui ont jalonné le parcours de Jésus au long de sa vie terrestre. Les autres évangiles sont beaucoup plus discrets sur ce sujet

Quelques originalités du quatrième évangile

RCF33 — Wed, 20 Apr 2022 00:00:00 +0200

Le quatrième évangile ne ressemble pas aux trois autres, tant dans sa forme que dans son contenu. Pourtant il a été très tôt inclus dans le Nouveau Testament et très largement accepté par les Pères et les autorités de l’Église. Qu'est ce qui le rend si original et en même temps si attrayant ?

Le quatrième évangile, un texte parfois disparate

RCF33 — Wed, 13 Apr 2022 00:00:00 +0200

Le texte du quatrième évangile est unanimement considéré comme d'une grande valeur, théologique et littéraire. Pourtant quand on le regarde de près, on remarque qu'il est très composite, c'est à dire formé de passages d'une grande variété de styles et de provenances. Regard sur ces passages les plus étonnants du texte, parfois peu homogènes par rapport à l'ensemble, parfois d'écriture tardive, parfois situés à une place où on ne les attendrait pas...

La singularité du quatrième évangile

RCF33 — Wed, 06 Apr 2022 00:00:00 +0200

Le quatrième évangile raconte la vie de Jésus, comme les trois autres, mais avec des différences notables tant dans le fond que dans la forme. D'ailleurs, il ne se proclame pas lui-même évangile. Pour autant l’Église l'a toujours compté parmi ses textes fondateurs. Comment ce texte a-t-il été intégré au Nouveau Testament, à l'origine et au cours de l'histoire, et comment est-il lu aujourd'hui encore comme un fondement théologique de la foi chrétienne ?

Les textes sous l'autorité de "Jean"

RCF33 — Wed, 30 Mar 2022 00:00:00 +0200

La tradition présente le quatrième évangile, les trois lettres de Jean et l'Apocalypse comme les œuvres d'un même auteur, Jean, apôtre de Jésus. L'exégèse cependant nous montre que ces textes sont tardifs et certainement de plumes différentes. Mise au clair de ce que l'on peut dire aujourd'hui de l'écriture de ces textes

La seconde lettre de Pierre et la lettre de Jude

RCF33 — Wed, 23 Mar 2022 00:00:00 +0100

La seconde lettre de Pierre et la lettre de Jude sont très proches l'une de l'autre, tant dans leur chronologie que dans leur contenu. Pénétrons dans cet univers hellénistique très différent de celui des autres lettres du Nouveau Testament, imprégné d'une philosophie souvent apocalyptique, et que nous connaissons très mal

La première lettre de Pierre

RCF33 — Wed, 16 Mar 2022 00:00:00 +0100

La première lettre de Pierre est un texte très riche théologiquement. L'histoire nous donne peu de renseignements sur son auteur et les circonstances de son écriture, mais sa diffusion précoce et l'intérêt quelle a suscité en font un texte primordial du Nouveau Testament. Quels sont les différents courants qui la parcourent et qui ont marqué durablement des générations de chrétiens ?

La lettre de Jacques

RCF33 — Wed, 09 Mar 2022 00:00:00 +0100

La lettre de Jacques a été acceptée difficilement dans le canon du Nouveau Testament. Originale, destinée à un très large public, elle est plutôt un ensemble de conseils moraux et de paroles de sagesse qu'un texte théologique

La lettre aux Hébreux : La mort du Christ, un sacrifice ?

RCF33 — Wed, 02 Mar 2022 00:00:00 +0100

Les évangiles, quand ils parlent de Jésus, disent qu'il a mangé la Pâque avant de se donner en nourriture à ses disciples. Contrairement à la lettre aux Hébreux, ils ne parlent jamais de sacrifice. Y a-t-il ou non contradiction entre ces textes du Nouveau Testament ?

La lettre aux Hébreux : Une énigme dans le Nouveau Testament

RCF33 — Wed, 23 Feb 2022 00:00:00 +0100

La lettre aux Hébreux est un écrit fort différent de ceux que nous lisons habituellement. Prenant la forme d'un sermon plutôt que d'une lettre, elle fut accueillie très tard dans le Nouveau Testament, beaucoup la croyant de la main de Paul. Aujourd'hui les exégètes et historiens s'accordent pour dire qu'elle n'est pas de lui, pour autant elle a marqué fortement et durablement la théologie chrétienne de son empreinte

Les lettres aux Colossiens et aux Éphésiens

RCF33 — Wed, 16 Feb 2022 00:00:00 +0100

La lettre de Paul aux Colossiens et celle aux Éphésiens datent certainement d'une époque assez tardive ; elles ont sans doute été écrites après l’œuvre de Luc (évangile et Actes des Apôtres). C'est ce qui fait penser qu'elles sont plutôt de la main de disciples de Paul que de Paul lui-même

Les lettres pastorales

RCF33 — Wed, 09 Feb 2022 00:00:00 +0100

Les dernières lettres attribuées à Paul sont appelées "pastorales". En réalité, elles ont sans doute été écrites une génération au moins après Paul et s'intéressent surtout à l'organisation de l’Église naissante, qui commence à se structurer. Quelles ont été les étapes et la complexité de la croissance de l’Église, tant sur le plan des idées que de l'institution ?

Le Jésus de Luc

RCF33 — Wed, 02 Feb 2022 00:00:00 +0100

Chaque évangile nous présente Jésus Christ sous un angle particulier. Luc, tant dans l'évangile que dans les Actes des Apôtres, privilégie le récit comme forme de présentation. Un récit qui s'intéresse particulièrement aux pauvres, aux pécheurs et aux femmes...

Les Actes des Apôtres

RCF33 — Wed, 26 Jan 2022 00:00:00 +0100

A la différence des autres évangiles canoniques, le troisième évangile a une suite : les Actes des Apôtres. Après l'histoire de Jésus, Luc raconte la naissance de l’Église

L'originalité de l'évangile de Luc

RCF33 — Wed, 19 Jan 2022 00:00:00 +0100

Certains textes de l'évangile de Luc trouvent leur équivalent dans celui de Marc ou celui de Matthieu mais beaucoup sont complètement originaux, indépendants des sources des autres évangiles. Quels sont ces passages propres à Luc ?

Le Christ de Matthieu

RCF33 — Wed, 12 Jan 2022 00:00:00 +0100

Chaque évangéliste nous présente un aspect de Jésus de Nazareth, un regard personnel sur le Christ et son message. Après Marc qui présentait un Christ se hâtant vers le Royaume, quel Christ nous présente Matthieu ?

L'évangile selon Matthieu

RCF33 — Wed, 05 Jan 2022 00:00:00 +0100

Le rédacteur de l'évangile de Matthieu avait certainement connaissance du texte de Marc. C'est ainsi qu'il reprend beaucoup de paroles de Jésus et d'évènements de sa vie déjà contés par Marc. Pour autant cet évangile, deuxième chronologiquement mais placé en tête par les Pères de l’Église, présente une forme originale avec de longs discours et aborde des évènements nouveaux, encore inconnus de nous

Noël avec Matthieu

RCF33 — Wed, 29 Dec 2021 00:00:00 +0100

Le début de l'évangile de Matthieu nous parle de généalogie, d'annonce à Joseph, de mages et de fuite en Égypte...

L'évangile selon Marc

RCF33 — Wed, 22 Dec 2021 00:00:00 +0100

Les quatre évangiles que nous propose le Nouveau Testament se présentent de façon très différente. Ils sont réellement très différents. Pourtant ils portent tous un regard de foi sur le même Jésus, Christ. Quel regard porte l'évangéliste Marc à travers ce texte court, incisif et qui nous invite à un incessant questionnement ?

La naissance des évangiles

RCF33 — Wed, 15 Dec 2021 00:00:00 +0100

Paul était dans doute mort depuis peu quand les premiers textes auxquels on a donné le nom d' « évangiles » sont apparus. Mais comment définir ces textes, et tout d'abord comment expliquer leur rédaction, à ce moment-là de l'histoire ?

La lettre à Philémon

RCF33 — Wed, 08 Dec 2021 00:00:00 +0100

La lettre à Philémon est la dernière lettre de Paul que nous propose le Nouveau Testament. C'est aussi sans doute chronologiquement la dernière lettre écrite de sa propre main que nous possédions. Elle est très courte et très différente de celles que nous avons lues jusqu'ici

La lettre aux Philippiens : Une profession de foi et une action de grâce

RCF33 — Wed, 01 Dec 2021 00:00:00 +0100

Dans la lettre aux Philippiens, Paul introduit un hymne à la gloire du Christ, non d'un Christ triomphant, mais du Christ qui s'est « vidé » de lui-même par amour du Père. Ce texte est original chez Paul, et même différent du reste de la lettre. Il est peut-être inspiré par un hymne très antique à qui Paul a sans doute donné sa forme définitive

La lettre aux Philippiens : Une lettre à taille humaine

RCF33 — Wed, 17 Nov 2021 00:00:00 +0100

La communauté de Philippes est la première que Paul a fondé en Europe. Il a dû la quitter précipitamment mais a toujours gardé des relations d'amitié avec elle. Qui sont donc ces Philippiens dont Paul admire la foi ?

La lettre aux Romains : Loi et Foi

RCF33 — Wed, 10 Nov 2021 00:00:00 +0100

La lettre aux Romains est à l'origine de bien des débats, voire de conflits, au sein-même des chrétiens. On a pu dire qu'elle a été une des causes de la rupture entre catholiques et protestants. Aujourd'hui, la traduction œcuménique, fruit d'un travail commun, a abouti à des résultats essentiels

La lettre aux Romains : Qui sont les Romains de l'épître ?

RCF33 — Wed, 03 Nov 2021 00:00:00 +0100

L'épître aux Romains présente une originalité : Paul l'a écrite à une communauté qu'il n'avait pas fondé ; mieux : qu'il ne connaissait même pas. Qui sont ces Romains, proches du pouvoir impérial mais éloignés, au moins géographiquement, de l'effervescence religieuse engendrée par le christianisme naissant ?

La lettre aux Galates : La promesse

RCF33 — Wed, 27 Oct 2021 00:00:00 +0200

La lettre aux Galates, adressée à une communauté que Paul a fondé, est un grand texte théologique présentant avec force « l’évangile de Paul ». Comment aborde-t-elle la question de l'identité des croyants en Christ et la question de la loi, qui se résume, pour Paul, à l'amour du prochain ?

La lettre aux Galates : Un homme engagé pour Christ

RCF33 — Wed, 20 Oct 2021 00:00:00 +0200

Dans la lettre aux Galates, Paul s'adresse à une communauté qu'il a fondé quelques années auparavant mais qui est en train de s'éloigner de la Bonne Nouvelle que lui, Paul, leur a annoncée. Sa véhémence n'a d'égale que l'attachement qu'il manifeste pour le Christ mort et ressuscité

La deuxième lettre aux Corinthiens : Une vie d’Église

RCF33 — Wed, 13 Oct 2021 00:00:00 +0200

La deuxième lettre aux Corinthiens est très centrée sur la relation entre les nouveaux chrétiens : non seulement ceux de la communauté de Corinthe, mais aussi sur l'unité nécessaire entre les églises. Paul insiste en particulier sur la collecte destinée aux frères de Jérusalem ; il invite les Corinthiens à y participer

La première lettre aux Corinthiens : Un repas d'action de grâce

RCF33 — Wed, 06 Oct 2021 00:00:00 +0200

Dans sa première lettre aux Corinthiens, Paul s'insurge contre les divisions entre chrétiens. Il est en outre très choqué par la manière dont est pratiqué le « repas du Seigneur », qui devait être un temps fraternel où la mémoire du Christ permette de dépasser les clivages sociaux

La première lettre aux Corinthiens : La folie de la Croix

RCF33 — Wed, 29 Sep 2021 00:00:00 +0200

Les lettres de Paul qui nous sont parvenues, écrites après la première épître aux Thessaloniciens, datent sans doute environ de l'année 54. La première lettre aux Corinthiens est peut-être la première écrite cette année-là. Elle s'adresse à une communauté très nombreuse, probablement formée de plusieurs groupes fort variés dans leur composition, et les Corinthiens avaient la réputation de ne pas toujours être d'une moralité exemplaire...

La première lettre aux Thessaloniciens

RCF33 — Wed, 22 Sep 2021 00:00:00 +0200

La première lettre aux Thessaloniciens est non seulement la première écrite par Paul mais le premier texte chrétien à notre disposition. Paul avait passé un temps assez long à Thessalonique et connaissait bien les chrétiens qu'il avait lui même convertis. Il se montre, dans cette lettre, très encourageant, quasi paternel

Paul, premier auteur chrétien connu

RCF33 — Wed, 15 Sep 2021 00:00:00 +0200

Les évangiles ne sont pas les premiers écrits chrétiens. D'autres textes ont circulé dès le début des années 50, en particulier des lettres, que nous possédons, certainement, de façon très incomplète. C'est le cas des lettres de Paul, grand voyageur au service du Christ, qui écrit aux communautés qu'il a fondé. Qui est donc ce Paul ?

Le monde politique à l'aube de l'ère chrétienne

RCF33 — Wed, 08 Sep 2021 00:00:00 +0200

L'étude historique du Nouveau Testament suppose une connaissance de l'ambiance générale de l'époque où ces textes ont été écrits. Quelle était l'ambiance politique de cette époque, caractérisée par une grande diversité de civilisations ?

Le religieux dans le monde romain à l'aube de l'ère chrétienne

RCF33 — Wed, 01 Sep 2021 00:00:00 +0200

Le christianisme est né dans un monde où le religieux était omniprésent. Les Romains, à côté du culte de leurs divinités, étaient accueillants pour les dieux des peuples dont ils faisaient la conquête. Et parmi toutes les religions pratiquées dans l’empire, le judaïsme avait une part notable dont le rôle va être important dans la naissance du christianisme…

La transmission matérielle des textes

RCF33 — Tue, 29 Jun 2021 00:00:00 +0200

Les textes du Nouveau Testament que nous avons à notre disposition se présentent sur des supports très différents : papyri, parchemins, reliés ou non en « codices », c'est à dire en livres.... Tous les textes que nous avons retrouvés, et que nous retrouvons encore, sont des copies. De quand datent-elles ? Où ont-elles été trouvées ? Quelle fiabilité présentent-elles ? L'étude ce ces copies est capitale pour approcher le mieux possible les originaux, dans leur exactitude mais surtout dans leur variété

Les apocryphes à tendance gnostique

RCF33 — Tue, 22 Jun 2021 19:30:00 +0200

Les textes apocryphes présentent des formes et des contenus très divers. Certains sont de vrais textes philosophiques, correspondant à une tendance très développée dans les premiers siècles : la gnose. Qu'est cette doctrine élitiste et spéculative que l'on a pris l'habitude d'appeler gnose, et comment a-t-elle imprégné la pensée d'un certain nombre de chrétiens ?

Les apocryphes, récits d'édification

RCF33 — Tue, 15 Jun 2021 19:30:00 +0200

Les évangiles apocryphes sont des textes généralement faciles à lire, très populaires dans les premiers siècles chrétiens et bien après. Ils cherchent à faire connaître la vie de Jésus mais aussi de ses proches : parents ou amis, et insistent beaucoup sur son humanité

L'évangile selon Thomas

RCF33 — Tue, 08 Jun 2021 19:30:00 +0200

Parmi les évangiles apocryphes, l'évangile selon Thomas a une place particulière. Découvert sous sa forme copte, c'est à dire égyptienne, au cours de fouilles en 1945, il nous ouvre à des croyances chrétiennes pour certaines très proches des évangiles canoniques et parfois très différentes

Qu'appelle-t-on textes apocryphes ?

RCF33 — Tue, 01 Jun 2021 19:30:00 +0200

Au début du christianisme, les chrétiens n'étaient pas encore très nombreux, mais leurs Églises étaient très vivantes. Des récits, d'abord oraux puis, peu à peu, des écrits, circulaient au sein des communautés et entre elles. Certains de ces textes ont été « canonisés » par la Grande Église, mais, naturellement, ce n'était pas le cas pour tous : il y en avait beaucoup trop ! Que sont sont donc devenus les autres ?

Qu'est-ce que le canon du Nouveau Testament ?

RCF33 — Tue, 25 May 2021 19:30:00 +0200

Après avoir abordé, un par un, tous les textes du Nouveau Testament, les avoir situé dans leur contexte historique et tenté de comprendre comment ils étaient témoins de la société, de l’Église et de la foi de leur époque, une question se pose : pourquoi, parmi tous les écrits chrétiens, foisonnant dans l'Antiquité, l’Église n'en a-t-elle choisi que quelques-uns pour en faire un "canon", c'est à dire une liste normative, une liste de textes fondements de la foi ?

L'Apocalypse – Un foisonnement de figures peuplant l'imaginaire chrétien

RCF33 — Tue, 18 May 2021 19:30:00 +0200

L'Apocalypse est une lettre prophétique destinée à des Églises ; mais la forme de cette lettre est très originale. Foisonnante d'images, elle met en scène, en plusieurs tableaux, la lutte du Mal avec les puissances célestes. Si ce monde symbolique est parfois terrifiant, le Mal ne sort jamais vainqueur

L'Apocalypse – Un message qui se veut universel à des églises particulières

RCF33 — Tue, 11 May 2021 19:30:00 +0200

Le livre de l'Apocalypse est une révélation sous forme de lettre adressée par Jean de Patmos "aux anges des Églises d'Asie". Que sont ces Églises, communautés chrétiennes souvent aux prises à des difficultés internes et en même temps agressées de l'extérieur ?

L'Apocalypse de Jean

RCF33 — Tue, 04 May 2021 00:00:00 +0200

La littérature apocalyptique était abondante dans l'Antiquité. L'Apocalypse de Jean, dernier livre que propose le Nouveau Testament, appartient à ce genre littéraire mais apparaît comme très étonnant, très différent des textes abordés jusqu'ici. Quelle est donc cette "Révélation" que nous livre Jean, son auteur ?

L'épître de Jude

RCF33 — Tue, 27 Apr 2021 00:00:00 +0200

L'épître de Jude est la plus courte du Nouveau Testament. C'est aussi la moins connue. En même temps elle est très déroutante pour notre mentalité occidentale moderne. Pourtant elle nous donne des précisions très intéressantes, particulièrement sur les traditions et les spécificités des judéo-chrétiens

Le Christ Johannique

RCF33 — Tue, 20 Apr 2021 19:30:00 +0200

Les communautés johanniques, d'où sont issues et à qui sont destinées les « Lettres de Jean » du Nouveau Testament, ont, par leur réflexion théologique et christologique, présenté un Christ dont certains traits sont originaux, différents de ceux que nous propose Paul, par exemple, ou Jacques. Quels sont les traits importants de cette christologie que l'on appelle « johannique » ?

Qui est le "Jean" des lettres ?

RCF33 — Tue, 13 Apr 2021 19:30:00 +0200

Après le quatrième évangile, le Nouveau Testament attribue trois épîtres à « Jean ». Mais qui est ce Jean ? Il faut, pour le découvrir, mener une enquête approfondie tant il est difficile d'attribuer ces lettres à une seule personne. Cette recherche va nous amener à faire connaissances avec les communautés johanniques, d'où elles sont issues et à qui elles sont adressées

Les lettres de Pierre

RCF33 — Tue, 06 Apr 2021 19:30:00 +0200

Les lettres de Pierre ont été insérées dans le Nouveau Testament sous l'autorité du nom de Pierre, l'apôtre de Jésus. Si cette attribution est possible pour la première, avec, nous allons le voir, un certain nombre de questions, la seconde est typiquement une lettre pseudépigraphique

La lettre de Jacques

RCF33 — Tue, 30 Mar 2021 19:30:00 +0200

La lettre de Jacques n'a pas toujours été très appréciée au cours de l'histoire. Certains la disaient même en désaccord avec la théologie de Paul. Cette épître est différente certes mais très attachée à l’Évangile. Elle nous permet de connaître un peu mieux les judéo-chrétiens, souvent moins représentés que d'autres communautés dans le Nouveau Testament

La lettre aux Hébreux

RCF33 — Tue, 23 Mar 2021 19:30:00 +0100

La lettre aux Hébreux est une exception dans le Nouveau Testament : ce n'est pas une véritable lettre et on ne connaît pas son auteur. Pour autant, elle n'a jamais cessé d'être lue par les chrétiens depuis le 1er siècle. Qu'est ce qui a été à l'origine de sa popularité et pourquoi a-t-elle toujours été maintenue dans le Nouveau Testament ?

Jésus, Pierre, Paul

RCF33 — Tue, 16 Mar 2021 19:30:00 +0100

Quels sont les éléments, dans les écrits du Nouveau Testament, qui rapprochent Pierre et Paul de Jésus (discours, guérisons, miracles, souffrances) et en font ainsi des porteurs d’Évangile ?

Quel Jésus pour Paul ?

RCF33 — Tue, 09 Mar 2021 19:30:00 +0100

Paul a mis toute son énergie missionnaire à annoncer le Christ ressuscité. Mais il a très peu parlé de Jésus le Nazaréen. Peut-on faire confiance à un homme qui semble ignorer la vie de Jésus ? Qu'est-ce ce qui fait de « l’évangile de Paul » une profession de foi pourtant crédible et traversant les siècles ?

Le Paul des Actes ou le Paul des Lettres ?

RCF33 — Tue, 02 Mar 2021 19:30:00 +0100

Les lettres de Paul nous ont fait connaître un Paul théologien, souvent combatif ; les Actes des Apôtres nous avaient présenté, dans un langage historien, un Paul cofondateur, avec Pierre, de l’Église. Portrait le plus ressemblant possible de cet apôtre souvent controversé mais dont la pensée est capitale pour le christianisme contemporain

La lettre à Philémon

RCF33 — Tue, 23 Feb 2021 19:30:00 +0100

La lettre à Philémon est la dernière de Paul proposée dans le Nouveau Testament. Elle est aussi sa plus courte. Cette lettre ne ressemble à aucune autre : Paul n'y expose pas une doctrine générale mais aborde des problèmes particuliers, sans apporter nécessairement de réponse. Loin des lettres à caractère théologique ou moral, elle se présente plutôt comme un exemple de questionnement éthique

Les lettres à Timothée et à Tite - Les épîtres pastorales

RCF33 — Tue, 16 Feb 2021 19:30:00 +0100

Les lettres à Timothée et la lettre à Tite sont appelées « épîtres pastorales » : elles s'adressent en effet à des pasteurs de l’Église et sont plus soucieuses de son organisation que de questions théologiques. Ces lettres, relativement tardives, sont-elles l’œuvre de Paul à la toute fin de sa vie ou ont plutôt été écrites, au moins partiellement, par un de ses disciples ?

Les lettres aux Éphésiens et aux Colossiens

RCF33 — Tue, 09 Feb 2021 19:30:00 +0100

N'est-il pas étonnant de trouver deux lettres attribuées à Paul dont le contenu est parfois exactement le même ? C'est ce qui arrive avec la lettre aux Éphésiens et celle aux Colossiens. Quelles sont les différences qui donnent à chacune son originalité ?

La deuxième lettre aux Thessaloniciens - Paul après Paul ?

RCF33 — Tue, 02 Feb 2021 19:30:00 +0100

Certaines lettres sont attribuées à Paul mais il ne les a pas forcément toutes écrites personnellement. On y retrouve néanmoins sa pensée et sa théologie, ce qui explique leur place dans le Nouveau Testament. C'est la question du deutéropaulinisme qui est abordée

Les lettres aux Thessaloniciens

RCF33 — Tue, 26 Jan 2021 19:30:00 +0100

N'est-il pas émouvant de penser que le texte que nous avons sous les yeux est le premier texte chrétien écrit, en tout cas le premier texte écrit que nous connaissons ? C'est ce qui nous arrive avec la première lettre de Paul aux Thessaloniciens

La lettre aux Philippiens

RCF33 — Tue, 19 Jan 2021 00:00:00 +0100

L’épître aux Philippiens est une lettre très originale dans laquelle Paul, moins centré qu’à l’ordinaire sur la théologie, propose un hymne au Christ. Cette lettre est célèbre parmi les textes chrétiens de l’Antiquité et souvent lue aujourd’hui lors des célébrations

La lettre aux Galates – L'assemblée de Jérusalem

RCF33 — Tue, 12 Jan 2021 00:00:00 +0100

Les textes du Nouveau Testament présentent Pierre et Paul comme deux figures fondatrices pour l’Église. Néanmoins leurs options théologiques sont différentes : c'est ce que Paul, sans dissimuler les conflits qui ont pu exister entre eux, exprime dans la lettre aux Galates. Leurs débats ont eu lieu au cours de ce qu'on a appelé « l'assemblée de Jérusalem »

La lettre aux Galates – Coup de colère en Galatie

RCF33 — Tue, 05 Jan 2021 00:00:00 +0100

L'originalité de la lettre aux Galates est la dureté des propos de Paul envers cette population qu'il a lui-même évangélisée quelques années auparavant. Paul est en colère parce que les Galates se laissent séduire par les propos de missionnaires, chrétiens certes, mais qui annoncent un évangile différent du sien

Les lettres aux Corinthiens – Une tentative pour vivre ensemble

RCF33 — Tue, 29 Dec 2020 00:00:00 +0100

Le repas du Seigneur ou la résurrection des morts sont des thèmes centraux dans les lettres aux Corinthiens. Paul est très critique par rapport à ce qu'on lui raconte de la foi et des actes de ces chrétiens de Corinthe. Ces lettres montrent l'importance pour Paul de ces questions théologiques et son souci d'organiser l’Église de Corinthe autour de la Croix du Christ

Les lettres aux Corinthiens – Des repères pour agir

RCF33 — Tue, 22 Dec 2020 00:00:00 +0100

Contrairement à la lettre aux Romains, qui s'adressait à une communauté que Paul n'avait pas fondée, les lettres aux Corinthiens sont les traces d'un dialogue qui n'a pas toujours été facile entre Paul et ceux qu'il a convertis. Il y donne des conseils très pratiques à ses interlocuteurs, conseils qu'il étend à l'ensemble des croyants en Christ

La lettre aux Romains – Épître ou traité de théologie ?

RCF33 — Tue, 15 Dec 2020 00:00:00 +0100

Paul profite de la lettre qu'il écrit aux communautés de Rome pour exposer ses grandes idées en matières de théologie. Quelle postérité ont eu ces idées, dans l'histoire et aujourd'hui encore ?

La lettre aux Romains – Une épître originale

RCF33 — Wed, 09 Dec 2020 00:00:00 +0100

Le Nouveau Testament présente en premier la lettre de Paul aux Romains, juste après les Actes des Apôtres. Pourtant cette lettre a certainement été écrite très tard, lors du troisième voyage de Paul, et elle est assez différente des autres épîtres : elle se présente moins sous la forme d'un courrier que sous celle d'un condensé des idées-forces qui caractérisent la pensée de Paul

Pourquoi Paul est-il parfois insupportable ?

RCF33 — Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 +0100

On a souvent dit de Paul qu'il était mal-aimé. Même parmi les chrétiens il a souvent agacé : il se disait apôtre sans être l'un des Douze, proposait une théologie complexe, et se montrait parfois violent avec les membres des communautés qu'il avait fondées. Quelles sont les causes réelles des difficultés d'acceptation de Paul et quelles sont les images de lui, souvent fausses, que les siècles ont véhiculées ?

Le Christ selon Paul

RCF33 — Tue, 24 Nov 2020 00:00:00 +0100

Paul fonde sa vie sur le Christ et ses lettres sont toutes centrées sur lui. Mais quel est ce Christ dont nous avons l'impression, parfois, qu'il est très différent du Jésus des évangiles ? Quels sont les grands traits de ce Christ que Paul a rencontré et à partir duquel il a pensé la doctrine chrétienne, doctrine qui a influencé la pensée occidentale jusqu'à aujourd'hui ?

Les voyages de Paul

RCF33 — Tue, 10 Nov 2020 00:00:00 +0100

Les Actes des Apôtres racontent les voyages de Paul. Lui-même en parle aussi dans ses lettres, mais beaucoup plus discrètement. Néanmoins il nous donne des renseignements précieux sur cette activité missionnaire, ne serait-ce que par les destinataires de ses épîtres qui sont les membres des communautés qu'il a fondées. Quels sont les chemins qu'il a suivis et quelles sont les étapes qui les ont jalonnés, toujours au service de l'annonce du Christ auquel il croit

Qui est Paul ?

RCF33 — Wed, 04 Nov 2020 00:00:00 +0100

Paul de Tarse est l'auteur de nombreuses lettres, que l'on appelle souvent épîtres. Ses écrits sont les premiers textes chrétiens que nous connaissions ; ils sont antérieurs même aux évangiles. Mais qui est-il ? Son histoire est riche en péripéties et sa pensée a profondément marqué la naissance du christianisme

Les Actes des Apôtres

RCF33 — Wed, 28 Oct 2020 00:00:00 +0100

"La première histoire du christianisme", c'est ainsi que certains auteurs ont interprété le livre des Actes des Apôtres. Et il est vrai que leur auteur a voulu faire œuvre d'historien. Pour autant Luc a sa conception personnelle de l'histoire, qui est pour lui histoire du salut. Quelle image donne-t-il de l’Église naissante ?

Retour sur l'écriture des évangiles

RCF33 — Wed, 21 Oct 2020 00:00:00 +0200

Les évangiles, à partir d'un même événement, la vie et la mort de Jésus de Nazareth, se présentent tous sous des formes proches de la biographie. Pourtant aucun n'a été écrit d'un seul tenant, par la plume d'un seul auteur. Quelles ont été les étapes de leurs constructions progressives, et comment ont-ils été reçus, dès l'origine et jusqu'à nos jours ?

La question synoptique

RCF33 — Wed, 14 Oct 2020 00:00:00 +0200

Chaque évangile présente une originalité. Pourtant, il saute aux yeux, si on les lit ensemble, que les trois premiers, à côté de différences importantes, présentent des ressemblances frappantes, allant jusqu’à proposer des phrases entières semblables. Les évangélistes se seraient-ils mutuellement copiés ? Ou auraient-ils eu une documentation commune ? Bien des hypothèses ont été avancées...

Qui est Jean ?

RCF33 — Wed, 07 Oct 2020 00:00:00 +0200

Le quatrième évangile est très différent des trois autres. Certes, il parle, comme eux, de la vie publique de Jésus jusqu’à sa mort et sa résurrection mais dans un langage généralement symbolique qui aborde des questions théologiques. Nous verrons que le temps de la rédaction de cet évangile a été long et le texte définitif plusieurs fois remanié, sans doute par plusieurs rédacteurs, émanant d’une communauté vivante et originale

Qui est Luc ?

RCF33 — Wed, 30 Sep 2020 00:00:00 +0200

Le troisième évangile présente une différence avec les précédents : son auteur parle à la première personne. Et il annonce que son travail est celui d’un historien. Historien, nous verrons que le personnage qu’on appelle Luc l’est certainement, mais il fait aussi œuvre de théologien…

Qui est Marc ?

RCF33 — Wed, 23 Sep 2020 00:00:00 +0200

Que savons-nous de l'auteur du deuxième évangile que propose le Nouveau Testament, auteur qu’on appelle Marc ? Lui, nous savons que ce n’est pas un apôtre de Jésus ; mais quelle proximité avait-il avec des proches de Jésus pour avoir écrit ce texte ? Proximité à tous points de vue car, chronologiquement, il est très probable qu’il est le premier de tous les rédacteurs évangéliques…

Le monde de Matthieu

RCF33 — Wed, 16 Sep 2020 00:00:00 +0200

Chaque évangile a été rédigé dans une communauté précise, bien ancrée dans la géographie et dans le temps. Quel est donc le monde où a été rédigé l’évangile de Matthieu ? Où peut-on localiser la communauté d’où il émane et à qui il était destiné ? Comment était-elle composée ? Quelle place avait-elle dans ce monde romain si divers ?

Qui est Matthieu ?

RCF33 — Wed, 09 Sep 2020 00:00:00 +0200

Matthieu est l’auteur du premier évangile. Que savons-nous de lui ? Était-il, comme on le dit parfois, un apôtre de Jésus ? Et d’ailleurs, y-a-t-il une seule personne à l’origine de ce texte ? Sans doute pas… D’ailleurs, la signature d’un écrit n’a pas le même sens dans l’Antiquité et aujourd’hui

Pourquoi Matthieu est-il le premier texte du Nouveau Testament ?

RCF33 — Wed, 02 Sep 2020 00:00:00 +0200

Dans nos bibles, l’évangile selon Matthieu nous est présenté en premier. C’est même le premier texte du Nouveau Testament. Nous ne nous demandons pas souvent pourquoi… Aurait-il été écrit en premier ? Sans doute pas. Quelques hypothèses peuvent expliquer ce choix des Pères de l’Église, qui en ont décidé ainsi