[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$4btUnHcLHF":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"title":7,"meta_title":7,"og_title":7,"description":8,"meta_description":8,"og_description":8,"changed":9,"changed_time":10,"full_changed_time":11,"created":12,"visual":13,"radios":17,"category":29,"body":35},"article","\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fla-tenture-de-lapocalypse-un-chef-doeuvre-dart-sacre-15","25499","La tenture de l'Apocalypse, un chef d'œuvre d'art sacré (1\u002F5)","La plus grande tapisserie médiévale au monde illustre le texte le plus mystérieux de la Bible! Réalisée au XIVe siècle, la tenture de l'Apocalypse est un chef d'œuvre d'art sacré.","20 juillet 2020","20:09","2020-07-20T20:09:05+02:00","4 octobre 2019",{"url":14,"alt":15,"url_carre":16,"alt_carre":16},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2021-07\u002Fcomprendre-l-apocalypse-avec-la-tapisserie-d-angers_l-art-et-la-foi_rcf_792x366.jpg.webp","Wikimédia Commons - La tenture de l'Apocalypse (détail) réalisée entre 1373-1377 et 1382","",[18],{"id":19,"name":20,"code":21,"shortname":22,"liveURL":23,"alias":24,"region":25,"channelId":28},"9","RCF","RCFNational","National","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcfdigital.mp3",null,{"id":26,"name":27},"33500","France","UCNce7rDfA-1fKpO-r1Rf-Dw",{"id":30,"type":31,"name":32,"alias":33,"description":34},"2","category","Vie Spirituelle","\u002Fvie-spirituelle","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nRedécouvrez les fondamentaux de la foi chrétienne, les grands courants de pensée qui ont traversé l'histoire de l'Église, le sens des fêtes chrétiennes, la vie des saints, ...\u003C\u002Fp>\r\n",[36],{"id":37,"target_paragraph_type":38,"target_wysiwyg":39},"39473","wysiwyg_paragraph","\u003Cp>\u003Cstrong>Commandit&eacute;es en 1375 par le roi Louis Ier d'Anjou,\u003C\u002Fstrong> les tapisseries de l'Apocalypse&nbsp;constituent\u003Cstrong> la plus grande tenture au monde\u003C\u002Fstrong>, compos&eacute;e &agrave; l'origine de 84 panneaux, r&eacute;partis sur plus de 130 m&egrave;tres de long. Avec&nbsp;Paule Amblard, auteure de&nbsp;\"L'Apocalypse de saint Jean illustr&eacute;e par la tapisserie d&rsquo;Angers\" (&eacute;d. Diane de Selliers), Thierry Lyonnet vous propose d'entrer dans le texte de l'Apocalypse en observant certains des panneaux les plus repr&eacute;sentatifs de l'&oelig;uvre.\u003Cbr>\n&nbsp;\u003Ch2>\u003Cstrong>L'une des plus belles tapisseries au monde\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh2>\u003Cp>\u003Cstrong>Avec 775 m&sup2; de tissage, la tenture de l'Apocalypse,\u003C\u002Fstrong> actuellement conserv&eacute;e au \u003Cstrong>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fwww.chateau-angers.fr\u002FExplorer\u002FLa-Tapisserie-de-l-Apocalypse\" target=\"_blank\">ch&acirc;teau d'Angers\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fstrong>, est la plus grande du monde. \u003Cem>\"Et elle a &eacute;t&eacute; voulue ainsi par le commanditaire de l'&oelig;uvre, Louis Ier d'Anjou (1339-1384),&nbsp;qui est un peu m&eacute;galomane qui veut montrer son prestige.\"\u003C\u002Fem> Constitu&eacute;e &agrave; l&rsquo;origine de 84 panneaux et six grands personnages, elle mesurait 130 m&egrave;tres de long et six m&egrave;tres de haut. Pour la r&eacute;aliser, le duc a fait appel au peintre du roi Charles V, \u003Cstrong>Hennequin de Bruges\u003C\u002Fstrong>, le plus c&eacute;l&egrave;bre de l'&eacute;poque.&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>En 1375, on est en plein pendant la Guerre de Cent Ans\u003C\u002Fstrong> (qui a dur&eacute; de 1337 &agrave; 1453), des \u003Cstrong>&eacute;pid&eacute;mies de pestes\u003C\u002Fstrong> marquent &eacute;galement cette p&eacute;riode boulevers&eacute;e... Bref, on croirait volontiers &agrave; \"une atmosph&egrave;te de fin du monde\". Ce pourquoi le m&eacute;c&egrave;ne choisit le th&egrave;me de l'Apocalypse pour sa tapisserie. \u003Cem>\"Hennequin de Bruges va nous permettre de rentrer dans ce texte d'une fa&ccedil;on un petit peu plus facile puisque le peintre&nbsp;va illustrer le texte de Jean en suivant mot &agrave; mot pratiquement le texte et va nous permettre d'avoir\u003Cstrong> les visions successives de ce texte myst&eacute;rieux.\u003C\u002Fstrong>\"\u003C\u002Fem>\u003Cbr>\n&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Ch2>\u003Cstrong>L'Apocalypse, un texte \"bouleversant\"\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh2>\u003Cp>\u003Cstrong>\"Apocalypse\" : &eacute;tymologiquement, le mot signifie \"r&eacute;v&eacute;lation\" et \"d&eacute;voilement\" ou \"mise &agrave; nue\". \u003C\u002Fstrong>Mais de quelle mise &agrave; nue s'agit-il ? Que r&eacute;v&egrave;le-t-il ?\u003Cem> \"Notre nature profonde, \u003C\u002Fem>r&eacute;pond Paule Amblard, \u003Cem>oui, le texte de l'Apocalypse est \u003Cstrong>bouleversant\u003C\u002Fstrong>, parce que &ccedil;a va &ecirc;tre un arrachement &agrave; nos conforts, de nos illusions, et il s'agit de les faire tomber.\"&nbsp;\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Le texte de saint Jean est &agrave; bien des &eacute;gards obscur, &eacute;sot&eacute;rique et myst&eacute;rieux, \u003C\u002Fstrong>mais petit &agrave; petit on comprend qu'il nous donne \"des cl&eacute;s de vie\", qu'il nous \"conduit de nos ombres, de nos souffrances, de nos difficult&eacute;s de vie quotidienne, \u003Cstrong>vers quelque chose de lumineux qui est en nous\u003C\u002Fstrong>\".&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Cp>&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Ch4>\u003Cem>&Eacute;mission d'archive enregistr&eacute;e en 2011\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fh4>\u003Cp>&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fp>\n"]