[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$4btUnHcLHF":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"title":7,"meta_title":7,"og_title":7,"description":8,"meta_description":8,"og_description":8,"published":9,"published_time":10,"changed":11,"changed_time":12,"full_changed_time":13,"created":9,"visual":14,"radios":18,"episode":30,"category":50,"body":56},"article","\u002Farticles\u002Fculture-et-societe\u002Fnous-sommes-devenus-les-bureaucrates-de-notre-histoire-personnelle-25","23398","\"Nous sommes devenus les bureaucrates de notre histoire personnelle\" 2\u002F5"," Le théologien Stanley Hauerwas s'est penché sur ce qu'est la liberté et ce qu'elle implique dans notre responsabilité.","26 mai 2020","12:07","27 février 2024","16:59","2024-02-27T16:59:25+01:00",{"url":15,"alt":16,"url_carre":17,"alt_carre":17},"https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2021-07\u002Fcapture_decran_2020-05-25_a_14.33.51.png.webp","Jean Seberg et Jean Paul Belmondo,\"À bout de souffle\" de Godard. 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Ce qui importe, ce n'est pas l'objet de nos d&eacute;sirs, mais le fait m&ecirc;me de d&eacute;sirer. Nous devons nous lib&eacute;rer en nous d&eacute;gageant de tout conditionnement afin de pouvoir toujours garder toutes les options ouvertes. Nous sommes ainsi devenus les bureaucrates de notre histoire personnelle, cherchant &agrave; ne jamais &ecirc;tre tenu pour responsables d'une d&eacute;cision.\u003C\u002Fem>\u003Cp>Quand nous r&eacute;fl&eacute;chissons &agrave; notre vie pass&eacute;e, nombre de nos d&eacute;cisions, que nous avions cru prendre tout &agrave; fait librement, nous apparaissent d&eacute;sormais beaucoup plus pr&eacute;d&eacute;termin&eacute;s que nous ne le pensions. Nous disons alors : &laquo; si seulement j'avais su &agrave; ce moment-l&agrave; ce que je sais aujourd&rsquo;hui ! &raquo; En affirmant ainsi que nous ne sommes pas responsables de notre pass&eacute;, nous imaginons pouvoir vraiment agir &laquo; en toute libert&eacute; &raquo; la prochaine fois. Par cons&eacute;quent, nous avons tendance &agrave; penser que la vie morale et la r&eacute;flexion &eacute;thique concerne les d&eacute;cisions futures et l'&eacute;tablissement des conditions n&eacute;cessaires pour que ces d&eacute;cisions soient libres. Nous ne voyons pas que la position morale la plus importante est r&eacute;trospective, pr&eacute;cis&eacute;ment parce que, par le souvenir et l'acceptation, nous apprenons &agrave; nous approprier notre vie &ndash; y compris les d&eacute;cisions qui, apr&egrave;s coup, paraissent comme moins libres. Le paradoxe, c'est que ma libert&eacute; d&eacute;pend en fait de ma capacit&eacute; &agrave; m'approprier les d&eacute;cisions que je n'ai pas pos&eacute; par un &laquo; libre choix &raquo; mais dont je ne peux pas me d&eacute;barrasser.\"\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fp>\n"]