[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$4btUnHcLHF":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"author":7,"title":8,"meta_title":8,"og_title":8,"description":9,"meta_description":9,"og_description":9,"changed":10,"changed_time":11,"full_changed_time":12,"created":13,"location":14,"visual":15,"tags":19,"radios":32,"episode":44,"category":69,"body":75},"article","\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fjean-chrysostome-admirer-les-merveilles-de-dieu-et-les-partager","34326","Jean Charmois","Jean Chrysostome : Admirer les merveilles de Dieu et les partager","\u003Cp>Cette émission s'agit de Jean Chrysostome et son influence sur l'orthodoxie.\u003C\u002Fp>\r\n","17 novembre 2021","13:41","2021-11-17T13:41:34+01:00","15 novembre 2021","Marseille",{"url":16,"alt":17,"url_carre":18,"alt_carre":18},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2021-11\u002Fst-isaacs-cathedral-gc71b06203_1920_0.jpg.webp","(Pixabay)","",[20,24,28],{"id":21,"label":22,"alias":23},"56337","Foi","\u002Ftag\u002Ffoi",{"id":25,"label":26,"alias":27},"54914","Histoire","\u002Ftag\u002Fhistoire",{"id":29,"label":30,"alias":31},"54069","Christianisme","\u002Ftag\u002Fchristianisme",[33],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":40,"channelId":43},"34364","Dialogue RCF (Aix-Marseille)","RCF13","Aix-Marseille","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcf13.mp3","\u002Faixmarseille",{"id":41,"name":42},"34179","Provence-Alpes-Côte d'Azur",null,{"id":45,"type":46,"title":47,"digas":48,"published":49,"datetime":50,"description":51,"url_linked_article":5,"presenters":52,"visual":53,"show":56,"duration":62,"radios":63,"audio_file":66,"rolls":67},"137108","episode","Jean Chrysostome (2\u002F4) Admirer les merveilles de Dieu et les partager","MAC-3540","20 avril 2021","2021-04-20T00:00:00+02:00","Dieu, dont l’être est totalement incompréhensible aux hommes et aux anges, s’est révélé à nous. Sans cesser d’être au-delà de toute compréhension, il se fait connaître à l’homme par sa venue dans le Christ incarné, mais aussi par les merveilles de sa création, et par l’étonnement et l’admiration qu’il suscite dans le cœur de l’homme. \u003Cbr>La voie de la connaissance fait place à la voie d’adoration dans la liturgie, lieu d’une crainte et d’un tremblement semblables à ceux des anges, et ferments de la prière, comme un feu dévorant qui embrase le cœur.\u003Cbr>Pour Jean Chrysostome, la grâce de Dieu pour l’homme et l’action de l’homme vers Dieu ne s’opposent pas mais se marient. La liberté de l’homme est sa plus grande dignité. Elle est toujours présente, malgré la chute, et elle fonde une responsabilité personnelle incontournable.\u003Cbr>Jean Chrysostome prêche une vie basée sur la foi, une foi confrontée au quotidien, marchant avec Dieu vers le salut de l’âme.",[7],{"alt":54,"url":55,"url_carre":18,"copyright":18},"À l'écoute des Pères sur Dialogue RCF","https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2024-01\u002F%C3%80%20l%27%C3%A9coute%20des%20P%C3%A8res.png.webp",{"id":57,"title":58,"alias":59,"visual":60,"description":61},"2557","À l'écoute des Pères","\u002Fvie-spirituelle\u002Fa-lecoute-des-peres-de-leglise",{"url":55,"alt":54,"url_carre":18,"alt_carre":18},"\u003Cp>Jean Charmois, orthodoxe, nous entraîne à la découverte des Pères, ces pasteurs des premiers temps. Au cours des émissions, beaucoup d'extraits de textes des Pères qui nous sont parvenus sont lus et commentés. \u003C\u002Fp>\r\n","753240",[64],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":65,"channelId":43},{"id":41,"name":42},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F654fa4eda44ab9acc6af7d338eb85ce64f8ef8c100a2cc131119bac3eb9b9813.mp3",{"podcast_not_roll":68},false,{"id":70,"type":71,"name":72,"alias":73,"description":74},"2","category","Vie Spirituelle","\u002Fvie-spirituelle","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nRedécouvrez les fondamentaux de la foi chrétienne, les grands courants de pensée qui ont traversé l'histoire de l'Église, le sens des fêtes chrétiennes, la vie des saints, ...\u003C\u002Fp>\r\n",[76],{"id":77,"target_paragraph_type":78,"target_wysiwyg":79},"49320","wysiwyg_paragraph","\u003Cp>\u003Cstrong>Le Dieu incompréhensible se révèle à nous\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Réaction contre les anoméens (Eunome) pour qui l’homme ne peut connaître Dieu par ses propres forces,  mais pour qui Dieu s’est révélé lui-même comme « l’inengendré ». Ce terme exprime totalement l’essence divine et donc nous connaissons désormais Dieu comme il se connaît lui-même. \u003Cbr \u002F>\r\nJean C va consacrer 5 homélies à contrer Eunome. Il aborde le sujet non en mystique mais en témoin de l’expérience religieuse : la crainte sacrée du Dieu transcendant, comme la célèbrent les liturgies orientales.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Jean C va utiliser tous les adjectifs négatifs qui seront le vocabulaire ultérieur de la théologie négative chrétienne : Dieu dans son essence est invisible, indicible, insondable, incompréhensible, inconnaissable, infini, inaccessible, etc.\u003Cbr \u002F>\r\nJean C va plus loin encore : pour lui la nature de tout être est incompréhensible, car elle est un mystère. Et notre âme aussi reste un mystère.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Mais il n’y a pas d’agnosticisme.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Ce qui est impie ce n’est pas l’ignorance des profondeurs de Dieu mais ce sont les extrêmes : croire qu’on peut connaître les profondeurs de Dieu ou au contraire ignorer son existence. \u003Cbr \u002F>\r\nIl existe une troisième voie : Nous ne connaissons pas Dieu mais nous savons qu’il existe. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Notre connaissance porte donc sur les qualités que Dieu nous révèle, c’est-à-dire ses énergies qui rayonnent de son être. Et cette connaissance est une grâce de Dieu, une révélation de l’Esprit saint.\u003Cbr \u002F>\r\nCette révélation du rayonnement divin se fait dans une admiration mêlée de crainte et non dans la compréhension, selon un nouveau mode de connaissance.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>La crainte et le tremblement devant la grandeur de Dieu culmine dans la célébration liturgique et dans le mystère eucharistique. On quitte alors les spéculations sur la connaissance ou non de Dieu, pour entrer dans un acte de foi, qui est la participation au mystère divin, pour lui rendre gloire.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>La création, échelle de communication avec Dieu\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Dans ses homélies sur la Genèse, Jean C conduit les fidèles de la création au Créateur : C'est un grand bien de connaître ce qu'est la créature et ce qu'est le Créateur. Il nous montre la beauté de la création et la transparence de Dieu dans sa création, qui devient ainsi comme une échelle pour monter vers Dieu.\u003Cbr \u002F>\r\nMais l’échelle permet un autre sens, car Dieu condescend vers nous à travers le monde créé. Il descend également vers nous en nous donnant l’Ecriture, qui est la clé de compréhension du monde. Dieu est alors appelé père tendre, médecin des âmes, mère et ami affectueux. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Il y a ensuite une troisième communication. Dieu ne nous transmet pas seulement le monde et l’Ecriture : il descend lui-même, il s'incarne, il devient réellement « Dieu avec nous », jusqu'à la mort sur la Croix. Il donne sa vie pour son Eglise, comme un époux à sa bien-aimée.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Enfin Dieu se communique à nous dans un quatrième passage. Dans la vie et l'action du chrétien, le principe dynamique de vie, l'Esprit Saint, transforme notre réalité personnelle. Dieu entre dans notre existence et il nous transforme de l'intérieur. Et le fruit de l’Esprit le plus élevé, c’est la prière.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>Grâce et liberté\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Pour Jean, le salut ou la damnation de l'homme ne sont pas fixés d'avance, sans que sa volonté libre y ait une part. Dieu adresse son appel à tous, offre sa grâce à tous, mais il appartient à l'homme de l'accueillir ou de la refuser.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Pour Jean C, la liberté est un don fondamental qui fait la grandeur et la dignité de l’homme : cette liberté est l’expression de la création de tout homme à l’image de Dieu, et elle est toujours présente, malgré la chute. Elle fonde la responsabilité de chaque homme face à Dieu.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>Jean Chrysostome pasteur des âmes enflammé par Dieu\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Jean C est avant tout un pasteur : inviter les fidèles à transposer la foi dans la vie. Les attributs de Dieu lui sont familiers, mais il ne cherche pas à les analyser, il s’agit de les expérimenter et les faire vivre. \u003Cbr \u002F>\r\nIl insiste sur l’humanité réelle de la vie, de l’œuvre et de la mort du Christ. Il fait constamment référence au pouvoir et la sagesse de Dieu, à sa miséricorde, à son amour, à sa justice et à sa volonté. Dieu est le port qui ne connaît jamais l’orage, la vraie cité, tandis que dans ce monde nous ne sommes que des voyageurs.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Jean n’a en vue que  les besoins pratiques liés au salut de l’âme. Il prêche un effort soutenu pour suivre le Christ et atteindre la perfection.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Il prêche une vie basée sur la foi, non pas par une renonciation de type monastique, mais par la confrontation avec les problèmes quotidiens sur le chemin vers le salut de l’âme : \u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cem>“Tu aurais beau rester à jeûn, coucher à la dure, manger de la cendre, pleurer sans cesse, si tu n’es pas utile à d’autres, tu ne fais rien de grand.”\u003C\u002Fem> (In Tit. 6, 2)\u003Cbr \u002F>\r\nIl fustige l’hypocrisie :\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cem>“L’Église va très mal, et pourtant vous croyez qu’elle est en paix. [...]”\u003C\u002Fem> (Homélies sur les Actes des apôtres)\u003C\u002Fp>\r\n"]