[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$4btUnHcLHF":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"author":7,"title":8,"meta_title":8,"og_title":8,"description":9,"meta_description":10,"og_description":9,"published":11,"published_time":12,"changed":13,"changed_time":14,"full_changed_time":15,"created":11,"visual":16,"tags":20,"radios":33,"complementary":45,"category":206,"body":212},"article","\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fsamhain-la-toussaint-celtique-a-lorigine-dhalloween","53383","Nina Borowski","Samhain, la \"Toussaint\" celtique à l’origine d’Halloween ","\u003Cp>Fête celtique datant de plus de trois millénaires, \u003Cem>Samhain\u003C\u002Fem> était célébrée du 31 octobre au 2 novembre, afin d'honorer les ancêtres passés dans l'\u003Cem>\"au-delà\"\u003C\u002Fem>. Si cette célébration a été balayée par le christianisme au VIIème siècle, elle est réapparue sous la forme folkorique d'Halloween dans les années 50. \u003C\u002Fp>\r\n","\u003Cp>Célébrée par les peuples celtes il y a plus de trois millénaires, \u003Cem>Samhain\u003C\u002Fem> était célébrée du 31 octobre au 2 novembre, afin d'honorer les ancêtres passés dans l'\u003Cem>\"au-delà\"\u003C\u002Fem>. 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Plus généralement, on assiste à un changement anthropologique majeur en ce qui concerne la mort : des rites disparaissent quand on en imagine de nouveaux... Et cependant, les Français sont chaque années des millions à se rendre au cimetière, chaque année pour la Toussaint et le jour des morts.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\u003Cp>Enterrer le corps d'un défunt dans un linceul biodégradable à même la terre : l'humusation, ou compostage des corps, n'est pas une pratique autorisée en France mais se répand dans certains pays. Est-ce une forme de paganisme écologique ou une nouvelle quête de sens ? Plus généralement, on assiste à un changement anthropologique majeur en ce qui concerne la mort : des rites disparaissent quand on en imagine de nouveaux... Et cependant, les Français sont chaque années des millions à se rendre au cimetière, chaque année pour la Toussaint et le jour des morts.\u003C\u002Fp>","26 octobre 2023","07:00","2023-10-26T07:00:00+02:00","10 mars 2025",{"url":89,"alt":90,"url_carre":19,"alt_carre":19},"https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2023-10\u002FToussaint-des-rites-funeraires-en-evolution-OU-Va-La-VIE-RCF.jpg.webp","Aujourd’hui en France, 50% des corps sont incinérés et 29% sont inhumés ©Xose Bouzas \u002F Hans Lucas",[92,93,94,98],{"id":26,"label":27,"alias":28},{"id":22,"label":23,"alias":24},{"id":95,"label":96,"alias":97},"57699","Fêtes chrétiennes","\u002Fdossiers\u002Fquelles-sont-les-grandes-fetes-chretiennes",{"id":65,"label":66,"alias":67},[100],{"id":35,"name":36,"code":37,"shortname":38,"liveURL":39,"alias":40,"region":101,"channelId":44},{"id":42,"name":43},{"id":103,"type":104,"title":105,"partners":106,"digas":114,"published":115,"datetime":116,"description":117,"url_linked_article":78,"presenters":118,"visual":120,"show":123,"duration":129,"radios":130,"audio_file":133,"rolls":134},"411824","episode","Autour de la mort, les nouveaux rites 1\u002F3",[107],{"id":108,"title":109,"url":110,"logo":113},"1941","Les Facultés Loyola Paris",{"website":111,"alias":112},"http:\u002F\u002Fwww.loyolaparis.fr","\u002Fpartenaires\u002Fle-centre-sevres","https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2024-03\u002FWEB_Loyola_Horizontal_Couleur_FondTransparent_RVB.png.webp","PR-54872","29 juillet 2024","2024-07-29T00:00:00+02:00","Sr Agata Zielinski, religieuse Xavière, ancienne élève de l’ENS (Fontenay Saint-Cloud), docteure en philosophie, professeure agrégée de philosophie, enseignante au Centre Sèvres-Facultés jésuites de Paris\u003Cbr>Damien Le Guay Philosophe, Maitre de conférence à HEC, enseigne à l'espace éthique d’île-de-France et à l'espace éthique de Picardie. Président du CNEF (Comité National d'Ethique du Funéraire)",[119],"Frédéric Mounier",{"alt":121,"url":122,"url_carre":19,"copyright":19},"©RCF","https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-09\u002FO%C3%B9%20va%20la%20vie1.png.webp",{"id":124,"title":125,"alias":126,"visual":127,"description":128},"32368","Où va la vie ? La bioéthique en podcast","\u002Feconomie-et-societe\u002Fou-va-la-vie-la-bioethique-en-podcast",{"url":122,"alt":121,"url_carre":19,"alt_carre":19},"\u003Cp>La bioéthique en podcast. PMA, GPA, tri embryonnaire mais aussi euthanasie, soins palliatifs... de ses tous débuts à son extrême fin, la vie ne cesse d’être interrogée. Une émission qui décrypte toutes les questions éthiques que posent les avancées de la science et de la loi.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Un podcast en partenariat avec les \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.loyolaparis.fr\u002F\">Facultés Loyola Paris\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>\r\n","1721736",[131],{"id":35,"name":36,"code":37,"shortname":38,"liveURL":39,"alias":40,"region":132,"channelId":44},{"id":42,"name":43},"https:\u002F\u002Fpodcast-prep.rcf.fr\u002F2023-10\u002FPR-54872.mp3",{"podcast_not_roll":135},false,"1698322220",{"type":4,"alias":138,"id":139,"title":140,"meta_title":140,"og_title":140,"description":141,"meta_description":141,"og_description":141,"published":142,"published_time":143,"datetime":144,"changed":145,"changed_time":146,"created":142,"visual":147,"tags":150,"radios":158,"published_unix_time":161},"\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fquelle-difference-entre-la-toussaint-et-le-jour-des-morts","30222","Quelle différence entre la Toussaint et le Jour des morts ?","\u003Cp>Souvent on confond le jour des morts et la fête de la Toussaint. Une confusion que l'on peut regretter, mais qui mérite qu'on s'y arrête selon Martin Steffens. Pour le philosophe, le christianisme est une religion qui encourage à jouer le jeu de la vie, c'est-à-dire à assumer cette contradiction entre la vie qu'il faut vivre pleinement et la mort à laquelle il faut consentir.\u003C\u002Fp>\r\n","3 novembre 2017","16:38","2017-11-03T16:38:46+01:00","7 février 2025","10:28",{"url":148,"alt":149,"url_carre":19,"alt_carre":19},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-10\u002Fquelle-difference-entre-toussaint-jour-des-morts-RCF.jpg.webp","Fra Angelico, retable de San Domenico ©Wikimédia commons",[151,152,153,157],{"id":22,"label":23,"alias":24},{"id":26,"label":27,"alias":28},{"id":154,"label":155,"alias":156},"54740","Vie de saint","\u002Ftag\u002Fvie-de-saint",{"id":65,"label":66,"alias":67},[159],{"id":35,"name":36,"code":37,"shortname":38,"liveURL":39,"alias":40,"region":160,"channelId":44},{"id":42,"name":43},"1509723526",{"type":4,"alias":163,"id":164,"author":165,"title":166,"meta_title":166,"og_title":166,"description":167,"meta_description":167,"og_description":167,"published":168,"published_time":169,"datetime":170,"changed":171,"changed_time":172,"created":168,"visual":173,"tags":176,"radios":179,"episode":182,"published_unix_time":205},"\u002Farticles\u002Fbien-etre-et-psychologie\u002Fles-rites-funeraires-en-france-sont-de-moins-en-moins-pratiques","40040","Laurette Duranel avec Marie-Charlotte Laudier","Les rites funéraires en France sont de moins en moins pratiqués","\u003Cp>Chaque année des millions de personnes rendent visite à leurs proches défunts au cimetière, à l’occasion de la Toussaint le 1er novembre. Mais ce chiffre baisse d’années en années, et les rites funéraires dans leur ensemble ont tendance à s’amenuir. Un nouveau rapport à la mort et à la mémoire que commente Damien Le Guay, philosophe et président du Comité national d'éthique du funéraire, dans notre émission Voyage intérieur.\u003C\u002Fp>\r\n","18 octobre 2022","11:54","2022-10-18T11:54:43+02:00","17 juillet 2023","13:27",{"url":174,"alt":175,"url_carre":19,"alt_carre":19},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-10\u002Fles-rites-funeraires-de-moins-en-moins-pratiques-en-france-VOYAGE-INTERIEUR-RCF_0.jpg.webp","Outre la baisse de fréquence des visites au cimetière, de nombreux rites funéraires ont peu à peu disparu. ©Adrien Fillon \u002F Hans Lucas",[177,178],{"id":26,"label":27,"alias":28},{"id":22,"label":23,"alias":24},[180],{"id":35,"name":36,"code":37,"shortname":38,"liveURL":39,"alias":40,"region":181,"channelId":44},{"id":42,"name":43},{"id":183,"type":104,"title":184,"digas":185,"published":171,"datetime":186,"description":187,"url_linked_article":163,"presenters":188,"visual":190,"show":192,"duration":199,"radios":200,"audio_file":203,"rolls":204},"288974","Les rites funéraires, pour quoi faire ?","PR-44658","2023-07-17T00:00:00+02:00","Pourquoi les rites funéraires sont-ils moins présents ? A quoi servent-ils ? Faut-il réhabiliter ces getses et cérémonies à haute portée symbolique ? Notre invité est Damien Leguay, philosophe, maître de conférences, enseignant à l'Espace éthique de l'Assistance publiques - Hôpitaux de Paris, président du Comité national d'éthique du funéraire",[189],"Marie-Charlotte Laudier",{"alt":175,"url":191,"url_carre":40,"copyright":19},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-10\u002Fles-rites-funeraires-de-moins-en-moins-pratiques-en-france-VOYAGE-INTERIEUR-RCF.jpg.webp",{"id":193,"title":194,"alias":195,"visual":196,"description":198},"2296","Voyage Intérieur","\u002Fbien-etre-et-psychologie\u002Fvoyage-interieur",{"url":197,"alt":121,"url_carre":19,"alt_carre":19},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002FVoyage%20int%C3%A9rieur%20%281%29.png.webp","\u003Cp>Une émission de psychologie positive qui ouvre les auditeurs à la bienveillance, la gratitude, l’altruisme et le pardon. Avec des psychologues, thérapeutes, médecins ou coachs, l’émission défriche des voies de croissance personnelle et de communion fraternelle. Des exemples concrets et simples, un langage ouvert et des suggestions accessibles, pour se mettre en route vers un mieux-être, avec soi-même et avec les autres.\u003C\u002Fp>\r\n","1740000",[201],{"id":35,"name":36,"code":37,"shortname":38,"liveURL":39,"alias":40,"region":202,"channelId":44},{"id":42,"name":43},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002Fbbc891f647bd4fc28793a65f5afc8d2f2c5970e9b84464ff2b834a89788656e5.mp3",{"podcast_not_roll":135},"1666080064",{"id":207,"type":208,"name":209,"alias":210,"description":211},"2","category","Vie Spirituelle","\u002Fvie-spirituelle","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nRedécouvrez les fondamentaux de la foi chrétienne, les grands courants de pensée qui ont traversé l'histoire de l'Église, le sens des fêtes chrétiennes, la vie des saints, ...\u003C\u002Fp>\r\n",[213],{"id":214,"target_paragraph_type":215,"target_wysiwyg":216},"81504","wysiwyg_paragraph","\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>Si Samhain est une fête celtique qui tire ses origines de croyances très différentes de celles du christianisme, cette célébration\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan> consistait tout comme \u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.rcf.fr\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fquestce-que-la-fete-catholique-de-la-toussaint\">la \u003C\u002Fa>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.rcf.fr\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fquestce-que-la-fete-catholique-de-la-toussaint\">Toussaint\u003C\u002Fa> et \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.rcf.fr\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fle-jour-des-morts-questce-que-cest\">le Jour des morts\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan> à honorer les figures les plus spirituelles de la société et le commun des morts. Elle avait, de plus, lieu à la même période que ces fêtes, soit \u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>du 31 octobre au 2 novembre. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Ch2>Un temps de rencontre privilégié entre les vivants et les morts\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>Samhaim, qui se prononce \u003Cem>“sa-ouine” \u003C\u002Fem>est un mot issu du gaélique et signifie \u003Cem>“la fin de l'été\"\u003C\u002Fem>. Durant cette fête, les peuples celtes célébraient la fin d’une année et le début de la suivante, un moment en dehors du temps n’appartenant ni au présent ni au passé et qui constituait un moment privilégié de rencontre entre les vivants et les morts.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>Le 31 octobre, les celtes, peuples guerriers mais aussi cultivateurs très proches de la nature, organisaient un bal de célébration autour de grands banquets afin d’honorer les grands chefs et de renouveler l’alliance avec la Terre mère. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>La nuit du 1er au 2 novembre était réservée à l’alliance avec les ancêtres passés dans l’autre monde. Durant ce temps de communication avec l’\u003Cem>”au-delà\"\u003C\u002Fem>, les celtes laissaient \u003Cem>“les ombres”\u003C\u002Fem> émerger autour d’eux afin de les accueillir.  Il était coutume, avant d’aller se coucher de \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>laisser de la nourriture sur la table et une bûche allumée dans la cheminée pour que les défunts puissent se réchauffer\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Ch2>Sahaim, effacée par le pape Grégoire IV\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>En l’année 835, le pape Grégoire IV  déplaça la fête de la Toussaint alors célébrée du 13 mai au 1er novembre afin d’effacer Sahaim, considérée comme une fête païenne. Cette démarche signa la disparition de cette célébration celtique. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Ch2>Halloween, une fête dérivée de Sahaim\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>Sahmain a cependant continué à alimenter les traditions irlandaises, écossaises et même bretonnes. La fête d'Halloween en est directement issue. Au \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>17e et 18e siècles, la couronne d’Angleterre aurait réintégré cette fête en la remodelant afin de satisfaire le besoin d’identité culturelle des Irlandais, peuple alors délaissé et soumis à la famine. \u003Cem>\"The evening of all Saints’ day\"\u003C\u002Fem>, \u003Cem>\"la fête de tous les saints\"\u003C\u002Fem> en français est devenu par contraction, \u003Cem>\"All Hallow’s Eve\"\u003C\u002Fem> puis \u003Cem>\"Halloween”\u003C\u002Fem>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>Dans \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>\u003Cspan>les années 50, cette fête prit une nouvelle ampleur dans les pays anglo-saxons, notamment aux États-Unis où elle fut importée par les migrants irlandais et prit un caractère folklorique.  De même que le voile s’aminçisait entre les deux mondes lors de Sahmain, la frontière entre le monde des communs et celui des ombres se dissipe lors d’Halloween, fête durant laquelle petits et grands prennent plaisir à se déguiser pour prendre l’apparence de monstres et créatures mystérieuses. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n"]