Petit lexique des dimanches de Carême

Jusqu’à la réforme liturgique de Vatican II, certains dimanches portaient un nom qui leur était propre, certains ont encore conservé ce privilège comme notamment le dimanche de Laetare. 

Saviez-vous que chaque dimanche de Carême possédait sa propre appellation ? 

Voici donc un petit lexique pour tenter de s’y retrouver :  

Au commencement était la « Quadragésime ».

Moins employé mais toujours courant, il s’agit de l’ «  ancien nom du Carême, qui comporte quarante jours de jeûne » comme définit dans le dictionnaire (Larousse et Robert donnent la même définition). Le premier dimanche de cette période de quarante jours de jeûne et de pénitence s’appelait donc jadis dimanche de la Quadragésime. 

Mais saviez-vous qu’il était également nommé Invocabit ? 

En effet comme tous les autres dimanches, ce terme reprend le premier mot du chant de l’introït (antienne d’ouverture de la Messe traditionnelle) entonné par les chantres au début de la liturgie. Ainsi le nom Invocabit fait référence à ce premier introït du Carême : 

Invocabit me, et ego exaudiam eum : eripiam eum et glorificabo eum : longitudine dierum adimplebo eum

" Il m'invoquera, et moi je l'exaucerai ; je le délivrerai et je le glorifierai : je le comblerai de longs jours." (Psaume 90, 15-16).

Si nous passons au second dimanche tout en suivant cette logique de 1er mot d’Introït à reprendre, cela donne Reminiscere.

Reminiscere miseratiónum tuarum, Dómine, et misericórdiæ tuæ, quæ a sǽculo sunt : ne umquam dominéntur nobis inimíci nostri : líbera nos, Deus Israël, ex ómnibus angústiis nostris. 

Traduit en « Souvenez-Vous de vos Bontés, Seigneur, et de votre Miséricorde qui datent des siècles passés. Que nos ennemis ne triomphent jamais de nous. Dieu d’Israël, délivrez-nous de toutes nos tribulations. »

Ce chant reprend les versets 6, 3, 22 et 1-2 du Psaume 24 et rappelle qu’il faut faire confiance en la miséricorde de Dieu, qui nous délivrera de nos ennemis, si nous L’invoquons du fond de notre cœur. 

Le troisième dimanche avait pour désignation Oculi pour :

Oculi mei semper ad Dominum
« Mes yeux toujours tournés vers le Seigneur » (Ps 24,15)

Un introït qui permet de débuter la Messe en rappelant notre objectif dans cette célébration.

Enfin, la joie est à l’honneur pour le 4e dimanche : 

Lætare Jerusalem
Réjouis-toi, Jérusalem ! 

En ce dimanche de Laetare, qui a conservé son nom antique, ornements liturgiques roses (combinaison des ornements violets de la pénitence et des ornements blancs des grandes fêtes), orgues et cloches de retour pour marquer l’allégresse et annoncer la joie du Christ ressuscité.

Ainsi, par son appellation particulière basée sur les textes bibliques, chaque dimanche permet de nous accompagner pendant ces quarante jours où l’Eglise nous invite à nous tourner vers Dieu et les autres en vue de la Semaine Sainte et de Pâques.

Bon Carême à tous !