[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$4btUnHcLHF":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"author":7,"title":8,"meta_title":8,"og_title":8,"description":9,"meta_description":9,"og_description":9,"published":10,"published_time":11,"changed":10,"changed_time":11,"full_changed_time":12,"created":13,"visual":14,"radios":18,"episode":30,"category":54,"body":60},"article","\u002Farticles\u002Fvie-spirituelle\u002Fde-meme-que-lon-enleve-livraie-pour-la-jeter-au-feu-ainsi-mt-13-3643-0","38500","Nicolas de Boccard (50553)","\"De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi..\" (Mt 13, 36-43)","\u003Cp>\"De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde\"\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cbr \u002F>\r\nMéditation de l'évangile (Mt 13, 36-43) par le père Nicolas de Boccard\u003Cbr \u002F>\r\n\u003Cbr \u002F>\r\nChant final: \"S'il me manque l'amour\" par le groupe Glorious\u003C\u002Fp>\r\n","26 juillet 2022","01:00","2022-07-26T01:00:00+02:00","12 juillet 2022",{"url":15,"alt":16,"url_carre":17,"alt_carre":17},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-07\u002F3-MARDI_copyright_David-Zawila-UNSPLASH_Priere_matin_commentaire_evangile_RCF_6.jpg.webp","David-Zawila-UNSPLASH","",[19],{"id":20,"name":21,"code":22,"shortname":23,"liveURL":24,"alias":25,"region":26,"channelId":29},"9","RCF","RCFNational","National","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcfdigital.mp3",null,{"id":27,"name":28},"33500","France","UCNce7rDfA-1fKpO-r1Rf-Dw",{"id":31,"type":32,"title":8,"digas":33,"published":10,"datetime":34,"description":9,"url_linked_article":5,"presenters":35,"visual":37,"show":39,"duration":47,"radios":48,"audio_file":51,"rolls":52},"273860","episode","UA-235300","2022-07-26T00:00:00+02:00",[36],"Nicolas de Boccard",{"alt":16,"url":38,"url_carre":25,"copyright":17},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2022-07\u002F3-MARDI_copyright_David-Zawila-UNSPLASH_Priere_matin_commentaire_evangile_RCF_5.jpg.webp",{"id":40,"title":41,"alias":42,"visual":43,"description":46},"7477","Prière du matin","\u002Fvie-spirituelle\u002Fpriere-du-matin-0",{"url":44,"alt":45,"url_carre":17,"alt_carre":17},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002Fpri%C3%A8re%20du%20matin%20%282%29.png.webp","©RCF","\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>Chaque matin, l'Évangile du jour commenté par un prêtre ou un pasteur. Ce temps de prière invite à prendre le temps de la méditation et s'achève par la proclamation du \u003Cem>Notre Père\u003C\u002Fem>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Découvrez aussi la page \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.rcf.fr\u002Fprieres\">\u003Cem>Prière du jour\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fa> pour prendre un temps de recueillement au quotidien. \u003C\u002Fp>\r\n","653352",[49],{"id":20,"name":21,"code":22,"shortname":23,"liveURL":24,"alias":25,"region":50,"channelId":29},{"id":27,"name":28},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002Fee6a73228556066cec54423140fe64750a9108c4247d853c3cc8f627b4cbb608.mp3",{"podcast_not_roll":53},false,{"id":55,"type":56,"name":57,"alias":58,"description":59},"2","category","Vie Spirituelle","\u002Fvie-spirituelle","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nRedécouvrez les fondamentaux de la foi chrétienne, les grands courants de pensée qui ont traversé l'histoire de l'Église, le sens des fêtes chrétiennes, la vie des saints, ...\u003C\u002Fp>\r\n",[61],{"id":62,"target_paragraph_type":63,"target_wysiwyg":64},"56381","wysiwyg_paragraph","\u003Ch2 style=\"margin-bottom: 10px;\">\u003Cspan style=\"font-size:12pt\">\u003Cspan style=\"font-family:"Times New Roman","serif"\">\u003Cspan style=\"font-size:11.0pt\">\u003Cspan style=\"font-family:"Calibri","sans-serif"\">\u003Cspan style=\"color:#333333\">Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp style=\"margin-bottom:10px\">\u003Cspan style=\"font-size:12pt\">\u003Cspan style=\"font-family:"Times New Roman","serif"\">\u003Cspan style=\"font-size:11.0pt\">\u003Cspan style=\"font-family:"Calibri","sans-serif"\">\u003Cspan style=\"color:#333333\">En ce temps-là,\u003Cbr \u002F>\r\n    laissant les foules, Jésus vint à la maison.\u003Cbr \u002F>\r\nSes disciples s’approchèrent et lui dirent :\u003Cbr \u002F>\r\n« Explique-nous clairement\u003Cbr \u002F>\r\nla parabole de l’ivraie dans le champ. »\u003Cbr \u002F>\r\n    Il leur répondit :\u003Cbr \u002F>\r\n« Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;\u003Cbr \u002F>\r\n    le champ, c’est le monde ;\u003Cbr \u002F>\r\nle bon grain, ce sont les fils du Royaume ;\u003Cbr \u002F>\r\nl’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.\u003Cbr \u002F>\r\n    L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ;\u003Cbr \u002F>\r\nla moisson, c’est la fin du monde ;\u003Cbr \u002F>\r\nles moissonneurs, ce sont les anges.\u003Cbr \u002F>\r\n    De même que l’on enlève l’ivraie\u003Cbr \u002F>\r\npour la jeter au feu,\u003Cbr \u002F>\r\nainsi en sera-t-il à la fin du monde.\u003Cbr \u002F>\r\n    Le Fils de l’homme enverra ses anges,\u003Cbr \u002F>\r\net ils enlèveront de son Royaume\u003Cbr \u002F>\r\ntoutes les causes de chute\u003Cbr \u002F>\r\net ceux qui font le mal ;\u003Cbr \u002F>\r\n    ils les jetteront dans la fournaise :\u003Cbr \u002F>\r\nlà, il y aura des pleurs et des grincements de dents.\u003Cbr \u002F>\r\n    Alors les justes resplendiront comme le soleil\u003Cbr \u002F>\r\ndans le royaume de leur Père.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp style=\"margin-bottom:10px\">\u003Cspan style=\"font-size:12pt\">\u003Cspan style=\"font-family:"Times New Roman","serif"\">\u003Cspan style=\"font-size:11.0pt\">\u003Cspan style=\"font-family:"Calibri","sans-serif"\">\u003Cspan style=\"color:#333333\">Celui qui a des oreilles,\u003Cbr \u002F>\r\nqu’il entende ! »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp style=\"margin-bottom:13px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp style=\"margin-bottom:13px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Source : AELF\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Ch2 style=\"margin-bottom: 13px;\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Méditation père Nicolas de Boccard\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh2>\r\n\r\n\u003Cp style=\"text-align:justify; text-indent:18.0pt; margin-bottom:13px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Nous sommes, dans cet évangile, au temps de la moisson, et Jésus explique la parabole de l’ivraie, cet élément étranger, l’ivraie semé par l’ennemi qui pousse au milieu du blé. Cette présence non voulu amène à deux constatations :\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cul>\r\n\t\u003Cli style=\"text-align:justify; margin-left:8px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Premièrement, l’ivraie n’empêche pas le blé de grandir et de mûrir.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fli>\r\n\t\u003Cli style=\"text-align:justify; margin-bottom:13px; margin-left:8px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Enfin, l’assurance que le tri sera fait au moment utile, celui de la moisson. Il est inutile de le faire avant : « Non de peur qu’en enlevant l’ivraie, vous n’arrachiez le blé en même temps », dit le propriétaire.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fli>\r\n\u003C\u002Ful>\r\n\r\n\u003Cp style=\"text-align:justify; text-indent:18.0pt; margin-bottom:13px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Cette allégorie champêtre est évidemment un enseignement magistral sur le sens de l’existence humaine et de la pédagogie de Dieu. A la fin de sa parabole, Jésus l’explicite à ses seuls disciples et nomme les personnages : Celui qui sème le bon grain c’est le Fils de l’homme, le champ c’est le monde, le bon gain ce sont les fils du Royaume, l’ivraie les fils du Mauvais, l’ennemi qui l’a semé le démon ; la moisson, la fin du monde. Cette parabole n’est donc plus uniquement l’histoire de la moisson du blé, mais celle des âmes à la fin des temps.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp style=\"text-align:justify; text-indent:18.0pt; margin-bottom:13px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">C’est un discours fondamental sur l’aventure humaine dans le regard de Dieu, confronté à la question du terme et à celle du mal. En écoutant cette parabole, nous pouvons comprendre que nous sommes faits pour porter du fruit, dans l’adversité. Aussi la réponse à la question du mal ne se discerne pas au temps de la croissance mais à son terme. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp style=\"text-align:justify; text-indent:18.0pt; margin-bottom:13px\">\u003Cspan style=\"font-size:11pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:Calibri,"sans-serif"\">Dieu nous invite au temps de la patience, le temps de Dieu, le temps de l’existence humaine, le temps de la conversion. Durant ce temps le bien et le mal s’affrontent, jusqu’au discernement où tout sera clair et où seul l’amour sera victorieux. Celui qui fait le tri entre le bon grain et l’ivraie, à la fin des temps, ce n’est pas nous, c’est le Maître, celui que Jésus nomme « le Fils de l’Homme ». Nous qui sommes si ardents à juger, en particulier les autres, à faire le tri avant le temps de la moisson. Dieu ne juge pas comme nous les hommes, Il juge selon sa bonté et attend patiemment le fruit de la récolte. Il nous faut bien comprendre que le jugement dernier appartient à Dieu : « laisser l’un et l’autre croître jusqu’à la moisson » dira Jésus à propos du bon grain et de l’ivraie. Nous avons toujours la tentation du pur et de l’impur, du bon et du mauvais, à enfermer les autres dans des cases, et surtout à les empêcher d’en sortir !\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-size:11.0pt\">\u003Cspan style=\"line-height:115%\">\u003Cspan style=\"font-family:"Calibri","sans-serif"\">Saint Thomas More priait ainsi : « Seigneur donne-moi de changer ce que je dois changer, de supporter ce qu’il ne m’est pas possible de changer, et donne-moi l’esprit de discernement entre les deux ! ».\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n"]