[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$4btUnHcLHF":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"title":7,"meta_title":7,"og_title":7,"description":8,"meta_description":8,"og_description":8,"published":9,"published_time":10,"changed":11,"changed_time":12,"full_changed_time":13,"created":14,"visual":15,"tags":19,"radios":32,"episode":44,"complementary":71,"category":194,"body":200},"article","\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fevangile-du-dimanche-exorcisme-a-la-synagogue","48069","[Évangile du dimanche] Exorcisme à la synagogue","\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>La scène décrite dans l’évangile de ce dimanche a dû être impressionnante. De façon un peu théâtrale, Marc raconte un exorcisme dans la synagogue de Capharnaüm. Un homme \u003Cem>\"tourmenté par un esprit impur\" \u003C\u002Fem>dit à Jésus : \u003Cem>\"Je sais qui tu es\"\u003C\u002Fem>. Or, prétendre savoir qui est l'autre c'est l'enfermer, le posséder. Et c'est le contraire de la foi, qui n'est pas de l'ordre du savoir...\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n","23 janvier 2024","07:00","28 janvier 2024","12:25","2024-01-28T12:25:05+01:00","24 janvier 2024",{"url":16,"alt":17,"url_carre":18,"alt_carre":18},"https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2024-01\u002Fevangile-du-dimanche-scene-exorcisme-synagogue-ENFIN-UNE-BONNE-NOUVELLE-RCF.jpg.webp","Dans l'évangile de ce dimanche, Jésus se rend à la synagogue pour le shabbat ©Unsplash","",[20,24,28],{"id":21,"label":22,"alias":23},"55862","Évangile","\u002Ftag\u002Fevangile",{"id":25,"label":26,"alias":27},"54196","Bible","\u002Ftag\u002Fbible",{"id":29,"label":30,"alias":31},"54816","Jésus","\u002Ftag\u002Fjesus",[33],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":40,"channelId":43},"9","RCF","RCFNational","National","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcfdigital.mp3",null,{"id":41,"name":42},"33500","France","UCNce7rDfA-1fKpO-r1Rf-Dw",{"id":45,"type":46,"title":47,"digas":48,"published":9,"datetime":49,"description":50,"url_linked_article":5,"presenters":51,"visual":53,"show":56,"duration":64,"radios":65,"audio_file":68,"rolls":69},"420298","episode","[Évangile du dimanche] Exorcisme à la synagogue (Mc 1, 21-28)","UA-211235","2024-01-23T00:00:00+01:00","\u003Cp class=\"MsoNormal\">Dans l’évangile de ce dimanche, nous sommes au tout début de la vie publique de Jésus. Il se rend à Capharnaüm, un jour de shabbat. Jésus s’inscrit dans la tradition juive de ses pairs, qui se rassemblent chaque semaine autour des Écritures. Ceux qui sont là n’en reviennent pas de la pertinence avec laquelle Jésus prend la parole. Mais plus encore, ils vont découvrir combien le Verbe qu’est Jésus devient acte au service de la vie, lorsqu’il rend à la liberté un homme littéralement possédé. Est-ce un exorcisme à la synagogue ? Commentaires de François Lestang, bibliste, prêtre de la communauté du Chemin Neuf. \u003Co:p>\u003C\u002Fo:p>\u003C\u002Fp>\r\n",[52],"Béatrice Soltner",{"alt":54,"url":55,"url_carre":39,"copyright":18},"©Unsplash","https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2024-01\u002Fevangile-du-dimanche-scene-exorcisme-synagogue-ENFIN-UNE-BONNE-NOUVELLE-RCF_0.jpg.webp",{"id":57,"title":58,"alias":59,"visual":60,"description":63},"4173","Enfin une Bonne Nouvelle","\u002Fvie-spirituelle\u002Fenfin-une-bonne-nouvelle",{"url":61,"alt":62,"url_carre":18,"alt_carre":18},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002Fenfin%20un%20bonne%20nouvelle%20%281%29.png.webp","©RCF","\u003Cp>Peu de nos contemporains connaissent les Évangiles. Ils n'y sont pas hostiles mais ils n'ont plus d'occasion d'y avoir accès. C'est partant de ce constat que, avec l'éclairage d'un bibliste, Béatrice Soltner propose chaque semaine un texte d'Évangile pour qu'il soit entendu (ou réentendu), pour en savourer la nouveauté et faire l'expérience que - si incroyable que ce soit à l'heure de l'instantanéité - cette parole écrite il y a plus de 2.000 ans nous rejoint toujours au plus profond.\u003C\u002Fp>\r\n","1690704",[66],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":67,"channelId":43},{"id":41,"name":42},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F5b2bfc910143e4412e4c1139db87cc01dcf32169c786eaa52922cd67dc9dd005.mp3",{"podcast_not_roll":70},false,[72,112,156],{"type":4,"alias":73,"id":74,"author":75,"title":76,"meta_title":76,"og_title":76,"description":77,"meta_description":77,"og_description":77,"published":78,"published_time":79,"datetime":80,"changed":81,"changed_time":82,"created":78,"visual":83,"radios":86,"episode":89,"published_unix_time":111},"\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Flevolution-de-la-figure-du-diable-a-travers-les-ecritures","36361","Noémie Marijon","L'évolution de la figure du diable à travers les écritures","\u003Cp>\"Il fut conduit à travers le désert où pendant quarante jours il fut tenté par le diable\". Satan, bélial, béliar ou mastema : qui est le diable ? D'abord un simple nom commun puis figure légitime du tribunal divin et enfin tentateur du Christ, le père de Martin, prêtre sulpicien et professeur d'exégèse à la faculté de théologie de Lyon, nous explique l'évolution de la signification du mot diable et les fonctions de ce dernier dans les écritures.\u003C\u002Fp>\r\n","10 mars 2022","12:40","2022-03-10T12:40:33+01:00","14 mars 2022","15:44",{"url":84,"alt":85,"url_carre":18,"alt_carre":18},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-03\u002FDiable%20-%20La%20chute%20des%20anges%20rebelles-Peter%20Paul%20Rubens.jpg.webp","Peter Paul Rubens. La Chute des Anges rebelles. Alte Pinakothek, Munich, 1620.",[87],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":88,"channelId":43},{"id":41,"name":42},{"id":90,"type":46,"title":91,"digas":92,"published":78,"datetime":93,"description":94,"url_linked_article":73,"presenters":95,"visual":96,"show":99,"duration":105,"radios":106,"audio_file":109,"rolls":110},"212638","L' évolution de la figure du diable à travers les écritures","UA-218041","2022-03-10T00:00:00+01:00","\u003Cp>Satan, bélial, béliar ou mastema : qui est le diable ? D'abord un simple nom commun puis figure légitime du tribunal divin et enfin tentateur du Christ, le père de Martin, prêtre sulpicien et professeur d'exégèse à la faculté de théologie de Lyon, nous explique l'évolution de la signification du mot diable et les fonctions de ce dernier dans les écritures.\u003C\u002Fp>\r\n",[75],{"alt":97,"url":98,"url_carre":18,"copyright":18},"Podcast Nos frères aînés ©RCF","https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002Fnos%20fr%C3%A8res%20a%C3%AEn%C3%A9s%20%281%29.png.webp",{"id":100,"title":101,"alias":102,"visual":103,"description":104},"32396","Nos frères aînés","\u002Fvie-spirituelle\u002Fnos-freres-aines",{"url":98,"alt":97,"url_carre":18,"alt_carre":18},"\u003Cp>Cette émission, réalisée sous forme d’entretiens, a pour objectif la découverte des racines juives du christianisme. La culture et les références chrétiennes étant de moins en moins connues, il est important d’en rappeler les racines et donc le sens. Et c’est dans la tradition juive qu’il faut chercher cet enracinement, tant dans le domaine de la prière que de l’éthique ou des textes évangéliques.\u003C\u002Fp>\r\n","720048",[107],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":108,"channelId":43},{"id":41,"name":42},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002Fa1c9f9f7877abe534217d38401f26667dedef086fcfcdeee3a3b30d437ae2cec.mp3",{"podcast_not_roll":70},"1646911941",{"type":4,"alias":113,"id":114,"author":115,"title":116,"meta_title":116,"og_title":116,"description":117,"meta_description":117,"og_description":117,"changed":118,"changed_time":119,"created":120,"visual":121,"tags":124,"radios":127,"episode":130,"published_unix_time":155},"\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fta-foi-est-grande-cinq-visages-de-croyants-qui-ont-emu-le-christ","30573","Véronique Alzieu, Odile Riffaud","\"Ta foi est grande !\" Cinq visages de croyants qui ont ému le Christ","\u003Cp>\u003Cstrong>Dans les Évangiles, plusieurs personnages manifestent leur foi à leur manière.\u003C\u002Fstrong> Certains suscitent même l'admiration de Jésus. Tous sont comme des \"portes d'entrées\" pour comprendre ce qu'est la foi. Chaque visage représente une manière de croire, à des degrés divers et selon des formes diverses. Daniel Vigne dresse le portrait de cinq croyants qui ont rencontré Jésus, et expliquent quels sont les actes de foi qu'ils ont posés.\u003C\u002Fp>\r\n","25 août 2022","10:25","31 juillet 2017",{"url":122,"alt":123,"url_carre":18,"alt_carre":18},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-08\u002FCinq-visages-de-croyants-qui-ont-emu-le-Christ-HALTE-SPIRITUELLE.jpg.webp","Rembrandt, Tête du Christ ©Wikimédia commons",[125,126],{"id":21,"label":22,"alias":23},{"id":29,"label":30,"alias":31},[128],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":129,"channelId":43},{"id":41,"name":42},{"id":131,"type":46,"title":116,"digas":132,"published":133,"datetime":134,"description":135,"url_linked_article":113,"presenters":136,"visual":138,"show":141,"duration":149,"radios":150,"audio_file":153,"rolls":154},"132967","UAC-26608","22 août 2022","2022-08-22T00:00:00+02:00","\u003Cp>Dans les Évangiles, plusieurs personnages manifestent leur foi à leur manière. Certains suscitent même l'admiration de Jésus. Tous sont comme des \"portes d'entrées\" pour comprendre ce qu'est la foi. Chaque visage représente une manière de croire, à des degrés divers et selon des formes diverses. Daniel Vigne dresse le portrait de cinq croyants qui ont rencontré Jésus, et expliquent quels sont les actes de foi qu'ils ont posés.\u003C\u002Fp>\r\n",[137],"Véronique Alzieu",{"alt":139,"url":140,"url_carre":39,"copyright":18},"Le Christ et le centurion Sebastiano Ricci, 1726-1729 Musée Capodimonte, Naples","https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2021-07\u002F1280px-Cristo_e_il_centurione%2C_Sebastiano_Ricci_001.jpg.webp",{"id":142,"title":143,"alias":144,"visual":145,"description":148},"7486","Halte spirituelle, l'intégrale","\u002Fvie-spirituelle\u002Fhalte-spirituelle-lintegrale",{"url":146,"alt":147,"url_carre":18,"alt_carre":18},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002FHalte%20Spirituelle%20%284%29.png.webp","Émission Halte spirituelle © RCF","\u003Cp>Halte Spirituelle est une émission de radio animée par Madeleine Vatel et Véronique Alzieu et diffusée quotidiennement sur RCF. Des entretiens où l'on puise dans l'expérience chrétienne pour engager une réflexion spirituelle aussi profonde qu'accessible. L'émission de référence de RCF !\u003C\u002Fp>\r\n","3300960",[151],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":152,"channelId":43},{"id":41,"name":42},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002Feb7046b6afe546af275743d688b957001c381d6e39d266b3d2b5c6b04a6451cc.mp3",{"podcast_not_roll":70},"1501507294",{"type":4,"alias":157,"id":158,"title":159,"meta_title":159,"og_title":159,"description":160,"meta_description":160,"og_description":160,"published":161,"published_time":162,"datetime":163,"changed":164,"changed_time":165,"created":161,"visual":166,"radios":167,"episode":170,"published_unix_time":193},"\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fcatholiques-agnostiques-ou-athees-interpelles-la-foi-hors-categorie","30107","Catholiques agnostiques ou athées interpellés, la foi hors catégorie","\u003Cp>Jean d'Ormesson se disait catholique agnostique, Emmanuel Carrère se dit agnostique athée. Depuis le XXè siècle émerge la figure de l'agnostique qui échappe à toute catégorie sociologique.\u003C\u002Fp>\r\n","7 décembre 2017","17:11","2017-12-07T17:11:46+01:00","9 décembre 2024","12:15",{"url":18,"alt":18,"url_carre":18,"alt_carre":18},[168],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":169,"channelId":43},{"id":41,"name":42},{"id":171,"type":46,"title":159,"digas":172,"published":173,"datetime":174,"description":175,"url_linked_article":157,"presenters":176,"visual":178,"show":181,"duration":187,"radios":188,"audio_file":191,"rolls":192},"82156","UAC-32130","5 décembre 2017","2017-12-05T17:03:00+01:00","Jean d'Ormesson se disait catholique agnostique, Emmanuel Carrère se dit agnostique athée. Depuis le XXè siècle émerge la figure de l'agnostique qui échappe à toute catégorie sociologique.",[177],"Faustine Fayette",{"alt":179,"url":180,"url_carre":18,"copyright":18},"Émission Grand Angle © RCF","https:\u002F\u002Fassets-prep.radiorcf.com\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fassets\u002F2021-07\u002FVignette-thematique_CULTURE-ET-SOCIETE_13.png.webp",{"id":182,"title":183,"alias":184,"visual":185,"description":186},"6810","Grand Angle","\u002Fculture\u002Fgrand-angle",{"url":180,"alt":179,"url_carre":18,"alt_carre":18},"\u003Cp>Spiritualité, patrimoine, littérature, vie de l'Église, développement personnel... Chaque semaine, une table-ronde pour engager la discussion avec des acteurs de la vie culturelle, sociale, spirituelle.\u003C\u002Fp>\r\n","3300000",[189],{"id":34,"name":35,"code":36,"shortname":37,"liveURL":38,"alias":39,"region":190,"channelId":43},{"id":41,"name":42},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F64816aa71545d19df3e934e4aa90c49f4ff0a0aacb84e761c5b0f10f20e93e79.mp3",{"podcast_not_roll":70},"1512663106",{"id":195,"type":196,"name":197,"alias":198,"description":199},"2","category","Vie Spirituelle","\u002Fvie-spirituelle","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nRedécouvrez les fondamentaux de la foi chrétienne, les grands courants de pensée qui ont traversé l'histoire de l'Église, le sens des fêtes chrétiennes, la vie des saints, ...\u003C\u002Fp>\r\n",[201],{"id":202,"target_paragraph_type":203,"target_wysiwyg":204},"69688","wysiwyg_paragraph","\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"highlight\">\u003Cstrong>Évangile du dimanche 28 janvier (Mc 1, 28-27)\u003C\u002Fstrong>\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cbr \u002F>\r\nIls entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, Jésus se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. \u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cbr \u002F>\r\nOr, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. » Jésus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui.\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cbr \u002F>\r\nIls furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. » Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée.\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cem>Source : AELF\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>La scène se passe à Capharnaüm,\u003C\u002Fstrong> l’une des villes les plus citées dans les évangiles après Jérusalem, dont le nom signifie\u003Cem> \"le village du consolateur\"\u003C\u002Fem>. Située à deux heures de marche de Nazareth, c’est celle que Jésus choisit pour commencer sa vie publique. Juste avant la scène que décrit Marc ce dimanche, il y a eu l’appel des quatre premiers disciples. Et auparavant, Jésus a été tenté par le diable pendant quarante jours, après son baptême. \u003Cem>\"Cette victoire qu’il a remportée il vient ensuite l’annoncer à tous et la répandre pour tous\"\u003C\u002Fem>, explique le bibliste François Lestang.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Ch2>Qu’est-ce qu’un \u003Cem>\"esprit impur\"\u003C\u002Fem> ?\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>Nous sommes un jour de shabbat.\u003C\u002Fstrong> Un jour où les Juifs se rendent à la synagogue, pour lire et commenter les textes. Jésus s’inscrit dans la tradition juive de ses pairs mais Marc ne dit pas ce qu'il enseigne. Un peu plus haut, au verset 15, il dit que Jésus annonce le royaume de Dieu. Tout le propos de Marc est de signifier que \u003Cem>\"c’est la propre présence [de Jésus] qui manifeste déjà ce royaume tout proche\",\u003C\u002Fem> souligne François Lestang.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>Or il y a dans la synagogue un homme \u003Cem>\"tourmenté par un esprit impur\". \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fstrong>\u003Cem>Pour François Lestang, le mot \"esprit\"\u003C\u002Fem> renvoie à l’idée de \u003Cem>\"quelque chose d’invisible qui agite\"\u003C\u002Fem>. Quant à \u003Cem>\"impur\"\u003C\u002Fem>, le terme\u003Cem> \"s’oppose à saint\".\u003C\u002Fem> \u003Cem>\"C’est-à-dire que pour entrer devant Dieu, il y a cette dimension d’être purifié au sens d’être unifié. On a affaire à quelqu’un qui est profondément divisé, et que l’enjeu de cette impureté, c’est ce mélange, cette division.\"\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>On n’explique pas tout des tourments qui agitent cet homme.\u003C\u002Fstrong> \u003Cem>\"Dans l’ensemble, \u003C\u002Fem>nous dit le bibliste, \u003Cem>on entend qu’il y a des causes qui dépassent l’homme, et en particulier il y a des causes qui divisent l’homme. Et là on a cet exemple dont la parole est agressive.\"\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cblockquote>\r\n\u003Cp>\u003Cem>Tout l’enjeu de l’évangile de Marc c’est de risquer sa parole, risquer sa foi à la suite de celui qui nous entraîne au-delà de ce que l’on pensait\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fblockquote>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Ch2>Un exorcisme à la synagogue\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cem>\"Je sais qui tu es\"\u003C\u002Fem> dit l’homme en question.\u003C\u002Fstrong> Des mots forts car savoir qui est l’autre, c’est l’enfermer dans une case, c'est le posséder en un sens.\u003Cem> \"C’est le contraire de la foi, \u003C\u002Fem>considère le bibliste, \u003Cem>parce que tout l’enjeu de l’évangile de Marc c’est de risquer sa parole, risquer sa foi à la suite de celui qui nous entraîne au-delà de ce que l’on pensait, ce Jésus.\"\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>Certes, il a raison de dire que Jésus est \u003Cem>\"le saint de Dieu\"\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fstrong> mais \u003Cem>\"ce n’est pas de l’ordre du savoir\"\u003C\u002Fem>. Croire et suivre le Christ c'est aller à sa suite dans\u003Cem> \"une nouvelle réalité qui est celle du royaume\"\u003C\u002Fem>. ainsi pour François Lestang, \u003Cem>« le \"je sais qui tu es\" bloque la relation ».\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cstrong>La scène a dû être impressionnante, elle fait penser aujourd’hui à des films d’horreur comme \"L’Exorciste\".\u003C\u002Fstrong> \u003Cem>\"C’est vrai que c’est très théâtral, très manifeste\", \u003C\u002Fem>admet François Lestang. Mais pour lui,\u003Cem> \"le plus important c’est la fin\"\u003C\u002Fem> de la scène. Désormais \u003Cem>\"l’esprit qui prétendait savoir\"\u003C\u002Fem> est parti et \u003Cem>\"l’homme est libre pour pouvoir entendre la parole de Jésus\".\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n"]