[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"article--\u002Farticles\u002Fculture-et-societe\u002F2000-ans-dhistoire-leglise-face-aux-pouvoirs-aux-paganismes-a-la-raison":3},{"type":4,"alias":5,"id":6,"title":7,"meta_title":7,"og_title":7,"description":8,"meta_description":8,"og_description":8,"published":9,"published_time":10,"changed":11,"changed_time":12,"full_changed_time":13,"created":9,"visual":14,"radios":16,"episode":28,"category":52,"body":58},"article","\u002Farticles\u002Fculture-et-societe\u002F2000-ans-dhistoire-leglise-face-aux-pouvoirs-aux-paganismes-a-la-raison","26102","2000 ans d'histoire : l'Église face aux pouvoirs, aux paganismes, à la raison","Au fil de ses 2000 ans d'histoire, l'Église catholique a du se situer face aux pouvoirs et aussi face aux croyances et aux idéologies, face aux paganismes ou à la raison.","19 juin 2019","14:08","27 février 2024","17:00","2024-02-27T17:00:27+01:00",{"url":15,"alt":15,"url_carre":15,"alt_carre":15},"",[17],{"id":18,"name":19,"code":20,"shortname":21,"liveURL":22,"alias":23,"region":24,"channelId":27},"9","RCF","RCFNational","National","\u002F\u002Frcf.streamakaci.com\u002Frcfdigital.mp3",null,{"id":25,"name":26},"33500","France","UCNce7rDfA-1fKpO-r1Rf-Dw",{"id":29,"type":30,"title":7,"digas":31,"published":32,"datetime":33,"description":8,"url_linked_article":5,"presenters":34,"visual":36,"show":39,"duration":45,"radios":46,"audio_file":49,"rolls":50},"81198","episode","PR-13532","28 août 2019","2019-08-28T19:30:00+02:00",[35],"Frédéric Mounier",{"alt":37,"url":38,"url_carre":15,"copyright":15},"©RCF","https:\u002F\u002Fmedia.rcf.fr\u002Fsites\u002Fdefault\u002Ffiles\u002Fstyles\u002F{style_name}\u002Fpublic\u002F2023-08\u002FRacines%20du%20pr%C3%A9sent%20%281%29.png.webp",{"id":40,"title":41,"alias":42,"visual":43,"description":44},"4756","Les Racines du présent","\u002Fculture\u002Fles-racines-du-present",{"url":38,"alt":37,"url_carre":15,"alt_carre":15},"\u003Cp>L’actualité s’enracine dans notre histoire. Chaque événement peut être relié au passé pour trouver des clés de compréhension. Relire l’histoire, c’est mieux connaître et comprendre le présent. Chaque semaine, Frédéric Mounier, auteur du blog \u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fhistoire-actualite.blogs.la-croix.com\u002F\" rel=\" noopener\" target=\"_blank\">Les Racines du présent\u003C\u002Fa>, invite des historiens à croiser leurs regards sur un sujet contemporain pour mieux appréhender notre présent et envisager l’avenir.\u003C\u002Fp>\r\n","3540000",[47],{"id":18,"name":19,"code":20,"shortname":21,"liveURL":22,"alias":23,"region":48,"channelId":27},{"id":25,"name":26},"https:\u002F\u002Faudio.audiomeans.fr\u002Fguid\u002F{source_code}\u002F\u002F52dd3a8b3a170dd09f925eb9fd9361b13e41bd94cd57381b956d0919c8af5333.mp3",{"podcast_not_roll":51},false,{"id":53,"type":54,"name":55,"alias":56,"description":57},"59393","category","Culture","\u002Fculture","\u003Cp>\r\n\u003Cstyle type=\"text\u002Fcss\">\u003C!--td {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}-->\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\nMusique, cinéma, littérature, arts, histoire, : nos programmes consacrés à la culture répondent à un désir, celui de vous donner l'envie de comprendre et d'aimer le monde !\u003C\u002Fp>\r\n",[59],{"id":60,"target_paragraph_type":61,"target_wysiwyg":62},"40076","wysiwyg_paragraph","\u003Cp>\u003Cstrong>L'&Eacute;glise op&egrave;re toujours dans un monde en mutation, ce qui lui permet d'exister encore, \u003C\u002Fstrong>disent les historiens invit&eacute;s de Fr&eacute;d&eacute;ric Mounier.&nbsp;Au fil de ses 2.000 ans d'histoire en effet, l'&Eacute;glise a du se situer face aux pouvoirs et aussi face aux croyances et aux id&eacute;ologies, face aux paganismes ou &agrave; la raison. Marcel Gauchet d&eacute;finissait le christianisme comme la religion de la sortie de la religion : que reste-t-il apr&egrave;s ? &Eacute;l&eacute;ments de r&eacute;flexion.&nbsp;\u003Cbr>\n&nbsp;\u003Ch2>\u003Cstrong>Constat de D&eacute;christianisation\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh2>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cem>\"L'&Eacute;glise a &eacute;t&eacute; peu &agrave; peu expuls&eacute;e de la sph&egrave;re publique &agrave; mesure que s'est autonomis&eacute;e une conscience individuelle qui a restreint au for priv&eacute; l'emprise de la religion.\"&nbsp;\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fstrong>Dans son ouvrage, \"Une br&egrave;ve histoire de l'&Eacute;glise\" (&eacute;d. Flammarion)&nbsp;Fran&ccedil;oise Hildesheimer d&eacute;crit un mouvement, qui s'est d&eacute;roul&eacute; sur la longue dur&eacute;e, de s&eacute;cularisation. Mouvement relativement \"pr&eacute;coce\" puisqu'on peut grossi&egrave;rement remonter &agrave; l'impulsion donn&eacute;e par saint Thomas d'Aquin (1225-1274) et ses th&eacute;ories sur la raison humaine.&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Entre la perte de l'Orient, les divisions au XVIe si&egrave;cle,\u003C\u002Fstrong> la mont&eacute;e de la s&eacute;cularisation, l'av&egrave;nement de la raison humaine, la r&eacute;volution des Lumi&egrave;res, la la&iuml;cit&eacute; &agrave; la fran&ccedil;aise et la chute de la pratique contemporaine, Fran&ccedil;oise Hildesheimer voit une continuit&eacute;. \u003Cem>\"Depuis la R&eacute;forme\u003C\u002Fem>, qu'elle qualifie \"de drame absolu\" pour l'&Eacute;glise, \u003Cem>\u003Cstrong>un spectre hante l'histoire du religieux qui est la perte de son objet\u003C\u002Fstrong>.\"&nbsp;\u003C\u002Fem>\u003Cbr>\n&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Ch2>\u003Cstrong>Le progr&egrave;s a-t-il remplac&eacute; l'id&eacute;e de Dieu ?\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh2>\u003Cp>\u003Cstrong>Jusqu'au XVIe si&egrave;cle environ, on a longtemps cru en Occident que \"l'histoire de l'homme est celle que Dieu veut\"\u003C\u002Fstrong>, peut-on r&eacute;sumer avec Didier Le Fur, auteur de \"Et ils mirent Dieu &agrave; la retraite\" (&eacute;d. Pass&eacute;s compos&eacute;s). Le concept d'un homme qui \"s'autonomise et peut vivre sa vie et son destin, voire pratiquer son salut\" a d'abord &eacute;t&eacute; \"une id&eacute;e philosophique\", rappelle l'historien. Il a fallu du temps pour \"nettoyer histoire de ces l&eacute;gendes\" et r&eacute;interpr&eacute;ter l'histoire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Son ouvrage propose une r&eacute;flexion sur l'histoire en tant que construction,\u003C\u002Fstrong> en tant que science qui \"accompagne les pouvoirs religieux et politiques\". Didier Le Fur &eacute;crit :&nbsp;\u003Cem>\"Personne n'a trouv&eacute; les lois de cette histoire parfaite, d&eacute;finitive,\u003C\u002Fem>\u003Cem>&nbsp;jamais non plus il ne r&eacute;ussit &agrave; r&eacute;aliser ce qui habitait l'imaginaire des philosophes de l'histoire : rassurer collectivement sur la raisons de l'existence humaine, et contribuer &agrave; apaiser la peur de la mort par une vie sans Dieu.\" \u003C\u002Fem>\u003Cbr>\n&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Ch2>\u003Cstrong>Apr&egrave;s le christianisme\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh2>\u003Cp>\u003Cstrong>20 ans apr&egrave;s sa parution,\u003C\u002Fstrong> les &eacute;ditions du Cerf r&eacute;&eacute;ditent \"Vers une France pa&iuml;enne ?\", dont Fran&ccedil;ois Taillandier pr&eacute;face la r&eacute;&eacute;dition. En 1999, l'ouvrage de Mgr&nbsp;Hippolyte&nbsp;Simon posait une question : en supposant un effacement du christianisme en France, qu'est-ce qui lui succ&eacute;dera ? L'&eacute;v&ecirc;que de Clermont&nbsp;avan&ccedil;ait pour hypoth&egrave;se \u003Cstrong>une r&eacute;surgence du paganisme\u003C\u002Fstrong>, ou voire des paganismes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Il y a 20 ans, Mgr Simon &eacute;crivait :\u003C\u002Fstrong>&nbsp;\u003Cem>\"On peut imaginer dans 20 ans une soci&eacute;t&eacute; fran&ccedil;aise o&ugrave; les banlieues seraient islamis&eacute;es par des groupes int&eacute;gristes, o&ugrave; les campagnes seraient peupl&eacute;es de t&eacute;moins de J&eacute;hovah, o&ugrave; les milieux m&eacute;dicaux et param&eacute;dicaux seraient adeptes du nouvel &acirc;ge, o&ugrave; les milieux artistiques seraient adeptes du bouddhisme ou de la scientologie et o&ugrave; la petite bourgeoisie demeurerait d'inspiration catholique.\" \u003C\u002Fem>Certes, \"il ne faut pas caricaturer\", comme le dit Fran&ccedil;ois Taillandier, mais on peut trouver l&agrave; un certain nombre de \"sympt&ocirc;mes\" actuels. Comme le dit Fran&ccedil;ois Taillandier s'il y a lieu de s'inqui&eacute;ter de l'&eacute;mergence des croyances, on peut m&eacute;diter en quoi celles-ci diff&egrave;rent de la foi.\u003C\u002Fp>\u003Cp>&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003Ch4>\u003Cem>&Eacute;mission diffus&eacute;e en juin 2019\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fh4>\u003Cp>&nbsp;\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fp>\n"]